Влескнига

Добро пожаловать на форум «Влескнига»!

Почта: Jayatsen@rambler.ru.

Предлагаем посетить дружественные ресурсы:

Обсуждение ВК на форуме "Северная Традиция" (Форум отключён!)

сайт «Влескнига»

HECTORа Книга Велеса

Трагедия Свободы

Влес Кнiга

Магура

АвторСообщение
постоянный участник




Пост N: 121
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.11.09 08:11. Заголовок: Деды и Бабы (прод. 9)


Молчат гробницы, мумии и кости, —
Лишь слову жизнь дана
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена
И нет у нас иного достоянья'
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный — речь
И Бунин «Слово»
https://yandex.ru/video/touch/preview/?text=%D0%B7%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%BE%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8C.%20%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%81.%20%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD%20%D0%B1%D1%83%D0%BD%D0%B8%D0%BD%20%D1%81%D1%83%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%B0&path=wizard&parent-reqid=1634894748464244-960788254299574674-sas3-0893-4f3-sas-l7-balancer-8080-BAL-7176&wiz_type=vital&filmId=9215601213055833008
Зачем и о чём говорить?
Стихотворение Иван Бунин написал в 1890 г. (опубл.: Орловский вестник. 1891. № 22, 22 янв.). Оно перекликается со знаменитым тютчевским Silentium! ("Молчи, скрывайся и таи")

…Зачем и о чём говорить?
Всю душу, с любовью, с мечтами,
Всё сердце стараться раскрыть —
И чем же? — одними словами!

И хоть бы в словах-то людских
Не так уж всё было избито!
Значенья не сыщете в них,
Значение их позабыто!

Да и кому рассказать?
При искреннем даже желанье
Никто не сумеет понять
Всю силу чужого страданья!


ШТО НА НЯ ДИВИШ??? НИГДА РУСИНА НЕ ВІДІВ???
В лето 6983<...>
Того же году обретох написание Офонаса тверитина купца, что былъ в Ындее 4 годы[с середины 1471 до начала 1474]
...А в том в Чюнере ханъ у меня взял жеребца, а увядал, что яз не бесерменянин - русинъ
Хождение за три моря Афанасия Никитина.
https://web.archive.org/web/20101228023336/http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_452.htm

Спасибо: 1 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов - 75 , стр: 1 2 3 All [только новые]


постоянный участник




Пост N: 4882
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 16.11.22 17:19. Заголовок: А всего от Вандалари..


А всего от Вандалария и до Вадимира - девятнадцать колен князей словенских
А от Вандаларiя а до Вадъмунда сущЪ девятьнадесятЪ колЪнъ кънязЪй СловЪнъскiхъ
А въ лЪто 5856 Русъ родi дъщЪрь Порусiю аже поящЪ iа въ лЪто 5872 ГЪзiмунъдъ iже суть вънучЪ ГЪрманарЪхъвъ
Роды же СловЪна а Руса вiтаютъ на полунощii по сь дънi А послЪдънъ кънязь от рода СловЪнъскаго ЪстЪ Гардъмундъ суть Гостъмыслъ а онъ же суть ЪсьтЪ 18 кънязь по роду от ГвЪнъдалфа суть Вандаларiя А от Порусii а ГЪзiмунда а до Гардъмунда суть дЪвять на десятЪ колЪнъ кънязЪй словЪнъскiхъ
А в год 348-й от РХ у Руса родилась дочь, которую он назвал Порусией, и на ней в год 364-й от РХ женился Гезимунд, внук Германариха.
Так роды Словена и Руса стали жить сами по себе, и живут на Севере Руси их потомки до сих пор, и последний князь из рода словенского Гардмунд, или Гостомысл, есть 18-й князь по роду от Гвендальфа (Вандалария), а от Порусии и Гезимунда и до Гостомысла (Гардмунда) было 19 колен словенских князей

...Славен (Слвьнъ, Славий?, 228) -> Добродан (Дъбръданъ, Дъбрянъ - Добран, 256) -> Бож (Божь, Драгобужъ - Драгобуж, 287, 90, 377 убит Винитарием (от ВЪнътаура)) -> Зенильда (ЗЪнiлiда, Сунiльда - Сунильда, 306, 372 убита Германарихом (от ГЪрманъарЪка)
В 324 брак Германариха и Зенильды (Сунильды)
От них:
(22) Гуннимунд (Гуннiмунъдъ - 325, 73, 398), Гуларех (ГуларЪксъ - 327, 367 убит Русом), Атанарекс (АтанарЪксъ - 329, 391), Реннимунд (РЪннiмундъ -332, 355)
От Гуннимунда: (7) Торисмунд (Торiсъмундъ - 345, 60, 405 упал с коня - нiзвържi съ фаръсiсЪ) и (5) Гезимунд (ГЪзiмундъ - 347, 63, 410)
Рус Южный (Русъ ЮжьнЪць) - -> Венд (ВЪнЪдъ - Венед, 260) -> Богумир (Богумiр, 287) -> Рус (Русъ, 315, 377) -> Порусия (Порусiя, Руса, 348)
В 364 брак Гезимунда и Порусии:
От них:
(20) Вандаларий (Вандаларiй, ГвЪнъдалфъ - Гвендальф, 365, 65, 450) - это первый царь Словенской Руси и Остроготии из словенского рода - сь пьръвъ царь Русi СловЪнъской а ОстрЪготii от рода рускаго
От Вандалария (от 1-ой жены, готфиянки): Валамир (Валамiръ - 386, 457) -> Теодорих (Теодорiхъ - 429, 509) -> Витигес (ВiтiгЪсъ - 448, 509) - Это цари вестготов, которые правили в Риме до 455 года, а потом пришли к Риму воины в великом множестве от византийских цезарей и прогнали вестготов и других вандалов, и покорили Рим - Се суть царi iже наречЪся вiзiготъфЪ А сущi въ Рiмъ до лЪта 6063 егъда прiдутъ къ Рiму вЪлiя тьма къмЪтii цЪзарЪй Вiзантiйскiхъ а нуръманъ iзъгънаа вiзiготъфъв а iныхъ ванъдалъвъ а покорi Рiмъ
От Вандалария (от 2-ой жены, из чуди): (8) Тиудимир (Тiудiмiръ, ЧюдiмЪръ - Чудимер, 388, 50, 438)
От Вандалария (от 3-ой жены, словенки): (21) Видимир (Вiдiмiръ, ВадамЪръ - Вадамир, 390, 69, 459)
От Видимира: (22) Гордимир (Гордiмiръ, ГЪртънiтъ I - Гертинг I, 410, 71, 481) и Вадамерка (ВадамЪръка - 412)
От Гордимира (1-я жена датчанка): Озантрикс (Озанътрiксъ - 430) - царь Северной Остроготии, свеонов, норманнов, херусков и других народов - Съверная Остръготiя а съвЪонъ а нуръманЪ а херускЪ а iныя языцы.
От Гордимира (2-я жена словенка): Валдамир (Валдамiръ, ВълодiмЪръ Рускъ - Влодимер Рус, 439) и Хельгисберг (ХелъгiсбЪргъ, Iлiя Рускъ Столпъсвятъ - Илья Рус, Столпосвят, 442 - Остроготия Южная до Крыма и до поселений греков - Остръготiя Южьная аже до Тавъра аже до гърЪцi.
От Валдамира: Гордвиг (Гордъвiгъ, ГЪртънiтъ II - Гертнит II, 460 - Словенорусия, чудь, сумь, Скифия Великая до Днепра - СловЪнорусiя а чюдi а cумi а Cъкуфiя ВЪлiя аже до Боруса)
***
…В родословной повторяются сведения о потомках короля Вандалария. В частности, о сыновьях Гертнита I, в числе которых назван Озантрикс: он царь Северной Остроготии. Упомянут Валдамир как царь Славенорусии, и еще Хельгисберг со вторым его именем, Илья Столпосвят (последний известен в славянских фольклорных источниках). Хельгисберг - царь Южной Остроготии, расположенной на Среднем Днепре. Этим фактам греческих летописцев следовало бы доверять и рассматривать их как вероятные. Тем более что в нашем распоряжении оказывается еще один интересный и независимый от Аскольдовой летописи источник. Это Сага о вилькинах, которая составляет третью часть нижненемецкого сказания - про Тидрека Бернского, т.е. Веронского богатыря, или витязя V в. н.э.
(Тидрек-сага - собрание северных саг, почти единственный источник германской героической саги. Это собрание явилось во второй половине XIII века в Норвегии; автор его воспользовался отчасти рассказами нижнегерманскими, отчасти стихотворениями своей родины. Рядом с норвежской редакцией, сохранившейся в единственной старинной рукописи, существует ещё старошведская переделка этой саги (середина XV века), составленная по приказу короля Карла VIII Кнутссона. Так как в саге неоднократно упоминается Вилькиналанд, то шведский издатель Johan Peringskiold (1715 год) дал ей название Вилькина-сага. Норвежская редакция (1-е изд. 383с.) издана в Осло К.Р. Унгером в 1853 году под заглавием Saga Didriks, Konungs af Bern).
Вилькины - это вильцы, племя западных славян, они же велатаби немецких источников, или велеты, или лютичи. Они жили в Центральной Европе, на территории нынешней Германии, в междуречье Лабы (Эльбы) и Одры (Одера), в тогдашней Вендландии или Венедии. Велеты, или лютичи, считались самым воинственным племенем, воевали жестоко и потому заслужили прозвание лютые. Сага о вилькинах рассказывает о короле Вилькине, жившем в V в. Он воевал со всеми: Ютландией, Швецией (Свеонией), Сканией, Зеландией, Фрисландией, Гуналандией, а также с Русциландией, т.е. с Русью, которая простиралась от Черного моря до Ладожского озера и Финского залива. Король Вилькин, рассказывает Сага, завоевал следующие русские города: Смалицки (Смоленск), Палтески (Полоцк), Кий (Киев), Хольмгард (южнее совр. Новгорода) и заставил русов платить себе дань. Хольмгард тогда был главной столицей Словенской Руси. А королем у них был гот Гертнит II (Hoertnids). Его королевство состояло из Словенской Руси и Руси Днепровской. На юге Словенская Русь граничила с Полянской Русью, где княжили князь Кий и его потомки. Как повествует Сага о вилькинах, когда король Вилькин умер, его земли захватил Гертнит I. Он пленил сына Вилькина, короля лютичей Нордиана и сослал его в Зеландию, дав ему там лен. А прочие земли присвоил и заставил платить себе дань. Так говорится в Саге, а в Аскольдовой летописи и в Словенской летописи этого нет (В Словенской летописи имеется генеалогия от Радбара и дальше). Таким образом, Сага весьма дополняет Аскольдову летопись, в которой нет рассказа о воинах Руси с лютичами. Зато Аскольдова летопись совпадает с Сагой в повествовании о сыновьях Гертнита I. Имена этих сыновей - Озантрикс, Валдамир и Илья. Младший из сыновей назван Ильей Русским, - славным богатырем -, который - завоевал графство в Греции (см. текст Саги). Это, может быть, был Крым, где некогда властвовали гунны и готы, а затем греки.
Сходство двух выше процитированных независимых друг от друга источников - Саги и Аскольдовой летописи - свидетельствуют в пользу подлинности данных известий Аскольдовой летописи, что само по себе весьма ценно.
В Саге о вилькиндах дополнительно сообщается о судьбе короля Озантрикса, старшего из сыновей Гертнита I. Враги образовали против него военную коалицию во главе с джабгусиром Гуналанда Аттилой; в неё входили Тидрек Веронский и Исунг, король Бертангаланда (мы не знаем, где находилась эта страна, вероятно государство Бертанга было скандинавским). Союзники нанесли лютичам чувствительное поражение. Король Озантрикс вскоре умер, и военные действия против коалиции возглавил средний сын Гертнита I Валдамир Русский, который организовал опустошительный поход против Гуналанда и сжег там множество сел, а укрепленных городов у гуннов почти не было. Как это известно из Аскольдовом летописи, Валдамиру наследовал Гертнит II, а потом Вельмунд, Видислейф, Айсбьёрк и другие, вплотъ до Гостомысла.
А от Ильи Русского, или Хельгисберга, родились два сына, Осид и Гирдир, и дочь Гудир, вышедшая замуж за норвежского ярла. Осид правил у греков, а Гирдир - у скифов…- Ю. Бегунов
***
А.Н. Веселовский. Уголок русского эпоса в саге о Дитрихе Бернском

Александр Николаевич Веселовский (4 фев. 1838, Москва - 10 окт. 1906, Санкт-Петербург). Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском (Веронском). Изв. Отд. Рус. Яз. и Слов. Императорской Академии наук: журнал. 1906г. Т.XI. с.1-190 (Предлагаемое исследование составляет переработку прежнего, появившегося в журнале Мин. Нар. Просв. 1896г. под заглавием: Уголок русского эпоса в саге о Дитрихе Бернском)
http://feb-web.ru/feb/izvest/1906/03/063-001.htm
https://cloud.mail.ru/public/98UD/JSvAUVGmG 2.45Мб
Сага о Тидреке, составленная в половине XIII века, сохранилась в неполной пергаменной рукописи второй половины того-же века = М, в двух списках XVII века исландского происхождения = А, В, и в шведском переводе XV столетия = Sv.
…Главный интерес сосредоточивается на вопросе о составе пергаменного текста. В нем различают двух сменивших друг друга редакторов: первый довел свое дело до половины 196-й главы = М1, второй = М2 вставил, начиная с 152 главы, несколько листов в рукопись своего предшественника, а с 196-й продолжал его, порой с противоречиями (в рассказе о смерти Озантрикса), повторяя, в несколько иной версии, уже рассказанное (эпизод о вильтинах и русских) (с.1-2)
…Я принял в тексте: Вильтин, Вильтиналанд, согласно с ркп. А и В (в М1 М2: Vilcinus, Vilcinaland; в Sv: Wilkinus, Velcinus и др.), считая эту форму более древней (?) (с.11)
…Конунг Вильтин, славный удачей на войне и храбростью, завладел всеми странами, что назывались Вильтиналанд, а теперь зовутся: Svipiod, Готландия, земля, подвластный шведскому конунгу, Шонен, Зеланд, Ютланд, Винланд (вар. А, В: Виндланд). Таков обычай повествования в этой саге, что по имени первого властителя называются страна и народ. Так по Вильтину - Viltinaland и Viltinamenu, пока другой народ не завладел страной, а вместе с тем не изменилось и ее название (гл. 21).
Такого - обычая - сага, однако, в других случаях не соблюдает. Очевидно, не народ и не страна получили название от Вильтина, а он мог явиться их эпонимом. Составителю саги принадлежит, вероятно, приурочение владений Вильтина к Швеции и Дании; исключение составляет Vindland, А, В - вар. к Vinland, что, быть может, относит нас к области между Виндавой и Западной Двиной. Гольтгаузен включает во владения Вильтина и Финляндию на основании гл. 25 М2: собираясь в поход в страну вильтинов, русский король Гертнит идет из Новгорода к северу; в дублете М1 гл. 24 (у Унгера) указания на север нет; с другой стороны в гл. 23 М1 рассказывается о поездке короля Вильтина морем на восток (austrveg); так и в М1; на пути он спознался с морской девою, и плодом этого союза был Vadi, отец Вёлунда. М1 помещает этот эпизод в Ruszialand.
Если Ruszialand (с Новгородом) и Viltinaland разделены морем, то вероятнее мнение Storm'а, что по воззрению составителя саги Вильтиналанд обнимала, кроме Швеции и Дании, еще и вендские земли между Эльбой и Одером. Я полагаю, что ее следует представить себе далее к востоку, по южному балтийскому побережью и внутрь по течению Западной Двины.
Гл. 22 М1: король Гертнит (и его брат Hirdir; в Sv вместо Hertnit'a - Herding, Herdink) царит над Русиландом, большей частью Греции и Венгрии и почти над всем востоком и завоевал почти все страны на востоке до моря и многие у восточного моря
(В другом месте на с.28-29: Перехожу к вопросу о Hertnit'ax в русской родословной. Их три:
1) Гертнит I, отец Озантрикса, Владимира и Ильи, уже известен нам по войнам с Вильтином и Нордианом (гл. 22, 24-26). У него брат Hirdir (гл. 22), погибающий в битве против Вильтина.
2) Гертнит II, сын Озантрикса (гл. 292; 349-355; в гл. 350 М2: племянник, против гл. 292 и А, В 350; так и в шведском тексте, где имя Гертнита читается Herding). Рассказывается о нашествии на него короля Изунга из Бертангаланда (Sv: Bretania)…
3) Гертнит III, сын Ильи (гл. 31, 137,141; у него брат Osid гл. 31 М1, или Hirdir 31, 49 М2; в Sv: Herding и Osid), идет разведчиком в рассказе о брачной поездке Озантрикса, поддерживает сватовство Нордунга за дочь Озантрикса, Эрку, участвует в войне Озантрикса с Аттилой).
Вильтин идет на него войною, победил русских, опустошил Smaland (М2: опустошал Польшу - Pulinaland и все царства - piоdlaend - до моря; А, В: Sialand и все земли до моря. Sialand (Ютландия?) по гл. 21 М2 уже принадлежит Вильтину), а на Руси овладевает Смоленском, Киевом и Полоцком (Smalisku, Kiu ok Palltaeskia; M2: Smalinzkiu ос Polltiskiu) и въезжает в столицу Гертнита - Holmgard - Новгород (Sv: Nogard). В битве под Новгородом пал брат Hertnit'a Hirdir; Гертнит становится данником Вильтина.
У Вильтина два сына: Нордиан и знакомый нам Вади (гл.23). По смерти Вильтина воцаряется Нордиан, Гертнит идет на него войною и не только освобождается от зависимости, но и подчиняет своей власти врага. Нордиану предоставлен (гл. 25) Sialand (М1) или Svipiоd (М2), а страна Вильтинов переходит к Гертниту, а позже к его сыну Озантриксу; другому сыну, Вальдемару, Гертнит отдал (гл. 26) Ruscialand ос Pulaernaland (М1; М2: Rucziland ос Pulinaland), и он царит почти над всей восточной половиной света (М1; М2: над всей восточной половиной его царства); третьего сына, Илью (Ilias), он поставил ярлом в Греции (М1; М2 прибавляет: он был большой главарь, hoefdingi, и могучий витязь; Sv; Ilias gjorde han til greffere oc gaf hanum grekana land; Ilias aff Grekon). В гл. 25 говорится об Илье, что он прижит был от наложницы (М1; М2 прибавляет: он был красив и вежлив, kurteieligr). Озантрикс женится на Оде, дочери короля гуннов Милиaca, которую увозит (гл. 29 и т.д.); когда по смерти Милиaca Аттила завладевает его царством, которое должно было перейти к Озантриксу, как его зятю, и потом похищает дочь Озантрикса, Эрку (гл. 39-56), это дает повод к войнам между ним и королем Вильтинов. О них рассказывается в гл. 134 след.; в гл. 144. Озантрикс убит; М2, вступающий в тексте с 196-й главы, на которой обрывается М1, не соглашается с своим предшественником: в главе 278 Озантрикс еще в живых, ведет войну с Аттилой и убит. Ему наследует его сын Гертнит (гл. 291-92); Вальдемар владеет Гольмгардом (гл. 293), но в его владениях оказываются и Полоцк, и Смоленск (гл. 310, 312). Войны с Аттилой продолжаются, Владимир убит под Смоленском (312), Полоцк взят и разрушен до основания (313). Брат Вальдемара, становится вассалом Аттилы.
Какие исторические отношения лежат в основе этих сказаний о войнах Вильтинов с Русью, русских с гуннами? (с.5-7)

Главы 21-56. (по M2)

Гл. 21. Был конунг, по имени Вилькин, славный победностью и храбростью. Силою и опустошением он овладел страной, что называлась страной вилькинов, а теперь зовется Svi?io?, и Gautlandом, и всем царством шведского конунга, Skan?y, Sealand, Jutland, Vinland (AB: Vindland) и всеми царствами, какие к тому принадлежат. Так далеко простиралось царство Вилькина конунга, как страна, обозначенная (его именем). Таков и прием рассказа в этой саге, что от имени первого вождя принимает название его царство и народ, им управляемый. Таким образом и это царство названо страной вилькинов от имени конунга Вилькина, а народом вилькинов люди, там обитающие - все это, пока новый народ не приял владычество над той страной, отчего вновь переменяются имена.
Гл. 22. После того как конунг Вилькин некоторое время правил этим царством, он снарядил свое войско и пошел с несчетным множеством рыцарей и других военных людей на Польшу (Pulinaland, M1: пошел на Pulaernaland, что находится рядом с царством конунга Гертнита), и были у него там многие и великие битвы. Тогда вышел против него Гертнит конунг, правивший в то время Русью (M1: Ruzcialande i Austrriki) и большой частью Греции и Венгрии, почти все восточное царство было под властью его (M1: и он завладел всеми царствами на восток до моря и многим на восток от него) и его брата Гирдира. Было у них много больших битв. Конунг Вилькин всегда побеждал русских, опустошил Польшу и все царства (?io?laend) до моря (M1 опустошил все их земли, которыми завладел и все малые страны - smalond - повоевал и опустошил; AB: Sialand и все области до моря), а после того повел свое войско на Русь и завладел там многими большими городами, Смоленском и Полоцком (Smalenzkiu ос Pallteskiu; M1: Smalisku, Kiu ok Pallt?skiu; A: Smalencium), и не прежде оставил (дело), как въехал в Гольмгард, что был главным над городами конунга Гертнита. Там была большая битва, прежде чем Гертнит обратился в бегство: там пал брат его Гирдир и большое войско русских, множество людей, было полонено и содержалось для выкупа; конунг Вилькин добыл там так много золота и серебра и разных драгоценностей, что никогда еще не доставалась ему такая победа с тех пор, как он впервые стал воевать. Некоторое время спустя конунги согласились на том, что конунг Гертнит удержит за собой свое царство и станет платить конунгу Вилькину дань со всей своей земли. После того войско вилькинов осталось (Vi? petta sta?nar) на Руси, а конунг Вилькин отправился восвояси в страну Вилькинланд (M1 вместо того: конунг Вилькин пошел по всей Руси, знакомился с страной, брал дань и все подчинял себе).
Гл. 23. Еще рассказывают, что однажды конунг Вилькин отправился с своею ратью на восток (Austrvegr; в M1 следующий рассказ приурочен к возвращению Вилькина: захотелось конунгу Вилькину вернуться в свою страну, и пристал он у одной своей земли в Русиланде), а когда его суда стояли у берега, он вышел раз на берег и вошел в лес, один одинёшенек, и не было с ним ни одного человека. Там он встретил красивую женщину, у него явилась к ней похоть и он лег с нею. Было то ни что иное как то, что зовется морской женою: в море она, по природе, чудовище, а на земле кажется женщиной. Когда люди, долженствовавшие следовать за ним, его хватились и стали искать по лесу, вскоре явился к своим людям и кораблям и конунг. Поднимается попутный ветер и они выходят в море; они были далеко от берега, когда у корабля конунга у палатки на корме показалась из моря женщина, схватилась за корму так крепко, что корабль остановился. Тут конунгу пришло на мысль, чтобы то значило, что эту самую жену он встретил в лесу у морского берега, и он обратился к ней с речью: позволь нам пойти своим путем, а если у тебя есть о чем поговорить с нами, приходи в мою страну, я радушно приму тебя и будешь ты гостем у меня в доброй чести -. Тогда она отпустила судно и ушла назад в море, а конунг отправился своим путем обратно в свое царство. Когда он пробыл дома в течение полугода, пришла к нему одна женщина и говорит, что она принесла с собою его ребенка. Он очень отчетливо признал ту женщину и велел поместить ее в одном своем доме. Пожив там немного времени, она родила мальчика, который получил имя Вади. Тогда она не захотела далее там оставаться и ушла, и никто не знает, что с ней потом сталось. А тот мальчик, возрастя, стал таким рослым, как великан, и пошел в матерний род, не походя на других людей: он был тяжел в обращении и потому не любим; и отец его любил его мало, тем не менее дал ему, прежде чем скончаться, двенадцать селений (дворов?) в Свитьоде (A: Saxlandi, B: Sialandi; Sv: Вади был тяжелого характера не любим, тогда конунг Вилькин расстался с ним (отделился) и дал ему девять дворов в Sioland). У короля был другой младший сын, по имени Нордиан: он был рослый мужчина, красивее и сильнее всех людей, суровый, жестокий, жадный до богатства и неразумный в сравнении с тем, как были прежде его родные. Потому его слава не была столь велика, как слава его отца.
Гл. 24. Заболел конунг Вилькин и перед смертью отдал власть и царство сыну своему Нордиану. Захватил он теперь власть и правление над всей страною вилькинов. Как услышал о том конунг Гертнит в Русиланде, взговорил и велел своим людям слушать себя, тем, которые смогут внять его речи. - Хвала Господу, что я дождался на престоле того, что услышал весть о смерти конунга Вилькина; и вот я клянусь, что хотя бы я прожил три человеческих века, никогда не буду платить вилькиновым людям отныне и впредь - ибо теперь снято с моей выи ярмо, возложенное на нее могучим конунгом Вилькином. Да услышат мои люди мой наказ, да узнают все Русские люди мои слова: чтобы всякий человек в моем царстве, настолько возрастный, чтобы мог сидеть на коне и держать щит, либо в состоянии сражаться и владеть мечом - взял свое оружие и коня, снарядился и явился ко мне. Теперь мы отмстим за себя людям Вилькина, ибо смерть Вилькина конунга разорвала мирный договор Русских с людьми Вилькина - а мы сдержим наши клятвы, данные Вилькину конунгу.
Гл. 25. Немного времени спустя Гертнит конунг снарядился в поход из Гольмгарда и направился к северу по пути к земле вилькинов, а за ним быстро двинулось непобедимое войско, всадники и пехота. Придя в землю вилькинов, он начал жечь и убивать людей и грабить, опустошая всю страну острием и мечом, пока не встретил конунга Нордиана с его войском. Тут произошла великая, продолжительная битва и было великое падение людей с обеих сторон. Пало больше людей Вилькина, ибо у конунга Нордиана войска было меньше, и многие вожди остались сидеть дома и не пришли к нему на помощь. И так кончилась эта битва, что конунг Нордиан обратился в бегство, а все его люди понесли поражение, а конунг Нордиан (?) остался победителем и продолжал преследование в течение 3-х дней. Конунг Нордиан рассудил, что у него в руках двоякий выбор: либо бежать из своего царства, либо пасть побежденным; потому он решил обратиться к милосердию конунга Гертнита вместе с людьми, оставшимися (в живых) от его рати. Когда конунг Гертнит явился на свидание и люди (M1 Вилькина) заявили желание подчиниться ему, явился и конунг Нордиан, и подойдя к конунгу Гертниту, упал ему в ноги, отдавая себя и свое царство в его власть и прося себе милости за свое царство. Конунг Гертнит отвечал таким образом: «могущественный король Вилькин подклонил под себя наше царство и были у него с нами многие битвы, и мы и наше царство подпали под его власть, как теперь вы в нашей власти. Но потому, что мы получили от него мир, мы вам за это отплатим, и все ваше царство будет нашим на условиях дани и верховной власти, а вы дадите клятвы и будете соблюдать договоры, как теперь говорите, по совести. Этот договор скреплен был между конунгами, Гертнитом и Нордианом. Конунг Гертнит подчинил себе всю землю вилькинов и, прежде чем отправился обратно в свое царство, посадил Нордиана правителем над тою страною, что мы зовем Svi?io? (M1: Sioland, AB: Sialand). В таком состоянии царство Гертнита конунга находилось долгое время. У него было два сына от жены, старший звался Озантрикс, младший Вальдимар, а третий сын, которого он имел от своей наложницы, назывался Ильей (Ilias, M1: был он муж мирный и приветливый).

Гл. 26. Состарился конунг Гертнит, стал маломощным, и посадил сына своего Озантрикса правителем и дал ему все царства Вилькиновых людей и царский титул. Долгое время правил тем царством Озантрикс, а его под-конунгом был Нордиан. Немного времени спустя посадил конунг Гертнит сына своего правителем в Греции, того что назывался Ильей, и дал ему достоинство ярла, был он великий властитель (M1 муж сильный) и сильный витязь.
Заболел конунг Гертнит и во время этой болезни потребовал к себе главнейших правителей и мудрейших мужей, устроил все свое царство и сказал, как, по его мнению, должно держать его, по его смерти. Тут он дал титул конунга своему сыну Вальдимару и посадил его конунгом над всей Русью и Польшей и всей восточной половиной своего царства (M1: Ruzcialand ok Pulaernaland, а владел он почти большею восточною частью света, h?imsens. Последнее и в А, В). Немного спустя конунг Гертнит скончался в великой чести, и его сыновья долгое время правили царством.
Приложение Из саги о Тидреке Бернском. А.Н. Веселовский. Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском. СПб., 1906, с.130-190
http://norse.ulver.com/src/forn/thidrek/ru2.html
http://norse.ulver.com/src/forn/thidrek/
Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись: (текст, перевод, комментарии, статьи). Под общей редакцией академика Ю.К. Бегунова. Санкт-Петербург. Из-во Искусство России, 2013. 550с.
https://web.archive.org/web/20170720000608/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_476.htm
Родословие царей готов
https://web.archive.org/web/20170720000608/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_493.htm
От Старого Владимира до Гостомысла
https://web.archive.org/web/20170720000608/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_515.htm

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4884
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 18.11.22 07:36. Заголовок: А всего от Вандалари..


А всего от Вандалария и до Вадимира - девятнадцать колен князей словенских
А от Вандаларiя а до Вадъмунда сущЪ девятьнадесятЪ колЪнъ кънязЪй СловЪнъскiхъ
***

От Вандаларiя а до Вадiмунда
А сь от лЪта 5873 а до лЪта 6372 от СМ
От Вандаларiя же родiся трiе сыновъ А едiнъ съварахъ Ъго Валамiръ iже от жены готъфiяны а послЪжьдЪ царь ВiзiготъфЪ А въторый от жены чюдiяны родiся Тiудiмiръ А онъ же ЪстЪ ЧюдiмЪръ занЪ от чюдiаны А от трiетiей жены аже словЪнъка родiся Вiдiмiръ А онъ же ВадамЪръ А сЪi обоЪ царi словЪнъскiя суть
А от Вiдiмiра iзыдЪтъ iноЪ къняжьЪ словЪнъскоЪ аже до Гостомысла а Вадiмiра А онъ же Вадъмундъ есi А сЪй же суть послЪдънь кънязь Русi СловЪнъскыя
А от Вандаларiя а до Вадъмунда сущЪ девятьнадесятЪ колЪнъ кънязЪй СловЪнъскiхъ
От Вандалария и до Вадимунда (365 - 864 от РХ)
У Вандалария (по В.Н. Татищеву - Князь Вандалъ, по Влескниге - Алдорех, Олдорех) родилось три сына: первенец Валамир от жены-готфиянки, он потом станет царем визиготов, второй - от жены-чудинки Тиудимир, он станет князем Словенской Руси, а младший Видимир, он же Вадамир, рожденный от словенки, также станет князем Словенской Руси.
И от Видимира произойдут другие князья словенские - до Гостомысла, и Вадимир, он же Вадимунд, стал последним князем на Руси Словенской…
...А всего от Вандалария и до Вадимунда существовало девятнадцать колен князей словенских…
***

...Славен (Слвьнъ, Славий?, 228) -> Добродан (Дъбръданъ, Дъбрянъ - Добран, 256) -> Бож (Божь, Драгобужъ - Драгобуж, 287, 90, 377 убит Винитарием (от ВЪнътаура)) -> Зенильда (ЗЪнiлiда, Сунiльда - Сунильда, 306, 372 убита Германарихом (от ГЪрманъарЪка)
В 324 брак Германариха и Зенильды (Сунильды)
От них:
(22) Гуннимунд (Гуннiмунъдъ - 325, 73, 398), Гуларех (ГуларЪксъ - 327, 367 убит Русом), Атанарекс (АтанарЪксъ - 329, 391), Реннимунд (РЪннiмундъ -332, 355)
От Гуннимунда: (7) Торисмунд (Торiсъмундъ - 345, 60, 405 упал с коня - нiзвържi съ фаръсiсЪ) и (5) Гезимунд (ГЪзiмундъ - 347, 63, 410)
Рус Южный (Русъ ЮжьнЪць) - -> Венд (ВЪнЪдъ - Венед, 260) -> Богумир (Богумiр, 287) -> Рус (Русъ, 315, 377) -> Порусия (Порусiя, Руса, 348)
В 364 брак Гезимунда и Порусии:
От них:
(20) Вандаларий (Вандаларiй, ГвЪнъдалфъ - Гвендальф, 365, 65, 430) - это первый царь Словенской Руси и Остроготии из словенского рода - сь пьръвъ царь Русi СловЪнъской а ОстрЪготii от рода рускаго
От Вандалария (от 1-ой жены, готфиянки): Валамир (Валамiръ - 386, 457) -> Теодорих (Теодорiхъ - 429, 509) -> Витигес (ВiтiгЪсъ - 448, 509) - Это цари вестготов, которые правили в Риме до 455 года, а потом пришли к Риму воины в великом множестве от византийских цезарей и прогнали вестготов и других вандалов, и покорили Рим - Се суть царi iже наречЪся вiзiготъфЪ А сущi въ Рiмъ до лЪта 6063 егъда прiдутъ къ Рiму вЪлiя тьма къмЪтii цЪзарЪй Вiзантiйскiхъ а нуръманъ iзъгънаа вiзiготъфъв а iныхъ ванъдалъвъ а покорi Рiмъ
От Вандалария (от 2-ой жены, из чуди): (8) Тиудимир (Тiудiмiръ, ЧюдiмЪръ - Чудимер, 388, 50, 438)
От Вандалария (от 3-ой жены, словенки): (21) Видимир (Вiдiмiръ, ВадамЪръ - Вадамир, 390, 69, 459)
От Видимира: (22) Гордимир (Гордiмiръ, ГЪртънiтъ I - Гертинг I, 410, 71, 481) и Вадамерка (ВадамЪръка - 412)
От Гордимира (1-я жена датчанка): Озантрикс (Озанътрiксъ - 430) - царь Северной Остроготии, свеонов, норманнов, херусков и других народов - Съверная Остръготiя а съвЪонъ а нуръманЪ а херускЪ а iныя языцы.
От Гордимира (2-я жена словенка): Валдамир (Валдамiръ, ВълодiмЪръ Рускъ - Влодимер Рус, 439) и Хельгисберг (ХелъгiсбЪргъ, Iлiя Рускъ Столпъсвятъ - Илья Рус, Столпосвят, 442 - Остроготия Южная до Крыма и до поселений греков - Остръготiя Южьная аже до Тавъра аже до гърЪцi.
От Валдамира: Гордвиг (Гордъвiгъ, ГЪртънiтъ II - Гертнит II, 460 - Словенорусия, чудь, сумь, Скифия Великая до Днепра - СловЪнорусiя а чюдi а cумi а Cъкуфiя ВЪлiя аже до Боруса)
***

Родословiе дърЪвълiiхъ царЪй Русi СЪверной аже прозываема Русь СловЪнская
Родословие древних царей Северной Руси, она же Русь Словенская (годы от РХ)
(22) Гертнит I (ГЪртънiтъ, Гордамир, Гордимир) (410, 71, 481) - царь Словенской Руси и Остроготии. Пришел в Хольмгард в 432 году (Царь СловЪнорусii а ОстрЪготii ПрiiдЪ къ ХълмъгардЪ въ лЪто 5940)
1-я жена датчанка (жЪна датъчяна) - союз в 429. От них: Озантрикс (430) - царь Северной Остроготии (в другом месте (Родословие царей готов): От Гордимира (1-я жена): Озантрикс (430) - царь Северной Остроготии, свеонов, норманнов, херусков и других народов - Съверная Остръготiя а съвЪонъ а нуръманЪ а херускЪ а iныя языцы), от которого: Эрика (Эрiка) (451) Дания (Данъмаркъ); и Рейна (РЪйна) (453) Швеция (СвЪонЪ).
2-я жена из варягов-русов (от варязi-русi) Кронгердь (КъронъгЪрдъ, Къруна, Коруна) - союз в 438. От них: Валдамир (Валдамiръ, ВълодiмЪръ Русъвъ - Влодимер Русов) (439) - Словенская Русь и сумь и чудь (СловЪно-Русiа а сумь а чюдi - в другом месте: Словенорусия, чудь, сумь, Скифия Великая - до Днепра - СловЪнорусiя а чюдi а cумi а Cъкуфiя ВЪлiя аже до Боруса); и Хельгисберг (ХелъгiсбЪргъ. Iлiя Столпъсвятъ Русовъ - Илья Столпосвят Русов) (442) - царь Южной Остроготии (ОстръготЪвЪ къ ЮжiнЪ - в другом месте: Остроготия Южная до Крыма и до поселений греков - Остръготiя Южьная аже до Тавъра аже до гърЪцi), от которого: Осид (Осiдъ) (463) греки (гърЪцi); Гирдир (Гiрдiръ) (467) Скифия (Съкуфiя); Гунндир (Гуннъдуръ) (469) Норвегия (Нуръландъ).
От Валдамира (Влодимер Русов) -> Гертнит II (ГЪртънiтъ II, Гордъвiгъ - Гордвиг) (460) -> Вельмунд (ВЪлъмундъ, Воемiръ - Воемир) (486) -> Видислейф (ВiдiслЪйфъ. Вiтославъ - Витослав) (510) -> Айсбьёрк (Айсъбьёркъ, Iсъборъ, Iзъборъ - Исбор, Избор) (539) -> Бьёрнслейф (БьёрнъслЪйфъ, Бъранiславъ - Бранислав) (575) -> Бьёрнвальд (Бьёрнъвалдъ, Бъранiборъ - Бранибор) (610)
От Бьёрнвальда (Бранибор) - Харальд Рус (Харалдъ-Русъ) (641) - ярл шведский (ярълъ СвЪонЪ), от союза (664) с женой датчанкой (жена датъчяна) которого: Лизгердь (ЛiзъгЪрдЪ) (666) Дания (Данъмаркъ); Стейнгард (СтЪйнъгардъ) (668) шведский ярл (ярълъ СвЪонЪ); Фрейя (ФрЪйя) (671) Норвегия (Нуръландъ). Это ветви датские и норманнские (върЪтiе датъское а нуръманъское).
От Бьёрнвальда (Бранибор) - Хакон Рус (Хаконъ-Русъ, Хаканъ-Росъ, Ягунъ - Хакан Рос, Ягун) (642), от союза (660) с женой словенкой Олева (ОлЪва жена словЪнька) которого: Ольф (Ольвъ, УлЪбъ, Ульвъ - Улеб, Ульв) (661) Словенорусия (СловЪно-Русiя). Это ветвь словенская (вьрЪтiе словЪнъское)
***

Родословiе съродънiковъ от дърЪвлiiхъ кънязЪй Русi СловЪнской а датьскiхъ пЪръвыхъ царЪй
Родословие родственников от древних князей Словенской Руси и первых датских царей (годы от РХ)
Ольф (Ульв, Улеб) (661) - Словенорусия -> Ратбар (Ратибор) (682, 61, 743)
От: Ивар Видфадм (660, 55, 715 убит Радбаром) - союз в 684 с Лизгердь (666) Русь (?), от них Адвинда (Ауда) (685)
От: Ререкр (677, 30, 70) Дания - союз в 703 с Адвиндой, от них Харалд (Гаральд) (704) Дания.
От: Ратбар (Ратибор) - союз в 710 с Адвиндой, от них
(40) Рандвер (Радомир) (711, 72, 783) - Словенорусия
От Рандвера (Радомира):
(15) Рагнвальд (Рогволод Великий Русский) (730, 69, 799)
Сигурд Ринг (731, 29, 760) и Фруян (733, 27, 760) - пойдут с дружиной к норманнам ради брани в Серкаланде в год 760-й погибнут в городе Бардаа (Поiдутъ съ дружiною къ нурманЪ бъранi дъля въ СЪркъландЪ аже въ лЪто 6268 а съконча от лiха въ гърадi БЪрдаа)
Астрид (735) - Замужем за ярлом норманнов в Сиггуне.
От Рагнвальда (Рогволод Великий Русский) ->
(13) Бранислейф (Бранлив) (749, 63, 812 Влатово поле). В год 795-й пошел с дружиной сильной в Крым, к Сурожу, и победил греков (Въ лЪто 6303 поiдЪ съ ратiю кърЪпкой на Тавръ а на Сурожь а покорi суть гърЪцi) ->
(21) Бурисвальд (Буривой) (768, 65. 833 в Биармии). В год 813-й пошел во многих насадах к острову Эгине, и дали греки огромную дань, и вернулся Бурисвальд к Хольмграду Словенскому (Въ лЪто 6321 поiдЪ съ насады мъногiя к отокЪ ЕгiнЪ а въда гърЪцi мьзъду вЪлiю а възъратiся Хълъмъгарду iже ЪстЪ въ СловЪнЪхъ).
От Буривого (Бурисвальд):
(27) Гардмунд (Гостомысл) (783, 77, 860 Влатово поле в Хольмгарде);
Радмунд (Радомысл) (785, 51, 836 убит Гунульфом в Сигтуне).
Семья Гостомысла: три жены, семь детей, из них четыре сына и три дочери; семь внуков и одна внучка, племянник и племянница от брата Радомысла, который погиб от коварного Гунульфа у Сигтуны в год 836-й от РХ. Гостомысл и Радомысл - это последние князья Словенской Руси; и после них придет на княжение колено Альбиса, а это варяги-пруссы, варяги-русы и варяги-венды.
СЪмiя Гостомыслова суть трiе жены а сЪдъмь чада сiречь чьтырЪ сыне а трiе дъщЪрi а сЪдъмь вънучЪй а едiна вънучiца а сыновЪцъ а анЪчiя едiна от адЪлъфiя Родомысла iже сьмЪрть прiя от зълокозьнъ Гунулъфiя аже на СiгъвiетунЪ оу нурманъ въ лЪто 6344. Гостомыслъ а Родомыслъ суть послЪдънiя кънязiя от Русi СловЪньской аже послЪжьдЪ прiгрядЪтъ къняжiе от колЪна албiсова сiрЪчь варязi-пърусi а варязi-русi а варязi-вЪнъды.
***
А всего от Вандалария и до Вадимира - девятнадцать колен князей словенских
Назовем их:
(20) Вандаларий (Вандаларiй, ГвЪнъдалфъ - Гвендальф, 365, 65, 430) - это первый царь Словенской Руси и Остроготии из словенского рода - сь пьръвъ царь Русi СловЪнъской а ОстрЪготii от рода рускаго
(21) Видимир (Вiдiмiръ, ВадамЪръ - Вадамир, 390, 69, 459)
(22) Гертнит I (ГЪртънiтъ, Гордамир, Гордимир) (410, 71, 481) - царь Словенской Руси и Остроготии. Пришел в Хольмгард в 432 году - Царь СловЪнорусii а ОстрЪготii ПрiiдЪ къ ХълмъгардЪ въ лЪто 5940
Валдамир (Валдамiръ, ВълодiмЪръ Русъвъ - Влодимер Русов) (439) - Словенская Русь и сумь и чудь - СловЪно-Русiа а сумь а чюдi - в другом месте: Словенорусия, чудь, сумь, Скифия Великая до Днепра - СловЪнорусiя а чюдi а cумi а Cъкуфiя ВЪлiя аже до Боруса
Гертнит II (ГЪртънiтъ II, Гордъвiгъ - Гордвиг) (460)
Вельмунд (ВЪлъмундъ, Воемiръ - Воемир) (486)
Видислейф (ВiдiслЪйфъ. Вiтославъ - Витослав) (510)
Айсбьёрк (Айсъбьёркъ, Iсъборъ, Iзъборъ - Исбор, Избор) (539)
Бьёрнслейф (БьёрнъслЪйфъ, Бъранiславъ - Бранислав) (575)
Бьёрнвальд (Бьёрнъвалдъ, Бъранiборъ - Бранибор) (610)
Хакон Рус (Хаконъ-Русъ, Хаканъ-Росъ, Ягунъ - Хакан Рос, Ягун) (642)
Ольф (Ольвъ, УлЪбъ, Ульвъ - Улеб, Ульв) (661)
Радбар (Радъбаръ, Ратiборъ - Ратибор) (682, 61, 743)
(40) Рандвер (РандъвЪръ, Родомiръ - Родомир) (711, 72, 783)
(15) Рагнвальд (Рагнъвалдъ, Рогъволодъ Русъкъ ВЪлiй - Рогволод Великий Русский) (730, 69, 799)
(13) Бранислейф (БъранiслЪйфъ, Бранълiвъ - Бранлив) (749, 63, 812 Влатово поле). В год 795-й пошел с дружиной сильной в Крым, к Сурожу, и победил греков - Въ лЪто 6303 поiдЪ съ ратiю кърЪпкой на Тавръ а на Сурожь а покорi суть гърЪцi
(21) Бурисвальд (Бурiсъвалдъ, Буревой - Буривой) (768, 65, 833 в Биармии). В год 813-й пошел во многих насадах к острову Эгине, и дали греки огромную дань, и вернулся Бурисвальд к Хольмграду Словенскому - Въ лЪто 6321 поiдЪ съ насады мъногiя к отокЪ ЕгiнЪ а въда гърЪцi мьзъду вЪлiю а възъратiся Хълъмъгарду iже ЪстЪ въ СловЪнЪхъ
(27) Гардмунд (Гостомысл) (783, 77, 860 Влатово поле в Хольмгарде) - Словенский князь Гостомысл имел семь детей от трех жен и племянника с племянницей от младшего брата Радомысла, который был убит в 836 году у г. Сигтуна. И еще были у Гостомысла семь внуков и одна внучка, любимая Росица. И всех лет жизни его было 77 и похоронен в могиле на Волотовом поле
Кънязъ же словЪнъскiй Гостъмыслъ iмааше сЪдъмь чадъ от женъ трiехъ а сыновЪца а нЪтiю от адЪлъфiя мЪзiна Радомысля iже сьмЪрть прiяше въ лЪто 6344 въ СiгъвiетунЪ. А еште iмааше сЪдъмь вънучЪй а едiну вънучьку любую сьрдьцу мЪзiну Росiцу А въсЪхъ годiнъ вiтанiя Ъго 77 А гърЪбiште на ВълътовЪ
(4) Вадимунд (Вадъмундъ, Вадiмiръ - Вадимир) (824, 864 убит Рюриком - от Рурiка). С 846-го князь в Плескове (Пскове) - от лЪта 6354 кънязь въ ПлЪсковЪ. С 860г. после кончины Гостомысла, стал княжить в Новгороде - От лЪта 6368 по оуспЪнii ГостомысловЪ сЪдЪ кънязьмъ въ НовЪгърадЪ - И в некий день декабря началась битва великая, долгая и страшная, и в этом сражении был убит князь Вадимир на башне городской, а он был первенец Торислейфа, храбрый князь и старший внук Гостомысла - А въ нЪкiй дЪнь децЪмбрiя зачася сЪща вЪлiя а дълъгая а сътрашьна А оубьЪнъ бысть Вадiмунъдъ суть кънязь Вадiмiръ на заборолахъ А онъ же съварахъ ТорiслЪйфъвъ а храбъръ кънязь а вънучЪ старЪйшiй Гостомыслъвъ.
Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись: (текст, перевод, комментарии, статьи). Под общей редакцией академика Ю.К. Бегунова. Санкт-Петербург. Из-во Искусство России, 2013. 550с.
https://web.archive.org/web/20170720000608/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_476.htm
Словенские летописные записи от Радбара
https://web.archive.org/web/20170720000608/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_511.htm
Родословие царей готов
https://web.archive.org/web/20170720000608/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_493.htm
От Старого Владимира до Гостомысла
https://web.archive.org/web/20170720000608/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_515.htm

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4885
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 18.11.22 21:49. Заголовок: Сага о Тидреке Бернс..


Сага о Тидреке Бернском (Теодорихе) и Будинский Изборник о Одоакре
Наиболее трудным для понимания и использования источником является сага о Тидреке Бернском. Сага не хроника. В ней записаны песни и сказания, прожившие в народе не одну сотню лет, причем записаны даже не там, где эти песни сложились и где когда-то развертывались сами изображаемые в них действия. Подобно тому как былины о богатырях, защищавших Киев, долее всего жили на онежском или печерском Севере, так и германский эпос хранился в Исландии и Норвегии.
Сага о Тидреке Бернском в России известна давно, а в начале нашего столетия под руководством известного филолога А.Н. Веселовского был сделан и перевод на русский язык тех ее частей, в которых идет речь о «русских» и «вильтинах». Однако используется она в литературе редко, и опять-таки потому, что содержащийся в ней материал не укладывается в основные противоборствующие концепции норманизма и антинорманизма. А ведь сага интересна уже том, что представление о «русских» в ней — это как бы квинтэссенция понимания их и отношения к ним всего германского мира от юга до севера. Она непреложно свидетельствует о том, что «русский» мир мыслился как внешний по отношению к германскому.
Тидрек Бернский. — это упомянутый выше основатель королевства остготов Теодорих, резиденция которого находилась в Вероне, именовавшейся у германских племен Берном. Около 471 года Теодорих возглавил остготов в Паннонии, а в 489— 493 годах возглавляемые им остготы отвоевали Северную Италию у Одоакра. Здесь Теодорих и правил вплоть до кончины в 526 году.
Как это часто бывает, популярность Теодориха стала возрастать на фоне последующего упадка остготского государства, в 540 году вообще прекратившего свое существование. Готы вспоминали о прошлом величии созданного под их верховенством государственного объединения, а местное римское население на фоне беззакония византийской администрации вспоминало время Теодориха как чуть ли не идеальное с точки зрения, социальной справедливости. Зародились сказания о Тидреке — Теодорихе, естественно, там, где жили или куда отступили остатки германских племен, пришедших с конунгом в Италию. Такой областью долгое время оставалось Подунавье - Бавария и Австрия. Еще и в начале XI века, как сообщают Квадлинбургские анналы, в Южной Германии песни и сказания о Тидреке знал едва ли не каждый крестьянин. И в конечном счете сага становится одной из самых популярных во всех германских землях, а сам Тидрек предстает общегерманским героем.
Как и во всех других эпических сказаниях, в саге события смещаются во времени, а герои, жившие в разные периоды, соединяются в качестве современников. Так, современником Тидрека в саге называется Аттила, хотя тот умер примерно тогда, когда Тидрек только родился. Пребывание под покровительством Аттилы Тидрека отражает другой факт: остготы занимали Нижнюю Паннонию до их переселения в Италии. Именно здесь, на территории бывшей державы Аттилы, был провозглашен конунгом над остготами и Тидрек. Сага в целом сохраняет благожелательное отношение к Аттиле, и в этом также проявляется представление о нем, характерное для племен, живших в области среднего и верхнего Дуная. У франков и некоторых других племен отношение к Аттиле было резко отрицательным.
В саге упоминаются некоторые исторически достоверные лица. В ней действует Бледа — брат Аттилы, реальное лицо. Реальным лицом является Эрка, жена Аттилы, по саге — дочь русского конунга (в источниках — Керка. У гуннов было многоженство, не отраженное в саге). Многие другие имена по письменным источникам неизвестны. В предисловии к записи саги сказано, что имена меняются в зависимости от языков и территорий, где распространена сага. Само имя Тидрек вместо Теодориха указывает на север (сага записана в Норвегии). Но этнографическая ситуация, отраженная в саге, во многом восходит как раз к эпохе переселения народов.
Сага о Тидреке (Дитрихе) Бернском послужила одним из главных источников знаменитой «Песни о Нибелунгах». На севере же она пользовалась особой популярностью именно потому, что Аттилу считали выходцем из Фрисландии, конунгом которой, по саге, был его отец Милиас. Имя Аттилы многие столетия звучало и у балтийского побережья, где его признавали первым князем поморян. Версию эту, как было сказано, нельзя считать совершенно беспочвенной: на севере знали гуннов-фризов, с которыми и связывали события, развернувшиеся в V веке на Дунае. Не случайно, очевидно, что имена гуннов были такого же типа, что и имена племен, признаваемых за германские. Иордан сами готские имена считал по происхождению гуннскими. И имя Аттила до сих пор сохраняется у кельтских народов (в частности, в Шотландии), означая «отец», «батюшка».
Самое загадочное в саге — сюжеты, связанные с участием русских и вильтинов. Отождествление вильтинов с вильцами или лютичами — одним из самых крупных славянских племен из так называемой вендской, или венедской, группы славян — кажется самым естественным. Время появления этого племени у южных берегов Балтики — эпоха великого переселения народов — тоже исторически достоверно. В саге отражен тот период, когда славянские племена господствовали там и политически. Соперниками же их там были не племена северной группы германцев, а русские. Именно русская династия в конечном счете утверждается и у вильтинов.
О каких «русских» могла идти речь применительно к событиям V—VI веков? География походов и политической деятельности Тидрека — Теодориха в общем известна. Он был какое-то время заложником и затем на службе в Византии. С юных лет он вождь остготов в Паннонии, затем ведет борьбу с Одоакром за Италию, где и проходят последние десятилетия его жизни. В Восточной Европе он, конечно, не бывал. Не возвращался туда после переселения на Дунай и Аттила. Между тем, по саге, русские не эпизод, а постоянный политический партнер и Тидрека, и гуннов. Пролог саги указывает на «Россию» рядом с Швабией и Венгрией на пути с юга к Виндланду, то есть земле балтийских славян. В саге Русь чаще всего именуется Руциландом. И очевидно, что имеется в виду прежде всего территория Ругиланда, позднейшей Руссии, а также тех прибалтийских областей, где также источники называют Ругии или Руссии. Война ругов с готами на территории от Дуная до Северной Италии занимает заметное место в истории всего этого района. А для северогерманских племен не менее значительной была и борьба с ругами-русами у южных и восточных берегов Балтики. При этом «русские люди» четко отделяются как от скандинавов, и от континентальных германцев.
Некоторое недоумение вызывает то, что в саге не упоминается Одоакр, борьба с которым за Италию является одним из самых ярких эпизодов в биографии вождя готов. В литературе высказывалось предположение, что его место занял Германарих — герой раннего готского эпоса, погибший еще в Причерноморье в результате столкновения с росомонами. Сказителям почему-то надо было принизить героя древнейших песен, прославляя Тидрека. Но какие-то черты Одоакра мог принять на себя и русский конунг Озантрикс, павший, по саге, от руки родича Тидрека. Что касается Одоакра, то он станет героем славянских исторических сказаний позднего средневековья, причем его чаще всего называют «русским» князем. Вместе с тем потомки Одоакра позднее являлись графами Штирии, в XII веке они были также герцогами Австрии, имели определенный вес в составе богемского и чешского дворянства. Может быть, и это обстоятельство побуждало сказителей не поминать Одоакра (Оттокара), не сталкивать Тидрека с героем, также популярным у значительной части подунайского населения.
Имя другого русского конунга, брата Озантрикса Вальдемара, возможно, навеяно событиями уже позднейшей русской истории, в частности славянорусским эпосом, посвященным Владимиру Святому. Но у гуннов и позднее у готов было известно сходное имя Валамир. Не исключено, что разное звучание, как обычно, приобретало одно и то же имя, то самое, которое германские авторы объясняли из славянских языков как «обладание миром». Русский Вальдемар в саге погибает непосредственно от руки Тидрека. Если учесть, что вся деятельность Теодориха сосредоточивается на территории Северной Италии и Подунавья, перемещение Вальдемара на восток может связываться не с походами Тидрека, а с направлением миграций ругов.
Примечательно, что в XIII веке была известна еще одна ненецкая поэма, посвященная Ортниту, племяннику Ильи русского по матери, и этот отпрыск легендарных русских конунгов правит в Гарде, в Ломбардии (Северная Италия). В данном случае неважно, насколько исторически достоверно содержание поэмы. Важно, что наличие «русских» в Ломбардии не удивляло немецких сказителей даже и в XIII веке. С другой стороны, в рассказе о падении Царьграда в 1204 году новгородский летописец напоминает, что один из предводителей крестоносцев был родом из Берна, «идеже бе жил поганый злый Дедрик». В Новгороде, следовательно, тоже помнили о Тидреке, причем помнили как о заклятом враге Руси.
Сага о Тидреке Бернском известна по ряду списков. На русский же язык был переведен лишь отрывок. Перевод был сделан слушателями академика А.Н. Веселовского в начале нашего столетия. В тексте унифицировано и приближено к оригиналу прочтение отдельных топонимов или названий стран (скажем, Руциланд, а не Россия или Русь и т.п.), а также заменены некоторые устаревшие, трудно понимаемые обороты. В самой саге встречаются противоречия, связанные с неоднократным редактированием и соединением разных версий...
Древняя Русь в иностранных источниках: Сага о Тидреке Бернском
https://russia-reborn.ru/news/profile/1008654.html

Профиль Одоакра на монете из Равенны (477)
Одоакр. Конец Западной Римской Империи
https://web.archive.org/web/20170720000648/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_502.htm

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4886
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 18.11.22 23:46. Заголовок: Сага о Тидреке Бернс..


Сага о Тидреке Бернском (Теодорихе) и Будинский Изборник о Одоакре
Какие исторические отношения лежат в основе этих сказаний о войнах Вильтинов с Русью, русских с гуннами?
…Мюлленгоф предположил, что сага о Вильтине, как эпониме славянских Вильцев, сложилась среди Саксов, вероятно, в IX или X веке. Storm подробно развивает этот взгляд: Сказания о Вильтине и Вильтинах отражают войны Саксов с Вендами (Вильцами и Поляками) и Датчанами, начиная с X века. Разумеется, вендские племена между Эльбой и Одером не составляли одного царства, тем менее соединены были с Данией, как представляет это сага, но датчане в союзе с вендами часто воевали с саксонскими королями и императорами. Саксы приучились смотреть на своих северных и восточных соседей-язычников, как на прирожденных врагов, и в их песнях они явились под одним общим именем. Стоит подставить на место Аттилы Оттонов II и III и Генриха II, и историческая подкладка саги будет ясна (c.8).
Александр Николаевич Веселовский (4 фев. 1838, Москва - 10 окт. 1906, Санкт-Петербург). Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском (Веронском). Изв. Отд. Рус. Яз. и Слов. Императорской Академии наук: журнал. 1906г. Т.XI. с.1-190 (Предлагаемое исследование составляет переработку прежнего, появившегося в журнале Мин. Нар. Просв. 1896г. под заглавием: Уголок русского эпоса в саге о Дитрихе Бернском)
http://feb-web.ru/feb/izvest/1906/03/063-001.htm
https://cloud.mail.ru/public/98UD/JSvAUVGmG 2.45Мб
http://norse.ulver.com/src/forn/thidrek/ru2.html



БудiнЪцъкiй лЪтопiсьць о нЪкiiхъ пълЪмЪнЪхъ CловЪнъскiхъ аже iзыдоша съ оттока Руянi аже сущЪ въ ЪзЪрЪ а нарiцамо яко Варяжьско
СЪ пьсанiе о пълЪмЪнЪхъ пьръвыхъ СловЪнъскiхъ сущiхъ от колЪна АльбисовЪ iже вiтаютъ додънЪсь в страны полунощьныя от Алабii ръцы а до Iстра аже i до СловутiчЪ на въстокЪ...EшьтЪ iзъдърЪвлЪ вънЪгъда цЪсарь ФЪодосiй Въторый iже вънучЪ ФЪодосiя ВЪлiяго зача царьствоватi въ РомЪяхъ на Вiзанътii прiiдоша вънЪзаапу от ЪзЪрi Варяжьскаго на стъраны Готъфъ а АлеманЪ съ оттока Руяны нЪкоЪ пълЪмя бЪзвъстъно а зЪло хыщьно а лютовЪ а прозъвашася яко БодърiчЪ а ЛютовЪ а РуговЪ…А яко сонъмiщЪ прузiевъ абiе прiспЪ на лодiяхъ а вънiiдуть на Одъру а гЪмонъ iхъ Бъдуогънатъ съ чады а воi а почаша разъхыщатi яко въльцi алчющЪ а поточЪнiя чiнiтi въ зЪмълi готъфъскiя а алеманЪ а iхъ зЪдi а кълЪтi мъногы огъньмъ палящЪ а жены а чада iхъ въ пълънъ iмаатi...КЪзаръ же готъфъскы Эурiхъ iже съварахъ Атаульфъвъ въкоупЪ с рымъскы а готъфъскы воi поча зЪмълi бъронiтi а мъногая моужi БодърiчЪ а РуговЪ оуязъвiтi АцЪ кънязь сiхъ варягъвъ а онъ же Бодуогънатъ съ родъмъ своя прiгърядЪ на рьцЪ Лабiе а ешьте на Одърiе а готъфЪ а алеманЪ iзъгънаа отсЪлЪ а поча вiтанiя на бърЪзЪхъ iхъ роды а сЪдЪ на Лабiе а суще по сь дънi А онЪ же суть чада АлбiсовЪ а от нихъ iзъшедъ трiе колЪна варяжьскыя А суть варязi-прусi от старЪйшаго Пъруса Поморъскаго а ешьтЪ варязЪ-русы от сърЪдънЪго адЪльфiя Руса СiвЪръца а ешьтЪ варязi-вЪнъды от мЪзiна ВЪнъда СiвЪръца А от сiхъ iзыдуть роды варязЪй поморъскiхъ iже суть прiснь а блiжiкЪ СловЪнЪмъ IрмЪрскiмъ...
Чада же БодуогънатовЪ суть варязЪ-ругЪнЪ аже iзыдуть съ оттокЪ РуянЪ же А сь суть РугЪнь
На оттокЪ же Руянь суща хърамiна ЯръконъвЪ аже на бърЪжьЪ Ъзера Варяжьскаго А въ сЪй же хърамiне въдърЪвлЪ вiталъ старЪйшiй Алъбiсъ суть насълЪдъкъ IафЪтовЪ съ родомъ своя Ъгъда прiiдуть от горъ РiфатовЪ на сiЪ полунощiе на мъразiе а голъть вiтания дъля...
...ВЪлiй же сынъ Бодуогънатъвъ суть Одоаръкусъ але ОдоарЪксъ яко наречЪнъ яко царь Одъры але аръкусъ от ръцы Одъры бо дюжь вЪльмi а тяжькъ въ пълотi А онъ же поiдЪ от Одъры а съ вЪлiiмъ сънъмiщЪмъ воi от СловЪнъ а ГотъфЪ а ВанъдалЪ а ВЪнъдЪ А поiдутъ къ морю Адрiю А прiiдутъ къ Адрiю въ лЪто 5983 А от Адрii поiдуть по вЪлЪнiямъ ОдоаръкусЪ а въ сiлЪ кърЪпкой А обруша яко тьмаа хъмара на гьрадъ Рiмъ А вънiдутъ въ Рiмъ въ лЪто 5984 А цЪзарi Ромулоса iмутъ въ пълънъ а въсадi Ъ въ юзiлiфЪ а абiе конъ обрЪтоща сь Ромулъсъ
Одоаръкусъ же въ гърадЪ РiмЪ зача въ лЪто 5985 царъстъвiе своЪ А наречЪ сь Одоаръкiя сiречь царъстъвiе Ванъдалъ бо сЪй гърадъ вЪлiй Рiмъ мъногая нужьды сътъворi а тъворЪнiя вЪлiiхъ зiжьдатЪлi iзънiчътожая
…Аще въ лЪто 5944 поя Бодуогънатъ въ жЪны дъщЪрь СкiрiановЪ iже архонтъ плЪменi Готфы А родiся съварахъ Одоаркусъ бо шiрокъ вЪльмi въ рамЪны а крЪпкъ яко аркудЪсъ
…СЪй же Одоаркусъ въ лЪто 5984 пълЪнi цЪзарi рымъскы Ромулуса Аугустулуса А сътъворi опакы царъство въ РiмЪ аже вiтаетъ до лЪта 6001 егъда прiiдутъ къ Рiму напастi пакыы А прiгърядутъ тьма вЪлiя ВЪстъготъфЪ а iныя языцы iже ВанъдалЪ а съ архонътъмъ iхъ Теодорiхъмъ а разорi Рiмъ а оуязъвi Одоаркуса А зача опакы оусобiе рымъское
…А въ сii же лЪта прiiшЪдъ вЪлiй конъ вЪлiему царъству рымъскаму А въ сь предЪлы прiiдутъ iныя лЪта а iныя языцы а Г^дь възъдастъ iмъ iныя сътЪзi вiтанiя iхъ А по iхъ вiнЪ къ Г^ду Богу възъдастъся iмъ же
АмЪнъ
Будинский летописец о неких словенских племенах с острова Ругена в Варяжском море
Это писание (сЪ пьсанiе) о первых словенских племенах колена Альбиса (сущiхъ от колЪна АльбисовЪ), которые живут и ныне (додънЪсь) в северных странах от реки Алабии (от Алабii - Эльбы) и до Дуная (до Iстра), и до Днепра (до СловутiчЪ) на востоке…Еще в древности (iзъдърЪвлЪ), когда (вънЪгъда) цезарь (цЪсарь) Феодосий II, внук Феодосия Великого (ФЪодосiй Въторый iже вънучЪ ФЪодосiя ВЪлiяго - Феодосий II с 401 по 450 - император Восточной Римской империи) начал царствовать в Византии (зача царьствоватi въ РомЪяхъ на Вiзанътii), внезапно пришло (прiiдоша вънЪзаапу) от моря Варяжского (от ЪзЪрi Варяжьскаго), с острова Руген (съ оттока Руяны) на земли (на стъраны) готские и германские (Готъфъ а АлеманЪ) некое племя неизвестное (нЪкоЪ пълЪмя бЪзвъстъно), очень хищное и злое (а зЪло хыщьно а лютовЪ), и прозвались они (прозъвашася) Бодричи (бодричи - ободриты), Люты и Руги (яко БодърiчЪ а ЛютовЪ а РуговЪ)…Как сонмище саранчи (сонъмiщЪ прузiевъ), пришли на ладьях (прiспЪ на лодiяхъ) и вошли в Одру (вънiiдуть на Одъру), а их вождь Бодуогнат (гЪмонъ iхъ Бъдуогънатъ) с детьми (сыновьями?) и воинами (съ чады а воi) начали грабить (а почаша разъхыщатi), подобно голодным волкам (яко въльцi алчющЪ), и разорения устроили (а поточЪнiя чiнiтi) в землях готских и германских (въ зЪмълi готъфъскiя а алеманЪ), и дома и клети (зЪдi а кълЪтi) многие подожгли и спалили (огъньмъ палящЪ), а женщин и детей (жены а чада) забрали в плен (въ пълънъ iмаатi)...Царь (КЪзаръ - кайзер) же готский Эйрих, первенец Атаульфа (готъфъскы Эурiхъ iже съварахъ Атаульфъвъ - из родословия восточных готов - Эйрих (430-484) сын Атаульфа (401-466), внук Радагайса (374-405)) с римскими и готскими воинами (въкоупЪ с рымъскы а готъфъскы воi) начали свои земли защищать (поча зЪмълi бъронiтi) и многих мужей Бодричей и Ругов убили (БодърiчЪ а РуговЪ оуязъвiтi - а Лютичей?), но князь этих варягов (кънязь сiхъ варягъвъ), он же Бодуогнат с родом своим (а онъ же Бодуогънатъ съ родъмъ своя) пришли (прiгърядЪ) на реку Лабию (на рьцЪ Лабiе) и еще на Одру (а ешьте на Одърiе) и изгнали оттуда готов и германцев (а готъфЪ а алеманЪ iзъгънаа отсЪлЪ), и начали жить на берегах; и их роды сидят на Лабии и поныне (а поча вiтанiя на бърЪзЪхъ iхъ роды а сЪдЪ на Лабiе а суще по сь дънi), и они потомки Альбиса (а онЪ же суть чада АлбiсовЪ), а от них произошли три колена варяжских (iзъшедъ трiе колЪна варяжьскыя): это варяги-пруссы (варязi-прусi) - от старшего Пруса Поморского (от старЪйшаго Пъруса Поморъскаго), и еще варяги-русы (варязЪ-русы) - от среднего брата Руса Сиверца (сърЪдънЪго адЪльфiя Руса СiвЪръца), и еще варяги-венды (варязi-вЪнъды) - от младшего Венда Сиверца (от мЪзiна ВЪнъда СiвЪръца), а от них произошли (iзыдуть) роды варягов поморских (варязЪй поморъскiхъ), сродников ирмерских словен (iже суть прiснь а блiжiкЪ СловЪнЪмъ IрмЪрскiмъ)…
Потомки же Бодуогната (чада же БодуогънатовЪ) - это варяги-ругены, что ушли (iзыдуть) с острова Руяна, или Ругена (а сь суть РугЪнь). На острове Руян (на оттокЪ же Руянь), есть храм Арконов (суща хърамiна ЯръконъвЪ), на берегу моря Варяжского (на бърЪжьЪ Ъзера Варяжьскаго), и в нем в древности (въдърЪвлЪ) жил старейший Альбис (старЪйшiй Алъбiсъ), потомок Иафета (насълЪдъкъ IафЪтовЪ), который с родом своим пришел некогда (съ родомъ своя Ъгъда прiiдуть) от гор Кавказских (от горъ РiфатовЪ) на этот Север (на сiЪ полунощiе), где морозы и лед, для проживания (на мъразiе а голъть вiтания дъля)…
Могучий (или Великий - вЪлiй) же сын Бодуогната Одоаркус, или Одоарекс (суть Одоаръкусъ але ОдоарЪксъ), имел прозвище (яко наречЪнъ яко) царя Одры (царь Одъры), или (прозвище) медведя с реки Одры (аръкусъ от ръцы Одъры), потому как был весьма дюж и упитан (бо дюжь вЪльмi а тяжькъ въ пълотi). И он пошел (поiдЪ) от Одры с огромным войском (съ вЪлiiмъ сънъмiщЪмъ воi) из словен, и готов, и вандалов, и вендов (от СловЪнъ а ГотъфЪ а ВанъдалЪ а ВЪнъдЪ). И пошли (поiдутъ) (они) к морю Адриатическому (къ морю Адрiю). И пришли (прiiдутъ) к Адриатическому (морю) (къ Адрiю), в год 475-й (въ лЪто 5983 от СМ) от РХ. А от этого моря (от Адрii), по приказу Одоаркуса (по вЪлЪнiямъ ОдоаръкусЪ), двинулись (поiдуть) в огромной силе (а въ сiлЪ кърЪпкой). А обрушились, как темная туча (А обруша яко тьмаа хъмара) на город Рим (на гьрадъ Рiмъ), и вошли (а вънiдутъ) в Рим в год 476-й от РХ, и цезаря Ромулоса (цЪзарi Ромулоса) взяли в плен (iмутъ въ пълънъ), и посадили его в тюрьму (въсадi Ъ въ юзiлiфЪ), где вскоре конец обрел сей Ромулос (абiе конъ обрЪтоща сь Ромулъсъ).
Одоаркус в граде Риме в год 477-й от РХ основал свое царство (зача въ лЪто 5985 царъстъвiе своЪ). И названо оно Одоаркией (а наречЪ сь Одоаръкiя), то есть (сiречь) царством Вандалов (царъстъвiе Ванъдалъ), так как сей город великий Рим (вЪлiй Рiмъ) от этого царства потерпел многие разрушения (мъногая нужьды сътъворi), и были уничтожены творения великих зодчих (а тъворЪнiя вЪлiiхъ зiжьдатЪлi iзънiчътожая)…
(Будинский список от А.Г. Велчева. 1930г. - Примеч. Н.А. Кучанского)
...В год 436-й от РХ взял (поя) Бодуогнат (Бодуогънатъ) в жены дочь (въ жЪны дъщЪрь) вождя готского племени Скириана (СкiрiановЪ iже архонтъ плЪменi Готфы), и родился (родiся) у него первенец (съварахъ) Одоаркус (Одоаркусъ), который был широк в плечах и силен как медведь (шiрокъ вЪльмi въ рамЪны а крЪпкъ яко аркудЪсъ)…
Одоаркус в год 476-й от РХ взял в плен (пълЪнi) римского царя (цЪзарi рымъскы) Ромулоса Августолоса (Ромулуса Аугустулуса) и создал (сътъворi) новое (опакы - опять) царство в Риме (царъство въ РiмЪ), которое просуществовало (аже вiтаетъ) до 493 года от РХ, а потом надвинулись (прiiдутъ) на Рим новые беды (напастi пакыы): пришли (прiгърядутъ) огромные полчища (тьма вЪлiя) вестготов и вандалов (ВЪстъготъфЪ а iныя языцы iже ВанъдалЪ), ведомых их вождем Теодорихом (а съ архонътъмъ iхъ Теодорiхъмъ), и разорили Рим (а разорi Рiмъ) и убили Одоаркуса (а оуязъвi Одоаркуса), и опять началась римская междоусобица (а зача опакы оусобiе рымъское) …
…И в эти годы пришел (прiiшЪдъ) большой конец (вЪлiй конъ) великому царству Римскому (вЪлiему царъству рымъскаму), и эти земли увидят другие времена (а въ сь предЪлы прiiдутъ iныя лЪта) и другие народы (а iныя языцы), а Господь проложит (Г^дь възъдастъ) им другие жизненные пути (iныя сътЪзi вiтанiя iхъ), и по их заслугам Господу Богу (по iхъ вiнЪ къ Г^ду Богу) им и воздастся (възъдастъся iмъ же )
Аминь
(Список из Библиохранилища СвятоПечерской Лавры (СПЛ). Киев. 1929г. - Примеч. Н.А. Кучанского)
Одоакр. Конец Западной Римской Империи
https://web.archive.org/web/20170720000648/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_502.htm

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4887
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 19.11.22 17:15. Заголовок: Одоакр. Конец Западн..


Одоакр. Конец Западной Римской Импери
Древнейшее точное сообщение о руссах
Плита об Одоакре, вожде руссинов, находящаяся в катакомбах при церкви св. Петра в Зальцбурге, Австрия

Мы уже указывали на необходимость коренного пересмотра всего классического наследия греков и римлян с новой точки зрения, а также на возможность открытий совершенно новых исторических источников.
В этом отношении большого внимания заслуживает крошечная, но весьма дельно написанная брошюра зальцбургского патера Ансельма Эбнера (P. Anselm Ebner. Die Katakomben zu St.Peter in Salzburg mit 4 Abbildungen, 1-31. Im Verlag der kath. Vereinsbuchhandlung zu Salzburg, Zaunrith'sche Buchdruckerei. Год издания не указан. В тексте упоминаются, однако, раскопки 1897г., с другой стороны, мы находим в литературе, Янушевский, 1934, упоминание об этой брошюре).
Из нее мы узнаем, что в Штирии, в городе Зальцбурге (в древности mujvavu) в катакомбах при церкви св. Петра хранится мраморная плита, поставленная около пребывающих здесь останков св. Максима и его 50 учеников, погибших мученической смертью. Надпись на плите гласит:

Anno Domini CCCCLXXVII Odoacer Rex Rhutenorum Geppidi Gothi Ungari Et Heruli contra Ecclesiam Dei Sevientes Beatum Maximu(m) Cum Sociis Suis Quinquaginta in Hoc Speleo latitantibus ob Confessionem Fidei Trucidatos Precipitarunt Noricorum Quoque Previnciam Ferro Et Igne Demoliti Sunt
В переводе это будет:
Лета Господня 477 князь рутенов (русинов - примеч. С. Лесного) Одоакр, Геппиды, Готы, Унгары (Венгры? - примеч. С. Лесного) и Герулы, свирепствуя против Церкви Божией, блаженного Максима с его 50 товарищами, спасавшихся в этой пещере, из-за исповедания веры, сбросили со скалы, а провинцию Нориков опустошили мечем и огнем -.
Таким образом перед нами материальное свидетельство существования русинов уже в 477 году в районе Зальцбурга.
Сознавая важность этого известия, мы предприняли шаги, чтобы удостовериться в существовании этой плиты. Уважаемый патер Edmund Ncisse при аббатстве св. Петра в Зальцбурге, в письме своем от 28 февраля 1954 года, сообщил нам, что вышеупомянутая плита действительно находится при катакомбах, а также любезно сообщил нам, что в книжке Dr. Franz Martin'а под заглавием Stiit St. Peter in Salzburg (издана в серии Oesterreichische Kunstbucher, Band, 55) в 1927г. стр.1-42 имеются некоторые дополнительные сведения о катакомбах.
Чтение брошюры Ансельма Эбнера убедило нас, что это вовсе не агиографическая брошюра, как думал Янушевский, а небольшой исторический обзор катакомб, очевидно предназначенный для ознакомления посетителей их. Только на стр. 19-20 имеется передача религиозной легенды о св. Северине, современнике св. Максима, остальной текст посвящен описанию катакомб и чистой истории их, причем, где необходимо, даются латинские цитаты и указываются источники.
...Плита с надписью, по сообщению Эбнера, была воздвигнута при аббате Килиане 1525-1535гг., согласно Dr. Martin'у в 1521 году
С. Лесной. История руссов в неизвращенном виде, вып.1-5, 1953-1955. Вып.4. Париж, 1955, сдано в печать 15.II-1955, подписано к печати 15,IV-1955, тираж 1000; 4. Древнейшее точное сообщение о руссах (Плита об Одоакре) (с.336-352)
https://web.archive.org/web/20170720000648/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_384.htm
Плита об Одоакре
…5 Вождь русинов и других племен Одоакр захватывает г. Юваву и убивает св. Максима с учениками (477г.). В Австрии, в г. Зальцбурге (в древности Ювава), в катакомбах при церкви св. Петра находятся останки св. Максима и его учеников, которые были убиты вождем русинов Одоакром в 477 году. Это засвидетельствовано плитой, на которой написано по-латыни: Лета Господня 477. Одоакр, вождь русинов (рутенов), геппиды, готы, унгары и герулы, свирепствуя против Церкви Божией, блаженного Максима с его 50 товарищами, спасавшихся в этой пещере, из-за исповедания веры, сбросили со скалы, а провинцию Нориков опустошили мечом и огнем. Фото этой плиты помещено на стр. 337 нашей большой работы (вып. 4, стр. 336-352). Плита эта сравнительно позднего происхождения (первая четверть XVI века), но аутентичность надписи не подлежит сомнению. Кости мучеников неоднократно переносились из нижних пещер в верхние, почти наверное можно сказать, что тяжелая каменная плита при этом переносилась (легче, очевидно, было сделать новую, переписав содержание старой). За это говорит прежде всего сам текст, перечисляющий племена, более 100 лет назад существовавшие и давно уже сошедшие с поля истории, и, наконец, точно и деловито излагающий несомненные факты. Ни о какой подделке не может быть и речи, ибо предмет этот религиозный, а главное - является свидетельством о славянах на немецкой земле. Нападение Одоакра на Юваву было одним из серии походов во главе целой коалиции племен, когда могущество Рима было поколеблено и когда он пал под ударами варваров. Национальность Одоакра точно не установлена. Разные источники называют его по-разному. Очевидно, потому, что он был вождем группы племен. А поэтому в зависимости от роли того или иного племени в исторических событиях их вождь относился то к одному, то к другому племени. Эти указания имеют отношение не столько к национальности, к которой Одоакр принадлежал, сколько к его роли в истории данного племени. Однако у Иордана в его Романа, 344, попутно сказано, что Одоакр был ругом (genere Rogus). Кстати сказать, еще лишнее доказательство отождествления русинов и рутов. Ничего не дает, к сожалению, и анализ его имени. Во-первых, оно фигурирует в самых разньи вариантах (Одонацер, Одоахар, Одовахар, Одоахрос и т.д.). И мы не знаем, какой из вариантов более верен. А во-вторых, в отношении отца Одоакра в истории существует неясность, и мы не имеем достаточно солидных данных, чтобы окончательно установить его национальность. Интересно, однако, отметить, что в 1648 году гетман Богдан Хмельницкий обратился по случаю войны с Польшей к казакам с воззванием, в котором он призывал следовать примеру их славных и воинствующих предков, владевших под руководством Одонацера (Одоакра) 14 лет Римом. Таким образом, еще в 1648 году украинские казаки официально считали Одоакра и его русинов своими предками. И это, конечно, стало им известно не благодаря каменной плите в Зальцбурге. Эта традиция была настолько сильна, что, когда Богдан Хмельницкий умер в 1657 году, Самийло Зорка, генеральный писарь Запорожского войска, стоя у гроба, говорил: Милый вождю! Древний русский Одонацер! Иначе выражаясь, он сравнивал по значению Хмельницкого со значением в древности Одоакра. С годами эта традиция (верна ли она или нет - неважно), связывавшая украинских казаков с русинами Одоакра, исчезла ввиду утраты ими государственности, а московиты того времени ее вовсе не имели, однако документы уцелели и историческая нить восстанавливается. Русские историки в глубь веков дальше Рюрика и Олега не заглядывали. А между тем русины Олега имели гораздо более древнюю историю, уводившую их на запад вне пределов того, что называлось Россией. Истинный ход событий, однако, будет рано или поздно восстановлен. Таким образом, уже во второй половине V века племя русинов, или ругов, играло в средней Европе настолько крупную роль, что возглавляло союз племен, опрокинуло Рим и 14 лет им владело. Казалось бы, столь важное событие должно было обратить внимание советских историков. Между тем нам неизвестны не только статьи по этому поводу, но хотя бы упоминания о нем. Советская наука хранит гробовое молчание о плите в Зальцбурге. Писать о каком-нибудь крестьянском восстании в Византии в V веке они могут, а что делали русины в средней Европе в это время, они просто не знают. И не интересуются этим. Давно уже надо было послать на место в Зальцбург квалифицированного историка для собрания полного материала, связанного с этой плитой. В катакомбах производились интереснейшие раскопки. О плите и проч. опубликованы брошюры (одной из них мы пользовались). О ходе раскопок и результатах их много данных имеется в местной прессе. Наконец, давно уже следовало перевести Эвгиппиуса (Житие св. Северина), в котором очень много данных о событиях того времени. Как-никак, а плита - настоящий исторический документ, касающийся руссов, но совершенно выпал из внимания русских историков. Не немецким же историкам заниматься исследованиями прошлого унтерменшей? Добавим, что наша официальная переписка с монастырем в Зальцбурге подтвердила, что плита с упоминанием рутенов существует до сих пор
Сергей Лесной. Откуда ты, Русь? (Виннипег, 1964, переиздано: Ростов н/Д, 1995). Раздел 2. Проблема начала Руси (доолеговская Русь). Глава 6. Известия о руссах до IX века
https://web.archive.org/web/20170718164924/http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_562.htm
https://web.archive.org/web/20170720000648/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_396.htm
Сергей Яковлевич Парамонов (Лесной)
https://web.archive.org/web/20170718165114/http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_86.htm
Одоакр. Конец Западной Римской Империи
https://web.archive.org/web/20170720000648/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_502.htm

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4888
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 20.11.22 09:51. Заголовок: Одоакр. Конец Западн..


Одоакр. Конец Западной Римской Империи
Из «Хроники славного королевства Польского» Яна Длугоша, доведенной польским летописцем до 1480 года, года его смерти


Теодорих, король готов, убил русского князя, в течение четырнадцати лет владевшего Римом и всей Италией и завладел королевством Италии
От этого Руса, первого [праотца] и насельника Руси, ведёт корень и род русин Одоакр. В год от Рождества Христова пятьсот девятый, при папе Льве Первом и императоре Льве Первом, он явился в Италию с русским войском, взяв Тициний, разрушил его огнём и мечом, взял в плен и обезглавил Ореста, а Августула, который осмелился захватить императорскую власть, изгнал. Войдя со своими [воинами] победителем в Рим, он овладел королевством всей Италии, и никто не смел ему противиться. После его четырнадцатилетнего в высшей степени мирного и спокойного правления Теодорих, король готов, с большим трудом пробился в Италию через Болгарию и Паннонию. Когда он и его войско восстанавливали силы на обильных пастбищах недалеко от Аквилеи, Одоакр напал там на него с войском всей Италии, [но] был разбит Теодорихом и готами. Так как его, спасшегося бегством с немногими, народ не пустил в Рим, он укрылся в Равенне. Измученный трехлётней осадой Равенны и вынужденный сдаться, он попал в плен к Теодориху и был убит, а отнятое у русских королевство Италии Теодорих передал себе и готам 42 (пер. Н.И. Щавелевой)
42. Одоакр был покорителем германского племени ругов на Среднем Дунае и королём Северной Италии в 476–493 гг. Вследствие того, что этноним Rugi в средневековых латинских текстах нередко прилагался к Руси (Назаренко А.В. Древняя Русь. С. 45–48), «король ругов» Одоакр в ряде средневековых компиляций по всемирной истории по крайней мере уже с XII в. превращается в «короля Руси». Длугош заимствовал сведения о «короле Руси» Одоакре из хроники Мартина из Опавы (Троппау) (XIII в.), где Одоакр также назван «русином по происхождению» («Ruthenus genere») (MGH SS. 1872. Т. 22. P. 454); Мартин же почерпнул это убеждение у знаменитого энциклопедиста XII в. Готфрида из Витербо (Gotifr. Viterb. Panth. XXII, 19. P. 188: «natione Rutenus»). Рассказ Длугоша обременён хронологическими несоответствиями; Одоакр погиб в 493 г. (не после 509 г., как у Длугоша) после вторжения в Италию в 488 г. остготов во главе с королём Теодорихом (473–526); святительство паны Льва I приходится на 440–461 гг.; правление императора Льва I – на 457–474 гг.; Орест – главнокомандующий войсками на западе Римской империи и отец последнего западноримского императора Ромула Августула (475–476) был убит Одоакром в 476 г. – Ред.).


Текст воспроизведен по изданию: Древняя Русь в "Польской истории" Яна Длугоша. (Кн. I–VI). М. Памятники исторической мысли. 2004, 495с.)
http://prussia.online/books/drevnyaya-rus-v-polskoy-istorii-yana-dlugosha
ЯН ДЛУГОШ. АННАЛЫ ИЛИ ХРОНИКИ СЛАВНОГО КОРОЛЕВСТВА ПОЛЬШИ
https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fwww.vostlit.info%2FTexts%2Frus5%2FDlugos_3%2Ftext1.phtml&post=399489626_7140&el=snippet
Одоакр. Конец Западной Римской Империи
https://web.archive.org/web/20170720000648/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_502.htm

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4889
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 21.11.22 07:40. Заголовок: Одоакр. Конец Западн..


Одоакр. Конец Западной Римской Империи
Белоцерковский Универсал Богдана Хмельницкого
...В 1926 году Археографической комиссией Украинской Академии Наук была опубликована рукопись XVII века Самуила Величка (1670 — около 1728): Сказание о вiйнi Козацкой з Поляками.
- Гетман Богдан Хмельницкий в 1648 году призывал население Украины на защиту родины от поляков по примеру - славних и валечных (воинственных) Русов предкiв свох -, которые под предводительством Одонацера (Одоакра) около четырнадцати лет владели Римом; - нам теперь кшталтом (по образу) оних древних Руссов, предков наших, кто може возбранити дiяльности воственно i уменшити отваги рицерсько -.
Таким образом, в 1648 году Богдан Хмельницкий, обращаясь с воззванием к украинскому народу встать на защиту родины, напоминал славные деяния предков этого народа и то, что Одоакр, которого он считал предком украинского народа, 14 лет когда-то владел Римом.
Спрашивается: откуда же взял это Богдан Хмельницкий? (с.343-344)
С. Лесной. История руссов в неизвращенном виде. Вып.4. Париж, 1955 - Древнейшее точное сообщение о руссах (Плита об Одоакре) (с.336-352)
https://web.archive.org/web/20170720000648/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_384.htm
...Интересно, однако, отметить, что в 1648 году гетман Богдан Хмельницкий обратился по случаю войны с Польшей к казакам с воззванием, в котором он призывал следовать примеру их славных и воинствующих предков, владевших под руководством Одонацера (Одоакра) 14 лет Римом. Таким образом, еще в 1648 году украинские казаки официально считали Одоакра и его русинов своими предками. И это, конечно, стало им известно не благодаря каменной плите в Зальцбурге. Эта традиция была настолько сильна, что, когда Богдан Хмельницкий умер в 1657 году, Самийло Зорка, генеральный писарь Запорожского войска, стоя у гроба, говорил: Милый вождю! Древний русский Одонацер! - Иначе выражаясь, он сравнивал по значению Хмельницкого со значением в древности Одоакра...
Сергей Лесной. Откуда ты, Русь? (Виннипег, 1964, переиздано: Ростов н/Д, 1995). Раздел 2. Проблема начала Руси (доолеговская Русь). Глава 6. Известия о руссах до IX века
https://web.archive.org/web/20170718164924/http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_562.htm
https://web.archive.org/web/20170720000648/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_396.htm
Сергей Яковлевич Парамонов (Лесной)
https://web.archive.org/web/20170718165114/http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_86.htm


А если Король, иже есть войску всему голова, самъ въ войску Полскомъ противъ насъ не пойдеть, то ми пановъ Польскихъ и ихъ много собраннаго войска яко тЪла албо огона безглавнаго, бинамнЪй устрашатися нехтеймо. Кгдижъ ежели ветхiй Римъ (иже всЪхъ Европейскихъ градовъ матерію нарещися можеть), многими панствами и монархіями владЪвшiй и о шести стахъ чтиридесяти и пяти тысящах войска своего древле гордивiйся, давнихъ оныхъ вЪковъ, далеко меньшимъ противъ помененной воинственной силы Римской валечнихъ Руссовъ зъ Ругiи отъ Поморія Балтицкого албо НЪмецкого собранiемъ, за предводительствомъ князя ихъ Одонацера, року по рождествЪ Господнемъ 470, булъ взятiй и чотиринадцать лЪтъ обладаемiй: то намъ теперь, кшталтомъ онимъ древнихъ Руссовъ, предковъ нашихъ, кто можеть возбранити дЪлности войиственной и уменшити отваги рицарской. Що все Вамъ браттЪ нашой, всЪмъ обще Малоросiяномъ, предложивши и до разсужденія здраваго подавши, о поспЪхъ Вашъ къ намъ въ обозъ подъ БЪлую Церковь прилежно и пилно жадаемъ, и имъ же зичимъ упрейме доброго отъ Господа Бога здоровя и благополучного во всемъ узнавати повожения!
Данъ въ обозЪ нашомъ подъ БЪлою Церквью, року1648, Iюня числа.
(с.89)
Летопись событий в Юго-Западной России в XVII-м веке, составил Самоил Величко, бывший канцелярист канцелярии войска Запорожского, 1720 / Издана Временной комиссией для разбора древних актов. Киев, 1848. [Т. 1]
https://archive.org/details/Litopis1
https://www.sedmitza.ru/lib/text/3154187/


…А еслы Король, ижъ есть войску всёму глава, самъ въ войску Польскомъ протывЪ насъ не пойдеть, то мы Пановъ Польскихъ и ихъ много собраннаго войска яко тила, альбо ока безъ главнаго ни мнiйше устрашитыся нехотилы. Бо еслы ветхый Рымъ, иже всихъ Европейскихъ градовъ матерію нарещися можеть, многими паньствами и монархіямы владивый и о шесты стахъ чотыридесяты и пяты тысячь войска гордывыйся, зъ давнихъ оныхъ виковъ далеко меньшихъ протывъ помянутой воинственной силы Рымской Валечныхъ Руссовъ съ Россіи, отъ поморія Балтыйского альбо Нимецького собранныхъ, за предводительствомъ Князя ихъ, и iонъ бувъ взятый и чотырнадцать литъ обладаемый: то намъ теперь Кштальтомъ оныхъ древнихъ Руссовъ, предковъ нашыхъ, кто можеть возбраныти дильносты и уменшыти отваги Лыцарской? Що вамъ братіи нашой обще велелъ предложившы и до разсужденія здраваго подавши, оспихъ вашъ гъ намъ въ обозъ, подъ Билую Церковь прылижно и пылно жыдаемъ и имъ же зычымъ отъ Господа Бога здоровья и благополучнаго увсiому узнаты поваженія!
Данъ въ обози нашому подъ Билою церквью, року1648, мисяца Маія 28 дня (с.185-186)
Н.А. Маркевич. История Малороссии. Том 01. М.: Издание книгопродавца О.И. Хрусталева, Москва, в типографии Августа Семена, при Императорской Медико-Хирургической Академии, 1842. 401с. Белоцерковский Универсал Богдана Хмельницкого. с.175-186
https://runivers.ru/lib/book19840/595750/
Белоцерковский Универсал Богдана Хмельницкого
https://proshkolu.ru/user/baobab57/blog/539717
Одоакр. Конец Западной Римской Империи
https://web.archive.org/web/20170720000648/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_502.htm

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4890
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 22.11.22 08:17. Заголовок: Одоакр или все же Од..


Одоакр или все же Одоарк?
Родословие Одоарка по Будинскому Изборнику

...ВЪлiй же сынъ Бодуогънатъвъ суть Одоаръкусъ але ОдоарЪксъ яко наречЪнъ яко царь Одъры але аръкусъ от ръцы Одъры бо дюжь вЪльмi а тяжькъ въ пълотi А онъ же поiдЪ от Одъры а съ вЪлiiмъ сънъмiщЪмъ воi от СловЪнъ а ГотъфЪ а ВанъдалЪ а ВЪнъдЪ А поiдутъ къ морю Адрiю А прiiдутъ къ Адрiю въ лЪто 5983 А от Адрii поiдуть по вЪлЪнiямъ ОдоаръкусЪ а въ сiлЪ кърЪпкой А обруша яко тьмаа хъмара на гьрадъ Рiмъ А вънiдутъ въ Рiмъ въ лЪто 5984 А цЪзарi Ромулоса iмутъ въ пълънъ а въсадi Ъ въ юзiлiфЪ а абiе конъ обрЪтоща сь Ромулъсъ
Одоаръкусъ же въ гърадЪ РiмЪ зача въ лЪто 5985 царъстъвiе своЪ А наречЪ сь Одоаръкiя сiречь царъстъвiе Ванъдалъ бо сЪй гърадъ вЪлiй Рiмъ мъногая нужьды сътъворi а тъворЪнiя вЪлiiхъ зiжьдатЪлi iзънiчътожая
…Аще въ лЪто 5944 поя Бодуогънатъ въ жЪны дъщЪрь СкiрiановЪ iже архонтъ плЪменi Готфы А родiся съварахъ Одоаркусъ бо шiрокъ вЪльмi въ рамЪны а крЪпкъ яко аркудЪсъ
А онъ же поiдЪ от Одъры а съ вЪлiiмъ сънъмiщЪмъ воi от СловЪнъ а ГотъфЪ а ВанъдалЪ а ВЪнъдЪ А поiдутъ къ морю Адрiю А прiiдутъ къ Адрiю въ лЪто 5983 А от Адрii поiдуть по вЪлЪнiямъ ОдоаръкусЪ а въ сiлЪ кърЪпкой А обруша яко тьмаа хъмара на гьрадъ Рiмъ А вънiдутъ въ Рiмъ въ лЪто 5984 А цЪзарi Ромулоса iмутъ въ пълънъ а въсадi Ъ въ юзiлiфЪ а абiе конъ обрЪтоща сь Ромулъсъ
Одоаръкусъ же въ гърадЪ РiмЪ зача въ лЪто 5985 царъстъвiе своЪ А наречЪ сь Одоаръкiя сiречь царъстъвiе Ванъдалъ бо сЪй гърадъ вЪлiй Рiмъ мъногая нужьды сътъворi а тъворЪнiя вЪлiiхъ зiжьдатЪлi iзънiчътожая
Могучий (или Великий - вЪлiй) же сын Бодуогната Одоаркус, или Одоарекс (суть Одоаръкусъ але ОдоарЪксъ), имел прозвище (яко наречЪнъ яко) царя Одры (царь Одъры), или (прозвище) медведя с реки Одры (аръкусъ от ръцы Одъры), потому как был весьма дюж и упитан (бо дюжь вЪльмi а тяжькъ въ пълотi).
И он пошел (поiдЪ) от Одры с огромным войском (съ вЪлiiмъ сънъмiщЪмъ воi) из словен, и готов, и вандалов, и вендов (от СловЪнъ а ГотъфЪ а ВанъдалЪ а ВЪнъдЪ). И пошли (поiдутъ) (они) к морю Адриатическому (къ морю Адрiю). И пришли (прiiдутъ) к Адриатическому (морю) (къ Адрiю), в год 475-й (въ лЪто 5983 от СМ) от РХ. А от этого моря (от Адрii), по приказу Одоаркуса (по вЪлЪнiямъ ОдоаръкусЪ), двинулись (поiдуть) в огромной силе (а въ сiлЪ кърЪпкой). А обрушились, как темная туча (А обруша яко тьмаа хъмара) на город Рим (на гьрадъ Рiмъ), и вошли (а вънiдутъ) в Рим в год 476-й от РХ, и цезаря Ромулоса (цЪзарi Ромулоса) взяли в плен (iмутъ въ пълънъ), и посадили его в тюрьму (въсадi Ъ въ юзiлiфЪ), где вскоре конец обрел сей Ромулос (абiе конъ обрЪтоща сь Ромулъсъ).
Одоаркус в граде Риме в год 477-й от РХ основал свое царство (зача въ лЪто 5985 царъстъвiе своЪ). И названо оно Одоаркией (а наречЪ сь Одоаръкiя), то есть (сiречь) царством Вандалов (царъстъвiе Ванъдалъ), так как сей город великий Рим (вЪлiй Рiмъ) от этого царства потерпел многие разрушения (мъногая нужьды сътъворi), и были уничтожены творения великих зодчих (а тъворЪнiя вЪлiiхъ зiжьдатЪлi iзънiчътожая)…
(Будинский список от А.Г. Велчева. 1930г. - Примеч. Н.А. Кучанского)
***
куда залить файл
Словен (Рюген, 310) - Это князь вендов - Се къняжьЪ венЪдовъ -> Волхв (352) -> Ярмир (393) -> Бодуогнат (418) Царь скиров и венедов - царь съкiръвъ а вЪнъдъвъ -> Одоаркс (437, 493 убит Теодорихом) - Это все варварские тираны Рима и цари рабов - се суть варъваровЪ тiраны Рiма а царi къщЪЪвъ
***
загрузить изображение
СловЪнЪ съ отокЪ Руянь рюгЪнъскiя суть ВЪнъды
Словене с острова Руян рюгенские суть Венды
Волхв (352) -> Ярмир (393) -> Бодуогнат (418) Царь скиров и венедов - царь съкiръвъ а вЪнъдъвъ -> Одоаркус (437, 493 убит Теодорихом) -
Сей же Одоаръксъ въсъпрiiмi въ РiмЪ въластi от Эйрiха А въ лЪто 5984 пълЪнi цЪзарi рiмъскы Ромула А глаголютъ же бо от Ромула Рiмъ зача а от Ромула же Рiмъ съконъчаша А въ лЪто 6001 прiiгрядЪ Теодорiхъ а уязъвi Одоаръка
Одоакр воспринял власть в Риме от Эйриха и в 476 году пленил римского цезаря Ромула, и потому говорят, что Рим начался от Ромула и от Ромула Рим скончался, и в 493 году пришел Теодорих и убил Одоакра
***

Родословiе ЯромiровЪ iже съварахъ ВълъховЪ (лЪта от СМ)
…А Вълъхъвъ съварахъ Ъсте СловЪнъвъ от iхъ рода же, iже СловЪнЪ IрмЪръскыя
…Яръмiръ же съварахъ ВълъховЪ въ лЪто 5926 iзъшедъ от IрмЪря съ родъмъ своя на отоку на Руянь въ лодiяхъ аже въдалъ отЪнь бо Руянь отчiна рода iхъ
…Въ лЪто 5955 прiiдутъ къ Руянi рымъляны же а готъфЪ ОнЪ же ЪстЪ супостатЪ ярыя а кърЪпъкiя словЪнъскы роды А бысть сЪча вЪлiя а оуязъвлЪнъ Яромiръ абiе оумЪрлъ въ сь лЪто Аже съварахъ Ъго Бодуогънатъ прiведъ от Русi пълкы многы от сътрЪца ОрЪя от СловутiчЪ А прiiдутъ дружiны чюдi а сумi А iзънiчьтожа рымъляны а готъвЪ
А въ лЪто 5956 оустремiся Бодуогънатъ съ пълкы вЪлii словЪнъскы а рускы А поiдутъ от РюгЪнi въ лодiяхъ многы на зЪмлi готъфскiя а рымъскiя А разорi iхъ А многы гърады пожъгоша А пълънъ вЪлiй iмаа
А въ лЪто 5959 прiiдутъ СловЪны а Русы въ зЪмлi чюжiя алЪманъскы а франъскЪ а iныя А сЪдЪ съ роды своя
Родословие Ярмира, первенца Волхва (годы от РХ)
От: Волхва (Вълъховъ) (352) и Шелони (ШЪлоня) (от чуди (от чюдi Чялонь), союз в 370
Ярмир (Яръмiръ) (393, 447 убит римлянами) ->
Бодуогнат (Бодъогнатъ) (418) ->
Одоарк (Одоаръъкъ) (437, 493 убит Теодорихом в Риме – от ТЪодорiха въ гърадЪ РiмЪ)
…Волхв – первенец (греч. - съварахъ) Словена, и восходит к роду словен ирмерских.
…Ярмир же, первенец Волхва, в год 418-й от РХ ушел с родом своим из Ирмеря на остров Рюген (на отоку на Руянь) в ладьях (въ лодiяхъ), которые дал ему отец, потому что Руген - отчина их рода (бо Руянь отчiна рода iхъ).
…В год 447-й от РХ пришли к Ругену (къ Руянi) римляне и готы (рымъляны же а готъфЪ), то есть враги злые и сильные (супостатЪ ярыя а кърЪпъкiя) словенским родом и была великая битва (а бысть сЪча вЪлiя), и был убит (оуязъвлЪнъ) Яромир в тот же год 447-й от РХ, и в тот же год его первенец Бодуогнат (Бодуогънатъ) привел полки многие (пълкы многы) из Руси (от Русi), от сестрица (?) Орея (? - от сътрЪца ОрЪя - в другом месте Орей умер 431г.) от Словен (от сътрЪца ОрЪя от СловутiчЪ). И пришли дружины чуди и суми (а прiiдутъ дружiны чюдi а сумi) и уничтожили (iзънiчьтожа) римлян и готов.
А в год 448-й, от РХ устремился (оустремiся) Бодуогнат с полками великими словен и русов (съ пълкы вЪлii словЪнъскы а рускы), и пошли (поiдутъ) они из Рюгена (РюгЪнi) в ладьях (лодiяхъ) на земли готские и римские (готъфскiя а рымъскiя) и разорили (разорi) их, и многие города их сожгли (пожъгоша), и полон огромный взяли (пълънъ вЪлiй iмаа).
И в год 451-й от РХ пришли словены и русы (СловЪны а Русы) в земли чужие германские и франкские, и другие (въ зЪмлi чюжiя алЪманъскы а франъскЪ а iныя), и осели там с родами своими (а сЪдЪ съ роды своя)
***

…Аще въ лЪто 5944 поя Бодуогънатъ въ жЪны дъщЪрь СкiрiановЪ iже архонтъ плЪменi Готфы А родiся съварахъ Одоаркусъ бо шiрокъ вЪльмi въ рамЪны а крЪпкъ яко аркудЪсъ
…СЪй же Одоаркусъ въ лЪто 5984 пълЪнi цЪзарi рымъскы Ромулуса Аугустулуса А сътъворi опакы царъство въ РiмЪ аже вiтаетъ до лЪта 6001 егъда прiiдутъ къ Рiму напастi пакыы А прiгърядутъ тьма вЪлiя ВЪстъготъфЪ а iныя языцы iже ВанъдалЪ а съ архонътъмъ iхъ Теодорiхъмъ а разорi Рiмъ а оуязъвi Одоаркуса А зача опакы оусобiе рымъское
…А въ сii же лЪта прiiшЪдъ вЪлiй конъ вЪлiему царъству рымъскаму А въ сь предЪлы прiiдутъ iныя лЪта а iныя языцы а Г^дь възъдастъ iмъ iныя сътЪзi вiтанiя iхъ А по iхъ вiнЪ къ Г^ду Богу възъдастъся iмъ же
АмЪнъ
...В год 436-й от РХ взял (поя) Бодуогнат (Бодуогънатъ) в жены дочь (въ жЪны дъщЪрь) вождя готского племени Скириана (СкiрiановЪ iже архонтъ плЪменi Готфы), и родился (родiся) у него первенец (съварахъ) Одоаркус (Одоаркусъ), который был широк в плечах и силен как медведь (шiрокъ вЪльмi въ рамЪны а крЪпкъ яко аркудЪсъ)…
Одоаркус в год 476-й от РХ взял в плен (пълЪнi) римского царя (цЪзарi рымъскы) Ромулоса Августолоса (Ромулуса Аугустулуса) и создал (сътъворi) новое (опакы - опять) царство в Риме (царъство въ РiмЪ), которое просуществовало (аже вiтаетъ) до 493 года от РХ, а потом надвинулись (прiiдутъ) на Рим новые беды (напастi пакыы): пришли (прiгърядутъ) огромные полчища (тьма вЪлiя) вестготов и вандалов (ВЪстъготъфЪ а iныя языцы iже ВанъдалЪ), ведомых их вождем Теодорихом (а съ архонътъмъ iхъ Теодорiхъмъ), и разорили Рим (а разорi Рiмъ) и убили Одоаркуса (а оуязъвi Одоаркуса), и опять началась римская междоусобица (а зача опакы оусобiе рымъское) …
…И в эти годы пришел (прiiшЪдъ) большой конец (вЪлiй конъ) великому царству Римскому (вЪлiему царъству рымъскаму), и эти земли увидят другие времена (а въ сь предЪлы прiiдутъ iныя лЪта) и другие народы (а iныя языцы), а Господь проложит (Г^дь възъдастъ) им другие жизненные пути (iныя сътЪзi вiтанiя iхъ), и по их заслугам Господу Богу (по iхъ вiнЪ къ Г^ду Богу) им и воздастся (възъдастъся iмъ же )
Аминь
(Список из Библиохранилища СвятоПечерской Лавры (СПЛ). Киев. 1929г. - Примеч. Н.А. Кучанского)
Одоакр. Конец Западной Римской Империи
https://web.archive.org/web/20170720000648/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_502.htm

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4893
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 23.11.22 06:48. Заголовок: Родословия славянски..


Родословия словенского и других племен Великой Руси
А отнюдужЪ iзыдоша наша Русь?
А отколiко вЪтъвЪй зачася языцы Ъя iже сущi на Русi вЪлiей?
А камо гърядутъ сЪi языцы въ вЪкы гърядущЪ?
А аже суть Русь?
А лi хъранiма Господъмъ?
А егъда прЪбудЪтъ конъ Ъя?
И откуда произошла наша Русь?
И от скольких ветвей произошли народы, которые существуют на Руси Великой?
И куда пойдут эти народы в будущем?
И что такое наша Русь?
И бережет ли ее Господь?
И когда настанет конец Руси?

Огълава X. Родословiя словЪнъскiя а iныхъ плЪмЪнъ аже сущi на Русi ВЪлiей
А сь скуфi а готъфЪ а елiнЪ суть гърЪцi
IзъдърЪвлiе вЪсътi о Русi наiстарЪйшей а iзъначалъной суть
***
А отнюдужЪ iзыдоша наша Русь?
А отколiко вЪтъвЪй зачася языцы Ъя iже сущi на Русi вЪлiей?
А камо гърядутъ сЪi языцы въ вЪкы гърядущЪ?
А аже суть Русь?
А лi хъранiма Господъмъ?
А егъда прЪбудЪтъ конъ Ъя?
Русь же ВЪлiя iзыдоша от съмешЪнiя трiехъ вящьтiiхъ вЪтъвЪй пълемЪнъ словЪнъскiя а готъфскiя сь онЪ.
ВЪтъвiе пьръвоЪ от Альбiса аже сущЪ на пълунощii Русi.
Вътъвiе вътороЪ от СловЪна а Руса аже сущЪ на пълудЪнii а въстокЪ Русi аже от Словутiча а до IльмЪра.
ВЪтъвiе трiетiЪ от Готъфа аже сущЪ на западЪ Русi ась зовомы остръготъфЪ суть А вiтаютъ купЪно съ словЪны аже пояшютъ жЪны словЪнъскiя а бяхутЪ яко словЪнЪ сущi.
А есть же сущi дъвЪ вЪтъвiе боковыя iже iзыдутъ от Скуфii ВЪлiей аже сущЪ оу ТанаiсЪ а iная Малая Скуфь суща оу ТавърЪ а въ дълЪ Понъта Аже досЪлЪ нiкаможЪ о нЪхъ пiсанiя въ лЪтопiсцЪхъ неЪстЪ А пось невЪдомы вЪсътiя о нЪхъ А едiно вЪсътъно Аже сущi бяше дъва съкiфа суть вънучЪ АскЪназъвЪ А от нiхъ iзыдоша сь дъвЪ Съкуфii ВЪлiя суть оу ТанаiсЪ а Малая суть на ТавърЪ А iныя iхъ царi а княжiя невЪдомы по сь дънi
***
Глава X. Родословия словенского и других племен Великой Руси
А это скуфи (скифы), готфы (готы) и элины, которые суть греки (другие племена Великой Руси)
Древние сведения о Руси наистарейшей и изначальной.
И откуда произошла наша Русь?
И от скольких ветвей произошли народы, которые существуют на Руси Великой?
И куда пойдут эти народы в будущем?
И что такое наша Русь?
И бережет ли ее Господь?
И когда настанет конец Руси?
Русь Великая произошла от смешения трех главных (вящьтiiхъ - ср. вятка, вятичи, святочи - и в ВК - Бзе наше соуте Вятще Родiще) ветвей племен словенских и готской ветви с ними.
Ветвь первая от Альбиса, который жил на севере (полуночи) Руси.
Ветвь вторая от Словена и Руса, которые жили на юге и востоке Руси от Днепра (Словутича) и до Ильменя (Ильмери).
Ветвь третья от Гота (Готфа), который жил на западе Руси и от него получили название остроготы (остръготъфЪ), которые живут вместе со словенами (словЪны) и женятся (пояшютъ) на словенках и поэтому будут сами схожи (бяхутЪ) со словенами.
И еще есть две ветви боковые, которые произошли от Скифии Великой (Скуфii ВЪлiей), что у Дона (ТанаiсЪ), и от Малой Скифии (Малая Скуфь), что в Крыму (ТавърЪ) и вдоль Черного моря (Понъта), но до сих пор никаких записей о них в летописях не было и ничего о них неизвестно, а только то известно о них, что были два скифа, внуки Аскеназа (вънучЪ АскЪназъвЪ), и от них произошли две Скифии: Великая, что у Дона, и Малая, что в Крыму, и про их царей и князей неизвестно и по сей день...
Будинский изборник. Глава X. Родословия словенского и других племен Великой Руси
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_479.htm
https://web.archive.org/web/20170723102600/http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_509.htm
Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись: (текст, перевод, комментарии, статьи). Под общей редакцией академика Ю.К. Бегунова. Санкт-Петербург. Из-во Искусство России, 2013. 550с.
https://web.archive.org/web/20170617080951/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_476.htm

Оспомыньмо о тЪ яко об ОцеОреi едiн род Славене
А пОце о трiе сынове го роздiеленщеся на трiцiу
А тако ста о Русколанiе a Вiенцiе еже сен роздiелщесе на двы
Та бо тва об Боросiех якве бящете рострждена на двiе
А тогдiе iмахомь скоро десентЪ
А пощо грiядi грядящете а грендее оустроящiете
колiбва iмахомъ сен дiеляшетесе до безконцья
Та бо Русь едiна можащеть а не десЪнце
А то родце а родiщi сен дiельяще сеа потщаше
А то крато врг налзе на ны
Iмамы бранiтесе о рцень
А не жещете якова оце iмате
Аще бо iмате десентЪ краве
А згiнещешi од враг мала оущьч та
Iесь а пребодешi в родiе до концiа тва
ДесЪнцЪ iма оутворiящетi тысЪнце
Дощ.8 Вспомним же о том, как во времена Орея Отца был Славных род един
А после Орея Отца его три сына разделились натрое (Кий, Щек и Хорив)
И тоже стало с Русколанами и Вендами, что разделились надвое
Ведь тоже и с Борусами, расторженными надвое
И тогда имеем почти с десяток
А почто же гряды городить и огороды устраивать
коль будем делиться до бесконца
Ведь Русь единая только может, а не десяток
А то родцы и родичи делиться начали
А то раз враг напал на нас
И должны обороняться мы, как сказано
А не рассуждать, кто какого отца имеет
А то если имеешь десяток краве
И згинешь от врага малого оущьч та
Ты ведь еси - да и прибудешь в Роде до конца твоего
Десятки должны утвориться тысячами

Тако Слва наше отеце до Матырь Слве
а пребенде в Онь
до конца конець земстех а iнех жiтве
То бе сва со сте
не боящетi сен смрте
яко смехом потомiце Славне
а ДажБо нас родiве
кренз краву Замунь
А то бедехшемо Кравенце
а Скуфе Антiве Русы Борусень а Суренжецы
Тако сме стахом дедь Русове
а с пенде бе iдьема
до се до небi
Сварзе сынея
Дощ.7э Тако Слава наша пойдет к Матери Славе и пребудет в Ней до конца концов земных и иных жизней. Это у нас с вами по-свойски, не бояться смерти, потому как мы - потомки Славные, а Дажбо родил нас через корову Замунь. И вот мы Кравенцы - и Скифы, Анты, Русы, Борусины и Сурожцы. Тако мы останемся наследники Русские и с пением ведь идем в сие в Небо, Сваргу Синюю
Влескнига II: Исходные тексты. Буквальный перевод. Перевод с древнерусского, подготовка древнего текста, примечания: Николай Владимирович Слатин. Омск, 2006. 496c.
https://vk.com/doc399489626_449257582

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4897
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 24.11.22 04:23. Заголовок: Родословия славянски..


Родословия словенского и других племен Великой Руси
Первая ветвь словенская - от Альбиса

Сiце вЪтъвь I аже iзыдЪть от Альбiса суть от трiехъ пълЪмЪнъ Едiно от от Пъруса Поморъскаго. А се варязi-пърусi поморъскiя А iныя от Руса СiвЪръна А се варязi-Русi полабъскiя зовомы же ободърiтЪ А трЪтii iзыдутъ от ВЪнъда СiвЪрена А се ЪстЪ варязi-вЪнъды поморъскiя iже iзыдоша съ отока Руянi аже сущЪ въ ЪзЪрЪ Варяжьскомъ А суща тамо хърамiна Арькона дърЪвълiе ащЪ от първыхъ ВЪнъдовъ суща iже прiiдохъ на сь отокъ съ отнЪмъ своя ВЪнъдомъ пятомъ сынъмъ Альбiсъвъмъ.
Ветвь первая, что от Альбиса, включает три племени: Первое от Пруса Поморского (Пъруса Поморъскаго). Это варяги-пруссы поморские. Bторое (иное) - от Руса Сиверена (Руса СiвЪръна). Это варяги-руссы полабские (полабъскiя - живущие по Лабе (Эльбе)), называемые еще ободритами (ободърiтЪ). И третье от Венда Сиверена (ВЪнъда СiвЪрена). Это варяги-венды поморские, которые вышли с острова Руген (Руянi), что находится в Балтийском море (ЪзЪрЪ Варяжьскомъ), и есть там храм Аркона (Арькона) древний, что остался от первых вендов, которые пришли на этот остров с отцом своим Вендом (ВЪнъдомъ), пятым сыном Альбиса (Альбiсъвъмъ)

Первая ветвь словенская - от Альбиса (I вЪтъвь словЪнъская от Альбiса)
Иафет -> Гомер -> Аскеназ -> Альбис
От Альбиса:
Прус Поморский (старший?) - поморские варяги-пруссы (върязЪ-пърусЪ) -> Драговит (Драгвальд) (739) -> Войномир (Вьёмунд) (763) -> Турислав (Торислейф) (796 - 844) -> варяги-пруссы
Рус Сиверн (северный) - полабские варяги-русы (варязi-русЪ), или ободриты -> Тур Русский (Торуск) (750) -> Славмир (Олавмунд) (777) -> Годслав (Хальдлав) (800 - 870) -> варяги русы
Лат - латгалы-поморяне
Руген - ругены, варяги-руги (варязi-ругЪ) - ->
Венд Сиверн (северный) - поморские варяги-венды - ->
Варяги-руги и варяги-венды вышли с острова Руген в год 448-й от РХ с князем своим Бодуогнатом и напали на германские племена (ОнЪ же iзъшЪдъ съ отокi Руянi въ лЪто 5956 А съ кънязьмъ Бодуогнатъмъ съ бъранiю на алеманъвъ).
-> Вифаст (742) -> Рюар (774) -> Инегельд (804)
Варяги-венеды и ругены (руяне) - эти варяги-рутены пойдут в Серкаланд, чтобы завоевать чужие богатства, но смерть обретут в год 797-й у города Бердаа, что в Серкаланде (А сЪi ВарязЪ-РугЪнЪ поiдутъ въ СЪркъландъ дабЪ обiлiе оу языцы чюжiхъ iмаатi аже сьмЪрть обрящютъ въ лЪто 6305 оу гърада БЪръдаа аже въ СеркеландЪ)
-> Гудмунд (747 - 797 Бердаа) -> Ингвар (768 - 797 Бердаа) - (в другом месте - Гостомыслово родословие - Гудмунд (Гудъмундъ) (747, 797 убит в Серкаланде (СЪркъландi) - ярл из Упсалы (ярлъ от Упсълi) -> Ингвар (768, 797 убит в Серкаланде))

Родословiе рода АскеназовЪ iже мъварахъ ГомЪръвъ а вънукъ IафЪтъвъ старЪiшiй
Родословие рода Аскеназа, первенца Гомера и старшего внука Иафета. Будинский лист
Аскеназ (Я – князь – Язъ кЪнязь)
От Аскеназа: Истер, Тирас, Барус, Танаис, Альбис
От Истер: Тергест, Пирет, Тиарант, Арар, Напарис, Ордесс
От Тирас: Мез, Хорутан, Бастарн, Алазон, Агафирс, Гутон
От Барус: Скиф (Западный), Сармат, Геррос, Калипид, Фракиан
От Танаис: Скиф-Таврос, Киммер, Меот, Колх, Коман, Савромат (амазонки)
От Альбис: Прус варяжский, Рус варяжский (Сиверец), Лат поморянский, Руген варяжский, Венд варяжский (Сиверец), Венд поморянский, Венд ободритский

От Вандаларiя а до Вадiмунда
А сь от лЪта 5873 а до лЪта 6372 от СМ
От Вандаларiя же родiся трiе сыновъ А едiнъ съварахъ Ъго Валамiръ iже от жены готъфiяны а послЪжьдЪ царь ВiзiготъфЪ А въторый от жены чюдiяны родiся Тiудiмiръ А онъ же ЪстЪ ЧюдiмЪръ занЪ от чюдiаны А от трiетiей жены аже словЪнъка родiся Вiдiмiръ А онъ же ВадамЪръ А сЪi обоЪ царi словЪнъскiя суть
А от Вiдiмiра iзыдЪтъ iноЪ къняжьЪ словЪнъскоЪ аже до Гостомысла а Вадiмiра А онъ же Вадъмундъ есi А сЪй же суть послЪдънь кънязь Русi СловЪнъскыя
А от Вандаларiя а до Вадъмунда сущЪ девятьнадесятЪ колЪнъ кънязЪй СловЪнъскiхъ
Кънязь же Вадъмундъ а на Русi наречЪнъ яко Вадiмiръ а онъ же суть въторый вънукъ Гостомыслъвъ а от рода варязЪй Прусi бо отЪнь Ъго ТурiсълЪйфъ iзъшЪдъ от колЪна ПрусъвЪ
А въ лЪто 6372 сЪй Вадiмiръ въспрiя сьмЪрть въ пърЪ а оусобii от РодЪрiка iже наречЪнъ на Русi яко Рурiкъ А онъ же суть третiй вънукъ Гостомыслъвъ а от рода варязЪй Русi бо отЪнь Ъго Халдълавъ а на Русi наречЪся яко Годъславъ А онъ же iзъшЪдъ от рода ОбодърiтЪ iже от Руса СъвЪръна А прЪвiтаютъ на Полабiе а ешьтЪ на отокЪ РуянЪ аже РюгЪнъ на ЪзЪрi Варяжьскомъ…А прЪвiтаютъ же въкоупЪ iже съ нiмi а варязЪ ВЪнъды ОнЪ же iзыдутъ от ВЪнъда СевЪрна бо сii трiе адЪлъфiя Прусъ а Русъ а ВЪнъдъ А суть сыновЪ отня едiного Алъбiса iже прiiдохъ съ родъмъ своя от рЪцы Алабii на прЪдЪлы ЪзЪрi Варяжьскаго аще въ зачялЪ вЪкъмъ А по сь дънi сущi тамо А въсЪ суть ПоморянЪ есi а на сЪмъ ЪзЪрi Вряжьскомъ А варягамы а наречЪся А онЪ суть прiснь едiная Русi СловЪнъской дъля
От Вандалария и до Вадимунда (365 - 864 от РХ)
У Вандалария (по В.Н. Татищеву - Князь Вандалъ, по Влескниге - Алдорех, Олдорех) родилось три сына: первенец Валамир от жены-готфиянки, он потом станет царем визиготов, второй - от жены-чудинки Тиудимир, он станет князем Словенской Руси, а младший Видимир, он же Вадамир, рожденный от словенки, также станет князем Словенской Руси.
И от Видимира произойдут другие князья словенские - до Гостомысла, и Вадимир, он же Вадимунд, стал последним князем на Руси Словенской…
...А всего от Вандалария и до Вадимунда существовало девятнадцать колен князей словенских…
Князь же Вадимунд, на Руси нареченный Вадимиром, он второй внук Гостомысла и принадлежит роду варягов-пруссов, так как отец его Турислейф происходит из колена Пруса. А в год 864-й Вадимир был убит в усобице Родегиром, нареченным на Руси Рюриком, он третий внук Гостомысла и происходит от рода варягов-русов, так как его отец Хальдлав, на Руси прозываемый Годславом, принадлежал к роду ободритов из колена Руса Сиверца, которые живут на Полабии и еще на острове Руян, или Руген, что в море Варяжском…И живут они вместе же с варягами вендами, которые происходят от Венда Северного. Это три брата: Прус, Рус и Венд, и все они сыновья Альбиса, который пришел со своим родом от реки Алабии на берега озера Варяжского еще в начале веков, и они все живут там, и все они - поморяне на озере Варяжском, и все они варягами называются и всегда едины с Русью Словенской…
Будинский изборник. Глава X. Родословия словенского и других племен Великой Руси
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_479.htm
https://web.archive.org/web/20170723102600/http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_509.htm
Первая ветвь словенская - от Альбиса
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_483.htm

Родословие племен колена Иафета, его трех старших сыновей, от Арамеи (годы от СМ)
(754) Иафет (2146, 2900)
От Иафета: Гомер, Магог, Мадай
От Гомера: Аскеназ, Рифат, Фогарма
От Аскеназа: скифы великие, сарматы, савроматы, киммеры, алазоны, агафирсы, калипидосы, герросы, пруссы, латгалы, венды северные, норики южные
От Рифата: аримаспы, аргипеи, массагеты, фисагеты, саки, будины, гелоны, черемисы, мордва, финны, эсты, карелы
От Фогарма: хазары, угры, болгары черные, армяне горные, иверы, обезы, огузы, кавказцы, тюрки, аланы, каспии
От Магога: Гогий, Рош
От Гогия: А это внуки Магога, которые придут с народами агаранскими в землю Израиля для великой войны, и падет костьми в долине смерти и в пустынях множество людей, а случится это перед концом мира по воле сатаны, ибо Господь-Отец во гневе отвратил Свой Дух от нас, а люди зажгут огонь смерти на земле и сами же сгорят в этом огне, и таким образом мир очистится от зла, исходящего от людей…
От Роша: россы, анты, росомоны, роксаланы, словены, хорваты, болгары белые, чехи, поляки, нерцы северные, венды восточные
От Мадая -> Мидий: мидяне, парфянцы, каспиане, гиркане
Колено Иафета. Из Будинских листов
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_484.htmдинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись: (текст, перевод, комментарии, статьи). Под общей редакцией академика Ю.К. Бегунова. Санкт-Петербург. Из-во Искусство России, 2013. 550с.
https://web.archive.org/web/20170617080951/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_476.htm

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4903
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 25.11.22 05:40. Заголовок: Родословия словенско..


Родословия словенского и других племен Великой Руси
Вторая ветвь словенская - от Роса

А iная вЪтъвь II аже iзыдЪть от сътарЪйшего Роша суть от трiехъ пълЪмЪнъ А пъръвоЪ от адЪлъфiя сътарЪйшего Анъта А се РосомонЪ а РоксоланЪ а ВолынянЪ А вiтаютъ а БоужанЪ iже от Божа А УлiчЪ А iныя от СловЪна адЪльфiя сърЪдънего iже СiвЪрънъ понЪже оушЪдъ съ родъмъ своя от Съловутiча на земълi полунощьныя къ СiвЪру А се бысть въ лЪто 3133 iже съ нiмъ а съловЪнЪ а крiвiчЪ а дърговiчЪ а севЪрЪ А iныя же от адЪльфiя мЪзiна Руса iже доранЪ вiталъ съ родъмъ своя къ югоу от Словутiча а реша гърястi съ СловЪнъмъ на полунощiе а поiдутъ съ нiмъ же русiчЪ-словутiчЪ а iныя роды осташася на СловутiчЪ ОнЪ же суть полянЪ а дърЪвълянЪ А тако разътечЪся вьсь роды СловЪнъскiя а Роусъкiя на обiлънъ земълЪ Русi въсточъной от Словутiча а до IрмЪра А къжъдо разъшЪдъ въ оудЪлы своя а обiтаютъ тамо по сь дънi.
А вторая ветвь, что произошла от старейшего Роша, включает три племени: первое - от старшего брата (адЪлъфiя - греч.) Анта, а это росомоны и роксоланы, и волыняне, и живут (а вiтаютъ - живут (вита - греч. - жизнь)) еще бужане, которые от Божа произошли, и уличи; второе - от Словена, среднего брата, его еще называют Сивереном, потому что ушел с родом своим от Днепра (Словутiча) на Северные (полунощьныя) земли, к Северу (СiвЪру), в год 3133-й от СМ (Сотворения Мира), это словены и кривичи, и дреговичи, и северь; третье же - от брата младшего Руса, который раньше жил (вiталъ) со своим родом на юге (къ югоу) от Днепра и решил идти (реша гърястi) со Словеном на Север (на полунощiе), а русичи-словутичи, поляне и древляне остались на Днепре. И так разошлись (разътечЪся - растеклись) все роды словенские (СловЪнъскiя) и русские (Роусъкiя) по богатой (обiлънъ) земле Руси Восточной (Русi въсточъной) - от Днепра до Ильменя (IрмЪра), и каждый пришел в свой удел и ныне живет там.

Вторая ветвь словенская - от Роса (II вЪтъвь словЪнъская от Роса)
Иафет -> Магог -> Рош -> Рос -> Склавен
От Склавена (СъкълавЪнъ):
Ант - анты, росомоны, роксоланы, волыняне, бужане, уличи - от этих племен произойдет единый народ, который назовется Малой Русью, потому что она младшая сестра Великой Руси, а в наши дни Малая Русь называется Русью Красной, или Червонной, и тянется она от Днестра и до Днепра (А от сiхъ пълЪмЪнъ iзыдЪтъ языкъ едiнъ А наречЪся Русь Малая бо мЪзiна адЪльфiя Русi ВЪлiей А въ ныя дънi наречЪся яко Русь Чьрвона А по сь дънi вiтаютъ от Данастра а до СловутiчЪ);
Словен Северный (СловЪнъ Сiвернъ) - словене ирмерские, кривичи, дреговичи, северь (сiвЪрь);
Рус Южный (Русъ Южьнъ) - поляне, древляне, русичи-словутичи (эти племена остались на Днепре и живут там и поныне – се пълЪмЪна аже осташася на СловутiчЪ а сущi по сь дън), росы от Руса.
А племена (Словена Северного и Руса Южного) впервые придут к Ильменю на север в год 5400-й от СМ (108-й до РХ), а предки их Словен, Рус и Ирмера - это правнуки Склавена со своими родами (А сь пълЪмЪнь въпъръвоЪ прiiдохъ на IрмЪрi а на пълуночiе въ лЪто 5400 А старЪйшiе iхъ СъловЪнъ а Русъ а IрмЪрь А се суть правнучЪ СъкълавЪновЪ а роды iхъ).
Ирмера (IрмЪра) - поморяне варяжские (ПоморянЪ Варяжьскыя).

Родословiе рода Рошева колЪна IафЪтовЪ
Родословие рода Роша, колена Иафетова
Рош -> Рос -> Склавен ->
10 великих племен:
Ант: анты, росомоны, роксоланы, бужане, уличи, волыняне
Рус Южный: поляне, древляне, русичи-словутичи
Словен: словены ирмерские, кривичи, дреговичи, северяне
Серб: сербы, словены южные, македонцы, горцы черные
Хорват: хорваты белые, хорваты черные, боснийцы
Болгар Белый: болгары дунайские, огузы, волохи
Лех: поляки, моравы, радимичи, лютичн, дулебы, ятвяги, мазовшане
Чех: чехи, богемцы, словаки
Венд Восточный: венды славянские, вятичи, венды волжские
Нерц Северный (Нерис): нерци, меря, гольдь, мещера
(это 18 хартий из Будинского изборника)
Будинский изборник. Глава X. Родословия словенского и других племен Великой Руси
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_479.htm
https://web.archive.org/web/20170723102600/http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_509.htm

Родословие племен колена Иафета, его трех старших сыновей, от Арамеи (годы от СМ)
(754) Иафет (2146, 2900)
От Иафета: Гомер, Магог, Мадай
От Гомера: Аскеназ, Рифат, Фогарма
От Аскеназа: скифы великие, сарматы, савроматы, киммеры, алазоны, агафирсы, калипидосы, герросы, пруссы, латгалы, венды северные, норики южные
От Рифата: аримаспы, аргипеи, массагеты, фисагеты, саки, будины, гелоны, черемисы, мордва, финны, эсты, карелы
От Фогарма: хазары, угры, болгары черные, армяне горные, иверы, обезы, огузы, кавказцы, тюрки, аланы, каспии
От Магога: Гогий, Рош
От Гогия: А это внуки Магога, которые придут с народами агаранскими в землю Израиля для великой войны, и падет костьми в долине смерти и в пустынях множество людей, а случится это перед концом мира по воле сатаны, ибо Господь-Отец во гневе отвратил Свой Дух от нас, а люди зажгут огонь смерти на земле и сами же сгорят в этом огне, и таким образом мир очистится от зла, исходящего от людей…
От Роша: россы, анты, росомоны, роксаланы, словены, хорваты, болгары белые, чехи, поляки, нерцы северные, венды восточные
От Мадая -> Мидий: мидяне, парфяне, албанцы, каспиане, гиркане
Колено Иафета. Из Будинских листов
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_484.htm
Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись: (текст, перевод, комментарии, статьи). Под общей редакцией академика Ю.К. Бегунова. Санкт-Петербург. Из-во Искусство России, 2013. 550с.
https://web.archive.org/web/20170617080951/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_476.htm

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4906
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 26.11.22 05:39. Заголовок: Родословия словенско..


Родословия словенского и других племен Великой Руси
Третья ветвь готская
ВЪтъвiе трiетiЪ от Готъфа аже сущЪ на западЪ Русi ась зовомы остръготъфЪ суть а вiтаютъ купЪно съ словЪны аже пояшютъ жЪны словЪнъскiя а бяхутЪ яко словЪнЪ сущi.
Ветвь третья от Гота, который жил на западе Руси и от него получили название остроготы, которые живут вместе со словенами и женятся на словенках и поэтому будут сами схожи со словенами.

...А iная вЪтъвь III аже iзыдЪтъ от пятого сына IафЪтъва Фувала От нЪго же iзыдуть роды а пълемЪна готьфЪ А нЪкiя готъфЪ сущЪ на въстокЪ а нарiцаемы остръготъфЪ онЪжЪ суть дальняя прiсьнь СловЪнамъ IръмЪръскiмъ яко от лЪта 5873 съловЪнъка Порусiя аже дъчi Русова родi царю ГЪзiмуньду iже острьготъфъ сабараха ГвЪнъдалфа а наречЪнъ Вандаларiй От сЪго же Вандаларiя iзыдЪ зачало дърЪвълiiхъ кънязЪй СловЪнъскiхъ а Роускыхъ.
...А третья ветвь произошла от пятого сына Иафета, Фувала, от которого произошли роды и племена готов, а готы на востоке зовутся остроготами, они дальние родственники словенам ирмерским, потому что в год 365-й от РХ словенка Порусия, дочь Руса, родила царю остроготскому Геэимунду первенца Гвендальфа, на Руси он - Вандаларий, от которого пошли древние князья словенские и русские.

III вЪтъвiе готъфъскоЪ еже iзъшЪдъ от Фувала а послЪжьдЪ таже словЪнъскоЪ
IафЪтъ -> Фувалъ - - -> десятъкъ пълЪмЪнъ вящьщiхъ суть наслЪдъкi ФуваловЪ
ГотьфЪ - А сь языцы разъсЪлiся на въстокЪ земълi ЕвропЪянъской а такождЪ на земълЪ Русi СловЪнъской въ пьръвомъ вЪкЪ по рожьдЪству Хрiстову аже до прiшЪстъвiя савiръвъ Сii же готъфЪ купъно вiтаютъ съ словЪны а пояшютъ жены словЪнъскiя а бяхуть ако словЪнЪ сущi А iныя iзыдуть от нь на заходЪ къ алеманъны…
СкотътЪ, свеонЪ, ванъдалЪ, сакъсЪ, брiтътЪ, кЪльтЪ, бЪлъгЪ, норъчЪ, ланъгобардЪ - А се языцы прiiдуть на зЪмълi европЪянъскiя полунощьныя абiе по iстоплЪнiю Мiра а по разъдЪлЪнiю НоЪву въ лЪто 2244 от СМ А сь Ъсьте чЪть ФуваловЪ суть пятаго сына IафЪтова iже въдалъ Ъмоу въсЪ зЪмълi полунощьныя страны европЪянъской А Ъго наслЪдъкъвъ бяше едiнъ десятъкъ пълЪмЪнъ ОнЪ же сущi на земълЪ европЪянъской а по сь дънi А отнюдужЪ разъселiся на въсЪ зЪмълi Мiра
…А прiйдутъ плЪмЪна ФуваловЪ на зЪмълi европЪянъскiя полънощьныя от ЪзЪра Меотiскаго а до ЪзЪра Варяжьскаго а гърядутi едiнъ десятъкъ лЪтъ а по оуспЪнiю НоЪву Въ лЪто 2592 прiгърятутъ на хъладънi бърЪзi Варяжьскы А родъ же СвЪонъвъ съ чадамi поiдутъ чърЪзъ голъть а далеЪ къ мъразънаму пълунощiю А от нiхъ же послЪжьдЪ iзыдЪть родъ нуръманънъвъ iже вящьщiЪ върогы словЪнЪмъ а сущi тамо по сь дънi
Третья ветвь готская, которая произошла от Фувала, а впоследствии слилась со словенами
Иафет -> Фувал
От Фувала - десять главных племен, потомков Фувала:
Готы - поселились на востоке Европы и на земле Руси Словенской в первом веке от РХ, еще до прихода гуннов. Эти же готы живут вместе со словенами и женятся на словенках, и сами стали схожи со словенами, а другие ушли на запад, к германцам…;
Скотты, свеоны, вандалы, саксы, бритты, кельты, белги, норики, лангобарды - эти народы пришли в Северную Европу после Всемирного потопа, когда Ной разделил земли в год 2244-й от СМ, а это есть удел Фувала, пятого сына Иафета, которому Иафет дал все северные земли Европы, и там поселились потомки Фувала, а это один десяток племен, которые живут в Северной Европе и сейчас и отсюда расселились по всем странам мира.
…И пришли племена Фувала на земли европейские, северные, что тянутся от моря Азовского и до моря Балтийского, через десять лет после смерти Ноя, в 2592 году. Пришли они на холодные берега варяжские, а род Свеона с детьми пошли дальше по льду, к морозным северным землям, и от этого рода потом произойдет род норманнов, главных врагов словен, и живут они там и поныне…
Будинский изборник. Глава X. Родословия словенского и других племен Великой Руси
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_479.htm
https://web.archive.org/web/20170723102600/http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_509.htm
Родословие царей готов
https://web.archive.org/web/20170617084203/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_493.htm

Родословие племен колена Иафета, его четырех младших сыновей, от Арамеи (годы от СМ)
(754) Иафет (2146, 2900)
От Иафета: Иаван, Фувал, Мешех, Фирас
От Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим, Доданим
От Елиса: греки, ахеи, ионяне, лигуры, этруски, лидиане, киприане
От Фарсиса: колхи, синды, саспиры, халебы, мосхи
От Киттима: латиняне, сабилы, умбры, мессалы, галлы, баски, иберы
От Доданима: македонцы, румыны, иллирики, норики южные, нерцы южные, трибаллы, бастарны
От Фувала: десять племен: готы, скотты, свеоны, вандалы, белги, саксы, бритты, кельты, лангобарды, норики
От Мешеха: пять племен: меоты, аланы, фригийцы, тавры, исседоны
От Фираса: пять племен: фракийцы, геты, даки, мизы, тирены
Колено Иафета. Из Будинских листов
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_484.htm
Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись: (текст, перевод, комментарии, статьи). Под общей редакцией академика Ю.К. Бегунова. Санкт-Петербург. Из-во Искусство России, 2013. 550с.
https://web.archive.org/web/20170617080951/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_476.htm

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4909
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: 27.11.22 04:55. Заголовок: Родословия словенско..


Родословия словенского и других племен Великой Руси
Четвертая ветвь древа родословия царей Малой Скифии

А есть же сущi дъвЪ вЪтъвiе боковыя iже iзыдутъ от Скуфii ВЪлiей аже сущЪ оу ТанаiсЪ а iная Малая Скуфь суща оу ТавърЪ а въ дълЪ Понъта Аже досЪлЪ нiкаможЪ о нЪхъ пiсанiя въ лЪтопiсцЪхъ неЪстЪ А пось невЪдомы вЪсътiя о нЪхъ А едiно вЪсътъно Аже сущi бяше дъва съкiфа суть вънучЪ АскЪназъвЪ А от нiхъ iзыдоша сь дъвЪ Съкуфii ВЪлiя суть оу ТанаiсЪ а Малая суть на ТавърЪ А iныя iхъ царi а княжiя невЪдомы по сь дънi
И еще есть две ветви боковые, которые произошли от Скифии Великой (Скуфii ВЪлiей), что у Дона (ТанаiсЪ), и от Малой Скифии (Малая Скуфь), что в Крыму (ТавърЪ) и вдоль Черного моря (Понъта), но до сих пор никаких записей о них в летописях не было и ничего о них неизвестно, а только то известно о них, что были два скифа, внуки Аскеназа (вънучЪ АскЪназъвЪ), и от них произошли две Скифии: Великая, что у Дона, и Малая, что в Крыму, и про их царей и князей неизвестно и по сей день...

Четвертая ветвь древа родословия царей Малой Скифии, называемой Западной
IV върЪтiе дърЪва родословiя царЪй Съкуфii Малой аже СъкуфЪ Заходъная
Иафет —> Гомер —> Аскеназ —> Барус —> Скиф (Западный) —> Сколот —> Склопит —> Куман —> Таргитай (первый великий царь Малой Скифии – а онъ же суть iзъначальный вЪлii царъ Съкуфii Малой)
От Таргитая: Арпаксай, Рипаксай, Калаксай
От Арпаксая: Авх (авхаты), Азампат (азампаты), Прал (паралаты)
От Рипаксая: Анарей (анареи), Атарней (атарнеи), Ахардей (ахардеи)
От Калаксая: Катпар (катпары), Кнаксар (кнаксары), Коракс (кораксы), Трасп (траспы)
Эти племена и роды расселились на берегах Западного Черного моря, до Дуная и до Тираса, и живут там и ныне, это Скифия Малая, и о ней нет летописания, и царские родословия неизвестны и доныне = А сь пълЪмЪны а роды разъсЪлiся на бърЪзЪхъ заходънъ ЕвксiноПонта а до IстЪра а до Тiраса А сЪдЪ до дънЪсь таможЪ А сь суть Съкуфiя Мвлая А от нЪi же нЪсьть нi камо лЪтопiсанiя А родословiя царъскiя до дънЪсь невЪдомЪ)...

Родословiе рода АскеназовЪ iже мъварахъ ГомЪръвъ а вънукъ IафЪтъвъ старЪiшiй
Родословие рода Аскеназа, первенца Гомера и старшего внука Иафета. Будинский лист
Аскеназ (Я – князь – Язъ кЪнязь)
От Аскеназа: Истер, Тирас, Барус, Танаис, Альбис
От Истер: Тергест, Пирет, Тиарант, Арар, Напарис, Ордесс
От Тирас: Мез, Хорутан, Бастарн, Алазон, Агафирс, Гутон
От Барус: Скиф (Западный), Сармат, Геррос, Калипид, Фракиан
От Танаис: Скиф-Таврос, Киммер, Меот, Колх, Коман, Савромат (амазонки)
От Альбис: Прус варяжский, Рус варяжский (Сиверец), Лат поморянский, Руген варяжский, Венд варяжский (Сиверец), Венд поморянский, Венд ободритский

Родословие племен колена Иафета, его трех старших сыновей, от Арамеи (годы от СМ)
(754) Иафет (2146, 2900)
От Иафета: Гомер, Магог, Мадай
От Гомера: Аскеназ, Рифат, Фогарма
От Аскеназа: скифы великие, сарматы, савроматы, киммеры, алазоны, агафирсы, калипидосы, герросы, пруссы, латгалы, венды северные, норики южные
От Рифата: аримаспы, аргипеи, массагеты, фисагеты, саки, будины, гелоны, черемисы, мордва, финны, эсты, карелы
От Фогарма: хазары, угры, болгары черные, армяне горные, иверы, обезы, огузы, кавказцы, тюрки, аланы, каспии
От Магога: Гогий, Рош
От Гогия: А это внуки Магога, которые придут с народами агаранскими в землю Израиля для великой войны, и падет костьми в долине смерти и в пустынях множество людей, а случится это перед концом мира по воле сатаны, ибо Господь-Отец во гневе отвратил Свой Дух от нас, а люди зажгут огонь смерти на земле и сами же сгорят в этом огне, и таким образом мир очистится от зла, исходящего от людей…
От Роша: россы, анты, росомоны, роксаланы, словены, хорваты, болгары белые, чехи, поляки, нерцы северные, венды восточные
От Мадая -> Мидий: мидяне, парфяне, албанцы, каспиане, гиркане
Колено Иафета. Из Будинских листов
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_484.htm
Будинский изборник. Глава X. Родословия словенского и других племен Великой Руси
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_479.htm
https://web.archive.org/web/20170723102600/http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_509.htm
Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись: (текст, перевод, комментарии, статьи). Под общей редакцией академика Ю.К. Бегунова. Санкт-Петербург. Из-во Искусство России, 2013. 550с.
https://web.archive.org/web/20170617080951/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_476.htm
5. По рассказам скифов, народ их — моложе всех. А произошел он таким образом. Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена. Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший — Колаксаис. В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но, когда подошел третий, младший, брат, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему.
6. Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата — племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев — царя — племя паралатов. Все племена вместе называются сколотами, т.е. царскими. Эллины же зовут их скифами.
7. Так рассказывают скифы о происхождении своего народа. Они думают, впрочем, что со времен первого царя Таргитая до вторжения в их землю Дария прошло как раз только 1000 лет. Упомянутые священные золотые предметы скифские цари тщательно охраняли и с благоговением почитали их, принося ежегодно богатые жертвы. Если ктонибудь на празднике заснет под открытым небом с этим священным золотом, то, по мнению скифов, не проживет и года. Поэтому скифы дают ему столько земли, сколько он может за день объехать на коне. Так как земли у них было много, то Колаксаис разделил ее, по рассказам скифов, на три царства между своими тремя сыновьями. Самым большим он сделал то царство, где хранилось золото. В области, лежащей еще дальше к северу от земли скифов, как передают, нельзя ничего видеть и туда невозможно проникнуть изза летающих перьев. И действительно, земля и воздух там полны перьев, а этото и мешает зрению.
Геродот. История IV 5-7, пер. Г.А. Стратановского
http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1269004000

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4911
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: Вчера 06:20. Заголовок: Родословия словенско..


Родословия словенского и других племен Великой Руси
Пятая ветвь древа родословия царей Великой Скифии

А есть же сущi дъвЪ вЪтъвiе боковыя iже iзыдутъ от Скуфii ВЪлiей аже сущЪ оу ТанаiсЪ а iная Малая Скуфь суща оу ТавърЪ а въ дълЪ Понъта Аже досЪлЪ нiкаможЪ о нЪхъ пiсанiя въ лЪтопiсцЪхъ неЪстЪ А пось невЪдомы вЪсътiя о нЪхъ А едiно вЪсътъно Аже сущi бяше дъва съкiфа суть вънучЪ АскЪназъвЪ А от нiхъ iзыдоша сь дъвЪ Съкуфii ВЪлiя суть оу ТанаiсЪ а Малая суть на ТавърЪ А iныя iхъ царi а княжiя невЪдомы по сь дънi
И еще есть две ветви боковые, которые произошли от Скифии Великой (Скуфii ВЪлiей), что у Дона (ТанаiсЪ), и от Малой Скифии (Малая Скуфь), что в Крыму (ТавърЪ) и вдоль Черного моря (Понъта), но до сих пор никаких записей о них в летописях не было и ничего о них неизвестно, а только то известно о них, что были два скифа, внуки Аскеназа (вънучЪ АскЪназъвЪ), и от них произошли две Скифии: Великая, что у Дона, и Малая, что в Крыму, и про их царей и князей неизвестно и по сей день...

Пятая ветвь древа родословия царей Южной Скифии, которая находится в Таврии: Это Тавроскифия, или Великая Скифия
V върЪтiе дърЪва родословiя царЪй Съкуфii ПолудЪнъно аже суща въ Таврii сiцЪ Тавросъкуфь суть Съкуфiя ВЪлiе
Иафет —> Гомер —> Аскеназ —> Танаис —> Тавроскиф (он же Скиф Южный – А онъ же суть Скiфъ ЮжьнЪць) —> Меот —> Киммер —> Танай —> Алмен —> Гнур (680 до РХ Великий царь Великой Скифии и правнук Таная – 4828 ВЪлiй царь Съкуфii а правънучЪ ТанаЪвъ)
От Гнура: Савлий - 657 до РХ, Кадуiд 654 до РХ, Анахарс 652 до РХ - Это цари Великой Тавроскифии, создавшие столицу Неаполис в год 650-й до РХ, город у Черного моря, существующий и ныне – А се царi Съкуфii ВЪлiей Тавръскоi а сътъворяхъмъ гърадъ сътольнъ А наречЪ сь гърадъ НЪаполiсъ въ лЪто 4858 А сущЪ оу Понта по сь дЪнi
После Савлия —> Рамбис 483 до РХ
От Рамбиса: Линк (458 до РХ) и Спарток I (455 до РХ) - царь Боспорский из Тавроскифии – царь Босъпора от Тавръскуфi
От Линка: Атей (429 до РХ, 110 лет, 319 до РХ) - Великий царь Тавроскифии, убит царем Греции Филиппом Македонским – Вълiй царь Скуфii Тавръской…от Фiлiппа МакЪдона царя гърЪцi
От Атея: Дромихет (401 до РХ, 330 до РХ) - царь гетов, воевавший с римлянами – царь гЪтътiевъ а бъранъ iмЪяшЪ съ рымъляны
После Дромихета - -> Скилур (165 до РХ) - Великий царь,
расширил Скифию до Дона – 5373 ВЪлiй царь А разъпасi Съкуфiю до Танаiса
От Скилура и 1 жены гречанки (гъръкыня) —> Савмак (137 до РХ) – казнен Митридатом VI Евпатором –от Мiотрiдата Евпатора
От Скилура и 2-я жены скифианки (съкiфiана) —> Палак (Пал) (135 до РХ); Нап (132 до РХ) —> напеи; Сан (128 до РХ) —> санореи; Сак (125 до РХ) —> саки; Хаб (123 до РХ) —> хабаи
От Палака: Сирак (102 до РХ)
От Сирака: Аникет (78 до РХ) —> палеи; Асандр (77 до РХ) —> рескупориды
Эти племена пойдут из Крыма на север к Приазовью и до Дона и даже до Каспия и засим образовали Великую Скифию
Сii пълъмЪна iзыдутъ от Тавроса на полуночiе на МЪотiю а до Танаiса аже а до Гiръканii А сiмъ сътъворящЪ Съкуфiю ВЪлiю
Ванний царь сарматов
От него Амага (153 до РХ) царица, дочь его – дъчi Ъго
***
Записи о царях тавроскифских и боспорских
В год 660-й до РХ царь Скифии Гнур, правнук Таная, основал в Крыму, на берегу Черного моря, столицу Скифии и назвал этот город Неаполис, который существует и ныне, и там живут потомки его и их дети…
А строили этот город архитекторы римские и греческие и много рабов от других народов, и построили очень большой и красивый город со многими оборонными башнями и крепкими и прочными воротами; в городе имелись тайные колодцы и строения царские, и сады, и жилища, и дома для прислуги и охраны, и для пастухов и рабов…
После смерти Гнура дети его Савлий, Каидад и Анахарсис затеяли междоусобие и началась великая война в Скифии Таврской, и когда Савлий убил младшего брата Анахарсиса, который был очень мудрый, почему его и боялся Савлий, то Каидад быстро убежал от Савлия за море к грекам…
Позже в Великой Скифии царями были Рамбис и дети его Линк и Спарток; а этот Спарток, младший сын Рамбиса, убежал из Неаполиса и, когда вырос, пришел в город боспорский Понтикапей и поступил в охрану к царю боспорскому Евмелу, который был младшим сыном Левкона и враждовал со своим старшим братом Сатиром из-за Боспорского царства, и когда Левкон умер, то Евмел победил Сатира и умертвил его голодом на острове в Черном море, и могила Сатира есть на этом острове и поныне…
И случилось это в год 437-й до РХ, и стал царем Евмел…
В год 430-й до РХ охранник Евмела Спарток, скиф из Меотии, убил царя Евмела и взошел на престол боспорский, и принял власть царскую, и основал родословие Спартоков - династию царей боспорских, которые правили в Понтикапее до года 178-го до РХ - до смерти Спартока VI. Так от года 430-го до РХ и до года 178-го до РХ цари боспорские были из единой династии Спартоков - скифов таврских и меотийских, а они родственники славянам.
Первенец Линка Атей, внук Рамбиса, много воевал с греками и римлянами и расширил земли Скифии от Тавра и до Истра, и было ему сто десять лет, когда в год 319-й до РХ напал на Великую Скифию могущественный царь Филипп Македонский, отец Александра, с воинами сильными и многочисленными и начал земли Скифии пленить вплоть до Тиаранта, и пошел войной на греков старый царь Атей, который надеялся земли Скифии быстро защитить от греков и их царя Филиппа, но не смог Атей победить Филиппа, потому что были сильны и многочисленны воины его, и умер Атей на поле брани, и был этот муж очень мудр и справедлив и многие раны получил в этой битве…
Первенец же Атея Дромихет имел во владении только царство гетов, потому что земли Скифии завоевали вожди греческие и цезари римские…
В год 130-й до РХ царь Тавроскифии Скилур изгнал многих греков из Крыма и вошел в их город Херсонес, и начал большую войну с понтийским цезарем Евпатором и с первенцем его царем Митридатом VI, а позже и с царем 6оспорским Перисадом; ведь очень силен был Скилур и много воинов имел.
И был у Скилура первенец от гречанки Савмак, которого отдали в детском возрасте в заложники к Перисаду V, царю боспорскому, а когда Савмак возмужал, то по приказу отца своего Скилура убил царя Перисада V, а это было в год 107-й до РХ в городе Понтикапее…
И в тот же год военачальник понтийский Диофант пленил Савмака и отдал его на казнь царю Митридату VI Евпатору, который приказал разрубить Савмака на части…
После смерти Перисада в 106 году до РХ пришел на царство боспорское первенец Митридата Махар, и его правление длилось 26 лет, до года 80-го до РХ…
В год 80-й до РХ Махар отложился от отца своего, цезаря Митридата VI Евпатора, и захотел царствовать отдельно и не платить дань цезарю понтийскому, то есть своему отцу, а послов цезаревых приказал изгнать…
Но возгневался на первенца своего Махара цезарь понтийский Митридат VI Евпатор и повелел тайно умертвить Махара, и пришел на боспорское царство в Понтикапей младший сын Митридата Фарнак, и его правление длилось до года 47-го до РХ, а всех лет его царствия было 33.
Царь же Скилур Тавроскифский и сын его Палак с младшими братьями воевали с царем сарматов Ваннием и дочерью его Амагой - царицей, которая пришла с многими сарматами в год 105-й до РХ в Тавроскифию, так как пожелала получать дань от Скилура и детей его, и разорила Неаполис, и много зла учинила в этом городе…
После смерти Скилура царем Скифии стал первенец его от второй жены, скифианки Палак, или Пал, а после - сын его Сирак, а потом - правнук Скилура Аникет, а еще Асандр, или Асандрох.
Этот Асандр, младший сын Сирака, пошел в Понтикапей, к царю боспорскому Фарнаку, и был у этого царя главным военачальником.
В год же 47-й до РХ, когда Фарнак воевал с римским цезарем Юлием, этот военачальник Асандр внезапно убил царя Фарнака, а в год 46-й до РХ также убил дядю Фарнака Митридата Пергамского, который являлся родственником цезаря Митридата VI Евпатора. Солдаты и охрана царская возвели Асандра на царство Боспорское, а Фарнака II, первенца Фарнака I, прогнали за море, к деду его Митридату VI Евпатору…
В год 47-й до РХ Асандр принял власть в царстве Боспорском, и этот скиф таврийский стал царем боспорским и женился на Динамии, дочери Фарнака, и в год 46-й до РХ родился его первенец Аспург.
Был Асандр царем боспорским 30 лет и умер в год 17-й до РХ в возрасте 60 лет. Динамия же, дочь Фарнака, пошла во второй раз замуж за Полемона, первенца Митридата Пергамского, в тот же год 17-й до РХ, и было ей 50 лет.
И пришел на царство боспорское этот Полемон и начал свое правление, а пасынку его Аспургу уже было 29 лет.
А в год 7-й до РХ захотел Полемон изгнать жену свою Динамию, а ей уже исполнилось 60 лет, и жениться на племяннице римского цезаря Августа Пифодоре, которая была молода, стройна и хороша собой.
Но разгневался первенец царицы Динамии Аспург и заступился за свою мать, и зарубил мечом царя Полемона на церемонии его бракосочетания с Пифодорой, и упал Полемон на землю, к ногам возлюбленной его Пифодоры, и сразу умер.
Так началась династия Аспургов на троне боспорском, которая стала называться Рескупоридами, и правили эти цари в Понтикапее целых четыре века, пока не пришли в начале II века от РХ великие военачальники римские Помпей и Красс, и впервые разграбили Понтикапей, и уничтожили царский род скифов, а Понтикапей назвали Корчев, потому что в этом городе изготовляли оружие в огненных печах н ковали мечи и копья, и секиры, и цепи, и плуги, и другие изделия скифские из железа, золота и меди…
В начале IV века от РХ пришло к Корчеву сонмище чуждых и неизвестных народов из Каспийской пустыни, а это были гунны и савиры, и монголы, ведомые великим царем Огузтурайханом и уничтожили царство Боспорское, и весь народ забрали в плен и увели за горы Кавказа. Потом в эти земли пришли другие народа и живут здесь и поныне, это те, кто избежал плена от сонмища гуннов, то есть кавказцы…
Записи о царях тавроскифских и боспорских
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_480.htm
***

Родословiе рода АскеназовЪ iже мъварахъ ГомЪръвъ а вънукъ IафЪтъвъ старЪiшiй
Родословие рода Аскеназа, первенца Гомера и старшего внука Иафета. Будинский лист
Аскеназ (Я – князь – Язъ кЪнязь)
От Аскеназа: Истер, Тирас, Барус, Танаис, Альбис
От Истер: Тергест, Пирет, Тиарант, Арар, Напарис, Ордесс
От Тирас: Мез, Хорутан, Бастарн, Алазон, Агафирс, Гутон
От Барус: Скиф (Западный), Сармат, Геррос, Калипид, Фракиан
От Танаис: Скиф-Таврос, Киммер, Меот, Колх, Коман, Савромат (амазонки)
От Альбис: Прус варяжский, Рус варяжский (Сиверец), Лат поморянский, Руген варяжский, Венд варяжский (Сиверец), Венд поморянский, Венд ободритский

Родословие племен колена Иафета, его трех старших сыновей, от Арамеи (годы от СМ)
(754) Иафет (2146, 2900)
От Иафета: Гомер, Магог, Мадай
От Гомера: Аскеназ, Рифат, Фогарма
От Аскеназа: скифы великие, сарматы, савроматы, киммеры, алазоны, агафирсы, калипидосы, герросы, пруссы, латгалы, венды северные, норики южные
От Рифата: аримаспы, аргипеи, массагеты, фисагеты, саки, будины, гелоны, черемисы, мордва, финны, эсты, карелы
От Фогарма: хазары, угры, болгары черные, армяне горные, иверы, обезы, огузы, кавказцы, тюрки, аланы, каспии
От Магога: Гогий, Рош
От Гогия: А это внуки Магога, которые придут с народами агаранскими в землю Израиля для великой войны, и падет костьми в долине смерти и в пустынях множество людей, а случится это перед концом мира по воле сатаны, ибо Господь-Отец во гневе отвратил Свой Дух от нас, а люди зажгут огонь смерти на земле и сами же сгорят в этом огне, и таким образом мир очистится от зла, исходящего от людей…
От Роша: россы, анты, росомоны, роксаланы, словены, хорваты, болгары белые, чехи, поляки, нерцы северные, венды восточные
От Мадая -> Мидий: мидяне, парфяне, албанцы, каспиане, гиркане
Колено Иафета. Из Будинских листов
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_484.htm
Будинский изборник. Глава X. Родословия словенского и других племен Великой Руси
https://web.archive.org/web/20170717055126/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_479.htm
https://web.archive.org/web/20170723102600/http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_509.htm
Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись: (текст, перевод, комментарии, статьи). Под общей редакцией академика Ю.К. Бегунова. Санкт-Петербург. Из-во Искусство России, 2013. 550с.
https://web.archive.org/web/20170617080951/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_476.htm

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Пост N: 4914
Зарегистрирован: 27.08.07
ссылка на сообщение  Отправлено: Сегодня 05:42. Заголовок: Храм Альбиса, или Ар..


Храм Альбиса, или Аркона (Ярконя) с острова Руген (Руяна)
:
БудiнЪцъкiй лЪтопiсьць о нЪкiiхъ пълЪмЪнЪхъ CловЪнъскiхъ аже iзыдоша съ оттока Руянi аже сущЪ въ ЪзЪрЪ а нарiцамо яко Варяжьско
СЪ пьсанiе о пълЪмЪнЪхъ пьръвыхъ СловЪнъскiхъ сущiхъ от колЪна АльбисовЪ iже вiтаютъ додънЪсь в страны полунощьныя от Алабii ръцы а до Iстра аже i до СловутiчЪ на въстокЪ...EшьтЪ iзъдърЪвлЪ вънЪгъда цЪсарь ФЪодосiй Въторый iже вънучЪ ФЪодосiя ВЪлiяго зача царьствоватi въ РомЪяхъ на Вiзанътii прiiдоша вънЪзаапу от ЪзЪрi Варяжьскаго на стъраны Готъфъ а АлеманЪ съ оттока Руяны нЪкоЪ пълЪмя бЪзвъстъно а зЪло хыщьно а лютовЪ а прозъвашася яко БодърiчЪ а ЛютовЪ а РуговЪ…А яко сонъмiщЪ прузiевъ абiе прiспЪ на лодiяхъ а вънiiдуть на Одъру а гЪмонъ iхъ Бъдуогънатъ съ чады а воi а почаша разъхыщатi яко въльцi алчющЪ а поточЪнiя чiнiтi въ зЪмълi готъфъскiя а алеманЪ а iхъ зЪдi а кълЪтi мъногы огъньмъ палящЪ а жены а чада iхъ въ пълънъ iмаатi...КЪзаръ же готъфъскы Эурiхъ iже съварахъ Атаульфъвъ въкоупЪ с рымъскы а готъфъскы воi поча зЪмълi бъронiтi а мъногая моужi БодърiчЪ а РуговЪ оуязъвiтi АцЪ кънязь сiхъ варягъвъ а онъ же Бодуогънатъ съ родъмъ своя прiгърядЪ на рьцЪ Лабiе а ешьте на Одърiе а готъфЪ а алеманЪ iзъгънаа отсЪлЪ а поча вiтанiя на бърЪзЪхъ iхъ роды а сЪдЪ на Лабiе а суще по сь дънi А онЪ же суть чада АлбiсовЪ а от нихъ iзъшедъ трiе колЪна варяжьскыя А суть варязi-прусi от старЪйшаго Пъруса Поморъскаго а ешьтЪ варязЪ-русы от сърЪдънЪго адЪльфiя Руса СiвЪръца а ешьтЪ варязi-вЪнъды от мЪзiна ВЪнъда СiвЪръца А от сiхъ iзыдуть роды варязЪй поморъскiхъ iже суть прiснь а блiжiкЪ СловЪнЪмъ IрмЪрскiмъ...
Чада же БодуогънатовЪ суть варязЪ-ругЪнЪ аже iзыдуть съ оттокЪ РуянЪ же А сь суть РугЪнь
На оттокЪ же Руянь суща хърамiна ЯръконъвЪ аже на бърЪжьЪ Ъзера Варяжьскаго А въ сЪй же хърамiне въдърЪвлЪ вiталъ старЪйшiй Алъбiсъ суть насълЪдъкъ IафЪтовЪ съ родомъ своя Ъгъда прiiдуть от горъ РiфатовЪ на сiЪ полунощiе на мъразiе а голъть вiтания дъля...
Будинский летописец о неких словенских племенах с острова Ругена в Варяжском море
Это писание (сЪ пьсанiе) о первых словенских племенах колена Альбиса (сущiхъ от колЪна АльбисовЪ), которые живут и ныне (додънЪсь) в северных странах от реки Алабии (от Алабii - Эльбы) и до Дуная (до Iстра), и до Днепра (до СловутiчЪ) на востоке…Еще в древности (iзъдърЪвлЪ), когда (вънЪгъда) цезарь (цЪсарь) Феодосий II, внук Феодосия Великого (ФЪодосiй Въторый iже вънучЪ ФЪодосiя ВЪлiяго - Феодосий II с 401 по 450 - император Восточной Римской империи) начал царствовать в Византии (зача царьствоватi въ РомЪяхъ на Вiзанътii), внезапно пришло (прiiдоша вънЪзаапу) от моря Варяжского (от ЪзЪрi Варяжьскаго), с острова Руген (съ оттока Руяны) на земли (на стъраны) готские и германские (Готъфъ а АлеманЪ) некое племя неизвестное (нЪкоЪ пълЪмя бЪзвъстъно), очень хищное и злое (а зЪло хыщьно а лютовЪ), и прозвались они (прозъвашася) Бодричи (бодричи - ободриты), Люты и Руги (яко БодърiчЪ а ЛютовЪ а РуговЪ)…Как сонмище саранчи (сонъмiщЪ прузiевъ), пришли на ладьях (прiспЪ на лодiяхъ) и вошли в Одру (вънiiдуть на Одъру), а их вождь Бодуогнат (гЪмонъ iхъ Бъдуогънатъ) с детьми (сыновьями?) и воинами (съ чады а воi) начали грабить (а почаша разъхыщатi), подобно голодным волкам (яко въльцi алчющЪ), и разорения устроили (а поточЪнiя чiнiтi) в землях готских и германских (въ зЪмълi готъфъскiя а алеманЪ), и дома и клети (зЪдi а кълЪтi) многие подожгли и спалили (огъньмъ палящЪ), а женщин и детей (жены а чада) забрали в плен (въ пълънъ iмаатi)...Царь (КЪзаръ - кайзер) же готский Эйрих, первенец Атаульфа (готъфъскы Эурiхъ iже съварахъ Атаульфъвъ - из родословия восточных готов - Эйрих (430-484) сын Атаульфа (401-466), внук Радагайса (374-405)) с римскими и готскими воинами (въкоупЪ с рымъскы а готъфъскы воi) начали свои земли защищать (поча зЪмълi бъронiтi) и многих мужей Бодричей и Ругов убили (БодърiчЪ а РуговЪ оуязъвiтi - а Лютичей?), но князь этих варягов (кънязь сiхъ варягъвъ), он же Бодуогнат с родом своим (а онъ же Бодуогънатъ съ родъмъ своя) пришли (прiгърядЪ) на реку Лабию (на рьцЪ Лабiе) и еще на Одру (а ешьте на Одърiе) и изгнали оттуда готов и германцев (а готъфЪ а алеманЪ iзъгънаа отсЪлЪ), и начали жить на берегах; и их роды сидят на Лабии и поныне (а поча вiтанiя на бърЪзЪхъ iхъ роды а сЪдЪ на Лабiе а суще по сь дънi), и они потомки Альбиса (а онЪ же суть чада АлбiсовЪ), а от них произошли три колена варяжских (iзъшедъ трiе колЪна варяжьскыя): это варяги-пруссы (варязi-прусi) - от старшего Пруса Поморского (от старЪйшаго Пъруса Поморъскаго), и еще варяги-русы (варязЪ-русы) - от среднего брата Руса Сиверца (сърЪдънЪго адЪльфiя Руса СiвЪръца), и еще варяги-венды (варязi-вЪнъды) - от младшего Венда Сиверца (от мЪзiна ВЪнъда СiвЪръца), а от них произошли (iзыдуть) роды варягов поморских (варязЪй поморъскiхъ), сродников ирмерских словен (iже суть прiснь а блiжiкЪ СловЪнЪмъ IрмЪрскiмъ)…
Потомки же Бодуогната (чада же БодуогънатовЪ) - это варяги-ругены, что ушли (iзыдуть) с острова Руяна, или Ругена (а сь суть РугЪнь). На острове Руян (на оттокЪ же Руянь), есть храм Арконов (суща хърамiна ЯръконъвЪ), на берегу моря Варяжского (на бърЪжьЪ Ъзера Варяжьскаго), и в нем в древности (въдърЪвлЪ) жил старейший Альбис (старЪйшiй Алъбiсъ), потомок Иафета (насълЪдъкъ IафЪтовЪ), который с родом своим пришел некогда (съ родомъ своя Ъгъда прiiдуть) от гор Кавказских (от горъ РiфатовЪ) на этот Север (на сiЪ полунощiе), где морозы и лед, для проживания (на мъразiе а голъть вiтания дъля)…
***
Сiце вЪтъвь I аже iзыдЪть от Альбiса суть от трiехъ пълЪмЪнъ Едiно от от Пъруса Поморъскаго. А се варязi-пърусi поморъскiя А iныя от Руса СiвЪръна А се варязi-Русi полабъскiя зовомы же ободърiтЪ А трЪтii iзыдутъ от ВЪнъда СiвЪрена А се ЪстЪ варязi-вЪнъды поморъскiя iже iзыдоша съ отока Руянi аже сущЪ въ ЪзЪрЪ Варяжьскомъ А суща тамо хърамiна Арькона дърЪвълiе ащЪ от първыхъ ВЪнъдовъ суща iже прiiдохъ на сь отокъ съ отнЪмъ своя ВЪнъдомъ пятомъ сынъмъ Альбiсъвъмъ.
Ветвь первая, что от Альбиса, включает три племени: Первое от Пруса Поморского (Пъруса Поморъскаго). Это варяги-пруссы поморские. Bторое (иное) - от Руса Сиверена (Руса СiвЪръна). Это варяги-руссы полабские (полабъскiя - живущие по Лабе (Эльбе)), называемые еще ободритами (ободърiтЪ). И третье от Венда Сиверена (ВЪнъда СiвЪрена). Это варяги-венды поморские, которые вышли с острова Руген (Руянi), что находится в Балтийском море (ЪзЪрЪ Варяжьскомъ), и есть там храм Аркона (Арькона) древний, что остался от первых вендов, которые пришли на этот остров с отцом своим Вендом (ВЪнъдомъ), пятым сыном Альбиса (Альбiсъвъмъ)
***
А за Ъзеръмъ Варяжьскымъ вiтаютъ нурманЪ iже прозываемы яко вiкЪнъгЪ аже суть такожьдЪ варязЪ А зЪло хыщьны яко вълъцы алчюще а гъладаащЪ А прiгърядутъ къ Русi СловЪнъской на лодiяхъ А поча вЪсi поточiтi а жЪны руськы съ чадамi въ пълънъ iмутъ А съкаръбiе iхъ ако данi обрящютъ А мужЪмъ русъкы въ къщЪi iмуть лi бо сьмЪртi прЪдаа еже лi немощьнъ...
…А кънунгъ сiхъ нурманъ ЪстЪ Гунулъфъ сынъ Улафовъ А онЪ же бъранъ вЪлiю iмаше на кънязей словЪнъ а полабъскiя а ободрiтЪ А от Руянi такожьдЪ бо не пущахъмъ сь нурманЪ оттокъ Руянь разоряхъмъ А данi вЪлiя обрЪтохемъ от ругЪнъ а iхъ хърамiну Албiсьву аже суть Аръкона разъхыща мъногажьды А лЪпыя узърочiя а камЪнiя дърагыя анъфраксовЪ А се даръ от Бога славЪнъскаго Яръкона оунЪслъ сей Гунулъфъ А прогънЪвi зЪло пълЪмя руговЪ а вЪнъдовЪ...
...А за озером Варяжским живут норманны, или викинги, это тоже варяги; и приплывают они к Руси Словенской на ладьях и, как алчные и голодные волки, начинают селения грабить, дань собирать, а русских женщин с детьми в плен берут, да и русских мужчин в рабство забирают или убивают, если те нездоровы…
…Норманны эти, предводительствуемые конунгом Гунульфом, сыном Улофа, все время воюют с князями словенскими, полабскими и ободритскими и с руянами, которые не пропускают их на Русь и дань им не дают, а потому норманны разоряют Руген и дань большую собирают; и храм Альбиса, или Аркона, многократно расхищался; и камни драгоценные и узорочье, дар от Бога словенкого Ярконя, украл этот Гунульф, чем очень прогневил племя ругов и вендов
Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись: (текст, перевод, комментарии, статьи). Под общей редакцией академика Ю.К. Бегунова. Санкт-Петербург. Из-во Искусство России, 2013. 550с.
https://web.archive.org/web/20170617080951/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_476.htm
***
Саксон Грамматик (XII век): "Раз в году, после урожая, устраивает толпа со всего острова перед храмом с идолами божков после жертвоприношения животных праздничный пир во имя веры. Жрец, вопреки всеобщему обычаю отличающийся длиною своей бороды и волос, за день до этого убирает святилище, куда он один может вступить, тщательно очищая метлою; он при этом остерегается, чтобы его дыхание не проникло внутрь храма; каждый раз, когда ему нужно вдохнуть или выдохнуть, выбегает он наружу, чтобы божество не было осквернено дыханием смертного. На следующий день, когда народ соберется снаружи, осматривает он тщательно кубок, который забирает у изображения божка; если жидкости убавилось, усматривает он в этом указание на нехватку в наступающем году; заметив это, велит он приберечь плоды для грядущего времени. Если же ничто от привычного количества не пропало, предсказывает он, что наступило время изобилия на полях. Соответственно предсказанию предписывает он урожай расходовать либо скупо, либо щедро. После того, вылив старое питье у ног божка, наполняет он кубок новым. Вознося почесть идолу мнимым этим угощением, молит он у него в торжественных словах как для себя, так и для своей страны добра и побед для ее обитателей. Совершив это, отпивает он из кубка большой глоток, а затем возвращает его в десницу идола. Также приносят там в жертву изготовленный из меда круглый пирог величиною с человека. Его устанавливает жрец посредине между собою и народом и спрашивает, видят ли его руяне. Если они отвечают, что им его видно, он желает, чтобы в новом году они не смогли бы его увидеть.
...Ежегодно причитается идолу с каждого мужа и каждой женщины по монете как сбор на почитание. Ему уделяют также третью часть от военной добычи, так как она была приобретена с его помощью. Этот бог имеет также на службе своей 300 отборных коней и столько же всадников, вся добыча которых, приобретенная войною или разбоем, состоит под надзором жреца, который на выручку за эти вещи повелевает отлить различные священные предметы и храмовые украшения, сохраняемые им в запертых помещениях, где, кроме множества денег, собрано также множество изветшавших от времени пурпурных одежд.
...Помимо этого, есть у него [божества] конь белого цвета; святотатством считается выдернуть волос из гривы или хвоста его. Один лишь жрец имеет право ухаживать за ним и садиться на него, дабы от частого пользования священный конь не утратил своей святости. На этом коне, по мнению руян, Свантевит - это имя божка - ведет войны против врагов своего святилища. Потому считается особым знаком, если он, стоя в ночное время в стойле, так сильно покрывается потом и глиною, словно бы проделал длинный путь. Также от этого коня предсказания...принимаются"

Илл. 109. Остров Рюген и международные торговые пути
Иоахим Херрман. Ободриты, лютичи, руяне
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000056/st056.shtml
Славяне и скандинавы: Пер. с нем./Общ. ред. Е. А. Мельниковой.-М.: Прогресс, 1986. 416 с. с илл., 24 с. цв. илл.
https://coollib.net/b/361466-elena-aleksandrovna-melnikova-slavyane-i-skandinavyi/read

Ѣ ‒ буквица Ять, звучит как ие, образный смысл - Истинно Есть Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов - 75 , стр: 1 2 3 All [только новые]
Ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
видео с youtube.com картинка из интернета картинка с компьютера ссылка файл с компьютера русская клавиатура транслитератор  цитата  кавычки оффтопик свернутый текст

показывать это сообщение только модераторам
не делать ссылки активными
Имя, пароль:      зарегистрироваться    
Тему читают:
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
Все даты в формате GMT  3 час. Хитов сегодня: 138
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет



Создай свой форум на сервисе Borda.ru
Форум находится на 89 месте в рейтинге
Текстовая версия