Отправлено: 04.12.08 17:33. Заголовок: Колендарь

 Отправлено: 10.01.21 15:32. Заголовок: Ять пишет: Передача..

Ять пишет:

цитата:

Передача: Привет, Андрей

Ять ,благодарствую, что улучшил.
Жаль, что у Андрея канал мало посещается , где все русичи?!
Вот сайт его жены- помощницы Марины Брыкаловой; благодаря ей, Андрей может плодотворно заниматься творчеством.
www.taplink.cc/flife888
*
Вот об Осенних Дедах его послание ещё.
https://youtu.be/4bem4RP_DBo

 Отправлено: 10.01.21 22:55. Заголовок: http://amrita-rus.ru..

http://amrita-rus.ru/knigi/mirovyie-religii-i-traditsii/slavyanskij-vedizm/...../narodnyie-magicheskie-praktiki/geroi-kolyadyi-kolyada-idetradosti-neset/247988

В издательстве Амрита-Русь вышла книга Андрея Гусельникова Коляда идёт, радости несёт.
Герои Коляды.
BN: 978-5-413-02345-7
Автор: Гусельников А.
Издательство: Амрита-Русь
Год издания: 2020
Кол-во страниц: 28
Формат: 60*90/8
обложка
Масса: 0,11 кг
Наличие: да
237,60 р.

Книга автора и художника Андрея Гусельникова посвящена одному из самых весёлых праздников — КОЛЯДЕ, который, будучи привязан к важному астрономическому событию — зимнему солнцестоянию, символизирует приход НОВОГО СОЛНЦА, НОВОГО СВЕТА, НОВОГО ГОДА.Даже сегодня люди на Новый год надевают маски, но мало кто знает, что этот обычай, называемый ряжением, уходит в архаичные времена каменного века. Ряжение сопровождалось обрядами, песнями, играми, потехами, что сегодня заменено, вытеснено или уничтожено поздними культурами. Ряжение — это не просто забава, это театрализованное представление, имеющие глубокий нравственный и воспитательный смысл. Данная книга — это иллюстрированный труд по реконструкции картины праздника КОЛЯДЫ. Прочитав её, вы окунётесь в атмосферу деревенского разгуляя и узнаете, как наши предки праздновали КОЛЯДУ. Автор книги сам часто участвовал или проводил КОЛЯДУ — как в небольших компаниях, так и на уровне городских фестивалей.

 Отправлено: 10.01.21 23:52. Заголовок: Светлаока пишет: В ..

Светлаока пишет:

цитата:

В издательстве Амрита-Русь вышла книга А.Гусельникова Коляда идёт, радости несёт. Герои Коляды.

https://www.wildberries.ru/catalog/18218772/detail.aspx

 Отправлено: 09.03.21 09:42. Заголовок: Кологодный обряд Мас..

Кологодный обряд Масленица в Славянском Кремле Виталия Сундакова 27 марта с 12 часов.
Деревня Валищево Моск.обл.

https://slavkreml.ru/kologod_270321/

 Отправлено: 12.03.21 19:40. Заголовок: Вороны осматривают в..

Вороны осматривают ветки у ствола дерева для гнезда, голуби уже неделю "делают это", а это значит, что весна близко и холодов больше не будет. Птицы знают, какая грядёт погода))

 Отправлено: 14.03.21 16:17. Заголовок: Церковная масленица ..

Церковная масленица в Железноводске
Читата:
"С Масленицей! Праздник сегодня отмечают по всей стране, но особенно отличился Железноводск. Там чучело подожгли с помощью дрона! Эффектно — и для зрителей безопасно "

https://t.co/6Dh7X3EmaX

 Отправлено: 16.03.21 21:54. Заголовок: https://www.instagra..

https://www.instagram.com/tv/CMcPF_DlV0W/?utm_source=ig_web_copy_link

Алан Мамиев
Молитва 20 марта с 12 до14 на воссоединение аланского, русского...народов, на пробуждение утраченного Духа Единства!

 Отправлено: 17.03.21 17:25. Заголовок: Светлаока пишет: пр..

Светлаока пишет:

цитата:

пробуждение утраченного Духа Единства!

И з Богом!

 Отправлено: 19.03.21 11:57. Заголовок: Сварогова колесница ..

Сварогова колесница

https://vk.com/video399489626_456239495?list=fd41c8823bbc85f2ec
Вопрос о роли венетов занимает особое место в культурно-историческом развитии древнего мира, ибо с ними связан ряд сложных проблем: где находилось место расселения венетов в Северной Европе и на северо-востоке Италии; переселилось ли одно из племен этого народа из Европы в Малую Азию; с самого ли начала своей истории он находился в Европе; принадлежал ли народ венетов к праславянской общности?
Существовавшая в Центральной Европе во II тыс. до н.э. этноязыковая общность включала в себя, как показали исследования, и венетов. В эту общность входили и другие народы, известные в истории позднее как иллирийцы, италики, кельты, германцы, а также славяне. Сообщение источников о том, что венеты происходили от одного корня со славянами (ab una stirpe exorti, tria nunc nomina ediderunt, id est Venethi, Antes, Sclaveni - lord. Get., 119), толкуется в литературе двояко: или Иордан сообщает о распаде некогда единой общности венетов, отделяя от нее славян и антов, или эта общность распалась на венетов, славян и антов ранее.
…Антенор прибыл вместе с сыновьями и частью племени генетов на Адриатику (II. II, 851; Strabo. I. 3. 2; I. 3. 21; III. 2. 13), где основал город Патавий (Verg. Аеп., I, 242-244; Strabo. V, I, 3-5).
Достигнуть адриатических берегов Антенор мог, вероятно, морем, ибо он высадился со своими спутниками в заливе Иллирика и проник в глубь царства либурнов (illyricos penetrarae sinus at que intima tutus regna Liburnorum et fontem superare Timavi - Verg. Aen., I, 243-244). Согласно Геродоту, энеты были племенем иллирийского происхождения (Hdt. I, 196), так что они прибыли к родственным племенам [8, р.40]. Геродот сравнивает обычаи иллирийских энетов с обычаями вавилонян в выборе невест, когда женихи, начиная с самых красивых девушек, кончали свой выбор дурнушками. В этом обряде отразился существовавший некогда у генетов обычай группового брака. Страбон передает, что у них существовали мифические сказания и обряды, восходящие, возможно, к тому времени, когда генеты переселились из Малой Азии в Европу. Самым распространенным героем этих сказаний был у генетов Диомед (Strabo. VI, 3, 9). Историческая традиция, как известно, приписывает ему колонизацию Италии и основание в ней многих городов, в том числе город и священную рощу близ реки Тимав (ныне Изонцо), где некогда поселились генеты.
Спутники Антенора обосновались на северо-востоке Италии, в приальпийских землях Транспаданской Галлии. Здесь обитали племена иллирийцев, и отсюда через Карнийские Альпы пролегала древняя дорога в северные области Европы. Паннонские Альпы - цепь гор, отделявшая Паннонию от Италии (Tacit. Hist., II, 98), именовались также и Венетскими горами (venetas appellabat antiquitas - Amm. Marcel. XXXI, 16, 7). Поселение венетов здесь едва ли было мирным. Они овладели землями племени евганеев, история которых почти не известна. Известен их царь Велес (Velesus) и 34 племенные общины (civitates) евганеев. Их центрами считают Альтин, Верону, Апон. Аквилею, Патавий [10, coll. 412-413]. Очевидно, это был мирный, земледельческий народ. Ювенал в одной из своих сатир (VIII, 15) употребил выражение - евганский ягненок - как пример кротости и миролюбия этого народа...
Ю.К. Колосовская. Народ венетов в свидетельствах древних авторов. 1997. Античный мир и Византия. Харьков, с.104-113
https://web.archive.org/web/20161214043110/http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_642.htm`

Карта сербских топонимов, которые содержат имена славянских богов (разработана сербской родноверческой общиной «Старославцы»):

https://vk.com/club48820421
СВАРОГОВО КОЛО ЛЕТА 7523. РОДНОВЕРНИ КАЛЕНДАР
23.12. Божић - Сварожић - почетак нове године
1, 2, 3, 4. и 5.1. Светковине паса - Пасји дани
6.1. Водокрес - Водице
17. и 18. Морана Зимска - Чумини дани
2.2. Громница - Сретење - Перун Зимски
5, 6, 7, 8, 9, 10. и 11.2. Светковине Велеса
11.2. Велес Зимски
14, 15, 16, 17. и 18.2. Светковине коња - Коњски дани
18.2. Триглавов дан
28, 1, 2, 3. и 4.3. Мишји дани - Сечковске задушнице
14, 15, 16 ,17, 18, 19. и 20.3. Беле покладе - Бела недеља
20.3. Младенци - Масленица - пролећна равнодневница
21.3. Веснин дан
29, 29, 30, 31, 1, 2. и 3.4. Водена недеља
3.4. Воданов дан - Водопол
14.4. Симарглов дан - Огњебог
17.4. Биљни петак
21, 22. и 23.4. Светковине Јарила
22.4. Љељник - Ладин дан
23.4. Јарилов дан
1.5. Живин дан
6, 7, 8, 9, 10, 11. и 12. Русална недеља
8. и 9.5. Светковине Мокоше
9.5. Мокоша Пролећна
7.6. Јарило Летњи
12, 13, 14. и 15.6. Светковине Вида
15.6. Видовдан - Световид
21.6. Купалов дан - летња дугодневница
17, 18, 19. и 20.7. Светковине Перуна
20.7. Перунов дан
29.7. Велес Летњи - Божија брада
2, 3, 4, 5, 6, 7. и 8.8. Светковине Стрибога
8.8. Стрибогов дан
6.8.-15.8. Преображење природе
15.8.-8.9. Међудневице
18.8. Хорсов дан
8.9. Дан Усуда и суђаја
23.9. Радгостов дан - јесења равнодневница
24, 25, 26, 27. и 28.10 Мишји дани - Шумопадске задушнице
30.10. Мокошин дан
5, 6, 7, 8, 9, 10. и 11.11. Светковине вукова - Вучји дани
11.11. Дајбогов дан
21.11. Морана Јесења
2.12. Детинци
9.12. Материце
16.12. Оци
16, 17, 18, 19, 20, 21. и 22.12. Коледарски дани
22.12. Коледо - Бадњи дан/вече - зимска краткодневница
Удружење родноверних Србије "Старославци"
http://staroslavci.blogspot.com/2013/01/blog-post_2.html

Се ТрГлаве молiхомь Влiце а Мале

 Отправлено: 20.03.21 20:36. Заголовок: Вопрос о начале года..

Вопрос о начале года
Мълiхом Влеса Отце наше Да потягне в небi комнощь Суражоув А да внiде на ны Сурi вЪшатi злотi Колове въртеще
Молимо Велеса, оца нашег, да пусти у небо коње Суријине и да нас обасја Суријин златни круг
Ять пишет:
[quote]Отправлено: 13.03.21 07:46. Заголовок: Радивой Пешич. Рассм..
Радивой Пешич. Рассмотрение материалов Велесовой книги и комментарии
X. Осмысление письменности Подунавья
...Существует еще один письменный источник, известный под названием "Велесова книга' и датированный IX веком (стало быть, он увидел свет на целых три столетия раньше, чем "Летописи минувших лет" Нестора Киевского), - так вот, "Велесова книга" также указывает на широкие пространства в районе среднего Подунавья как на прародину славян. Исследователи обнаружили, что первые страницы этой древней деревянной книги были покрыты письмом еще в начале новой эры, во времена язычества. Но даже "Велесова книга" - один из самых ранних письменных источников славянской истории и древнейшая реликвия их письменности - не смогла побудить историографию внести необходимые коррекции в картину развития славянской цивилизации, и новейшие хроникеры пространства Подунавья по старинке продолжают связывать его прошлое с другими известными цивилизациями. Это непонятное упорство (или неосведомленность) новейшей историографии в последнее время заставила многих отважных исследователей заняться идентификацией тех "других" известных или неизвест¬ных цивилизаций. Благодаря их стараниям появились новые историографические школы, которые до основания расшатали эти консервативные теории историографии на основе мультидисциплинарной методологии исследований глубокого прошлого в широком поясе Подунавья. Результаты исследований не только способствовали укреплению иных представлений о Подунавье и открытию ранее неизвестных достижений духа этого мира, но и послужили доказательством его преимуществ, в сравнении с другими, гораздо более поздними цивилизациями.
Одним из таких достижений духа Подунавья в далекой праистории является письмо. Во многих археологических районах среднего Подунавья и на широких пространствах, которые тяготеют к обоим берегам Дуная, на просторах сегодняшней Румынии, Сербии, Венгрии и Болгарии открыты богатые следы письма, относящиеся еще к эпохе мезолита и неолита, хронологически определяемой периодом между 7000 и 3000 лет до н.э. Однако изучение этой документации, имеющей столь выдающееся значение, развивалось, главным образом, в сфере археологии на основе формального анализа. Таким образом, значение палеографии для праистории археология оценила как второстепенное. А ведь именно благодаря праисторическому письму нам удалось получить обширную информацию о мире той древности. Письмо далекой праистории открыло новую систему знаний.
Пешич Радивое. Винчанское письмо и другие грамматологические очерки. Шестое издание. — Краснодар: Издательский дом Дедкофф, 2010. 129с.
https://cloud.mail.ru/public/8rDo/s42XPUXS6 Word
http://www.padaread.com/?book=34356&pg=1 по-странично
RADIVOJE PEŠIĆ. VINĆANSKO PISMO i drugi gramatološki ogledi. PEŠIĆ I SINOVI - BEOGRAD, 1999
https://cloud.mail.ru/public/5TA2/do9hXVqtC 22Мб

Д-3А/ИИ (01/127)
Молимо Велеса, оца нашег, да пусти у небо коње Суријине и да нас обасја Суријин златни круг. Јер он је Сунце наше које нам домове осветава и пред ликом његовим огњишта наших домова су бледа. А богу ватре, Смурглу, рецимо: Покажи се и устани на небесима и сијај блиставом светлошћу. Називамо га именом Огњебог и одлазимо да радимо. И тако свакога дана обавамо молитву, обедујемо и одлазимо у поља да радимо како богови заповедају сваком мушкарцу коме је одређено да ради за свој хлеб. Ми, Дајбогови унуци љубимци смо богова и плуг божји држећи у десници певамо у славу Суријину. Тако до вечери пет пута дневно славимо богове и испијамо сурицу у знак благодарности и заједнице са њима који у Сварги такође за нашу срећу пију… У славу Сурије запевамо и гле, коњ његов златни небом језди… а после рада домовима се враћамо, огањ ложимо и обедујемо. Затим великој божанској доброти која нас окружује захваљујемо и на починак одлазимо јер тада нам узима дан. Такође дајемо десети део очевима нашим, а стоти властодршцима… И тако живимо поносни јер славимо богове наше и молимо се телима умивеним водом чистом
Велесова књига. I део. Превод и коментари Радивоjе Пешић. Београд, 1997, 198с.
Радивой Пешич. Рассмотрение материалов Велесовой книги и комментарии
https://web.archive.org/web/20160430215609/http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_376.htm

Влескнига. Дощ.3. Ежедневная молитва Отче Наше
Мълiхом Влеса
Отце наше
Да потягне в небi
комнощь Суражоув
А да внiде на ны
Сурi вЪшатi
злотi Колове въртеще
То бо Суньце наше
iже святiаi
на домове наша
i пред Онь лiк
блiед есь лiк
огнiщ домацен
Сему БгуОгнiкуСьмурьглЪ
рцемо показатiсе
а восташетiсе небесi
а се взетi
ож до мудра свЪта
...нарцемо Му iме iе
ОгнеБъже
а iдемосе трудiтi
акi вск ден
мъленiа утврша тЪлесы
Ядымо а iдемо до поле нашi
труддятiсе
яко Бъзi велЪша вску мужу
iже чiнен есъ трудiтсеся на хлЪб свуi
ДажБове внуцi сте
любiмiчi Бъжьскi
А Бъзiско рорала
вы тако деснiце дьржащi
...Воспоемо Слву Суражiу
а такожде мыслiхом до вчерЪ
а пентократо слвiхом
Бзi ве дене
Пiiмо бо сурiцу
в знак благъстi а обцностще со Бзi
кii бо суте во Сврзiе
тако бо пiоут за щасте нь
...Воспоемо Славу Суражiу
а те комонь злат Суражiщiев
скакщет в небесi
...Дому iдяхом
потрудьщеся
тамо огiнь утворджiхом
а ядяхом покоръм наш
Рцемо
якова есте ласкоще Божьска до ны
а отыдемо к сну
Ден оубо прiде
а теме не ясть iе
...Такоже дадехом десету ОцЪм нашiм
а сенту на власве
...А тако пребухомо Слвнi
якоже Слвiм Бъзi наше
а мълiхомся
з телесы
омовленi водоу щiстоу
Влеса37 молим мы, нашего Отца38, чтоб двинулся по небу Конник Суражий39, и чтоб взошел над нами Сурье сказать колеса золотые вращать40. Ведь это Солнце41 наше, что светит на наши дома, и перед ликом Его бледнеет лик огнищ домашних. Огоньку сему, Семургле42 Богу говорим мы появиться и обьявиться в небе, и приняться за дело свое до самого до синего до света43...называем Ему имя Его: Огнебоже!44 и идем трудиться, как и всякий день, омовенья телу сотворя; едим и в поля идем трудиться наши, как Боги всякому велели мужу, кто способен трудиться ради хлеба своего. Даждьбоговы вы внуки, любимцы Божьи, и Божие орало45 вы так в деснице держите...Славу воспоем Прекрасному46, и до вечера думаем мы таково и пятикратно Богов мы славим в день. Пьем сурицу47 в знак благости и общности с Богами, Которые во Сварге48 суть49, так же пьют за счастье наше...Воспоем Солнечную славу, и золотой Суражий50 конь поскачет в небе...Домой идем мы, потрудившись, огонь мы там творим и пищу нашу едим. И говорим, любовь к нам Божья какова, и отходим ко сну. Итак, прошел ведь день и теме нь настает...Также даем51 десятую мы часть нашим Отцам и сотую - властям52...И так и пребываем славными, поскольку славим мы Богов и молимся с телами, омытыми водою чистою
37 Влес/Велес (позже Волос и Св. Власий), Бог, давший письменность, научивший пахать и сеять, покровитель скота, что было в древности главным богатством
38 Бог есть един и Множествен, говорится во Влескниге, потому и Влес-один из аспектов Единого Отца
39 Солнечный Всадник/ Вестник, от суре. Сурья - Солнце
40 Поэтическое иносказание, описывающее круговое движение Солнца по небосводу
41 Возможно, санскритское слово суре, Сурья было уже несколько архаичным, и приходилось уже обьяснять, что это - то же, что русское суне/суньце Солнце
42 сьмурьгль/семарьглоi (Семаргл) - другое имя (эпитет) Бога огня Агни, часто выступающего как Солнце, т.е., фактически, еще один эпитет Солнца
43 Т.е. до рассветных сумерек
44 Т.е. обращаемся к нему по имени: Огнебоже! Агни Боже
45 Т.е. плуг
46 Т.е. Солнечному - суражiу, притяжат. от суре Солнце. Суражий - как и Хороший (Хоросий) - имея смысл солнечный издавно означало прекрасный, благой
47 Сура/ сурица / сурина (притяжат. форма от суре), тж. квасура - алкогольный ритуальный напиток
48 В небесном пространстве, на небе
49 Глагол-связка наст. вр. 3.л. мн. ч., соответствует совр. англ. are, нем. sind, польск. sa, т.е. являются, имеются, находятся, пребывают
50 Притяжат. от суре, т.е. солнечный, принадлежащий Солнцу-Сурье
51 Т.е. и давали, и даем, и будем давать, - особая глагольная форма, широко употребляемая во Влескниге
52 Т.е. тем, кто нами управляет, от глагола владоiшете - владеть, управлять
Н. Слатин. Влесова Книга. Литературный перевод. 2 из-ие. Москва-Омск. 2003г.
Влескнига II: Исходные тексты. Буквальный перевод. Перевод с древнерусского, подготовка древнего текста, примечания: Николай Владимирович Слатин. Омск, 2006. 496c.
https://vk.com/doc399489626_449257582

Вопрос о начале года
В результате тщательного анализа летописей был сделан вывод, что Новый год начинался на Руси с появлением новой Луны в первые весенние дни, близкие к весеннему равноденствию, когда снега сходили с полей и вся природа просыпалась от долгой зимней спячки. Но прошедший год мог иметь 12 месяцев, т.е. 354 дня, или же 13 месяцев — 384 дня. Поэтому и начало нового года на Руси не могло приходиться на одну и ту же дату юлианского календаря, а скользило по числам марта, падая в некоторые годы на февраль или на апрель. Такого счета времени летописцы придерживались очень долго, хотя свои записи они датировали, используя юлианский календарь.
Так, например, в 1-й Новгородской летописи читаем: «В лето 6645 наступущу в 7 марта...». Эта запись была бы совершенно непонятной, если бы новый год начался с 1 марта.
В Лаврентьевской летописи «в лето 6646» рассказ не заканчивается сообщениями о событиях, происходивших в феврале. Наоборот, здесь имеется запись о вступлении князя Всеволода в Киев (5 марта) и о вокняжении в Чернигове на его место Владимира Давидовича. Расчет показывает, что мартовское новолуние в 1139 г. имело место 2,7 марта, следовательно, новую Луну можно было заметить вечером 5 марта. Лишь после этого момента и началось очередное «лето 6647» древних летописцев.
Такой счет времени по «небесным» месяцам в отличие от «книжных» месяцев юлианского календаря сохранялся на протяжении столетий. Например, в Никоновской летописи о полном затмении Луны 10 марта 1476 г. сообщается так: «месяца марта 10, а небесного февраля 15... начат гинути месяц».
В Черниговской летописи под 1703 г. читаем следующее: «июль — месяц небесный настал в пяток, числа пятого месяца июня (книжного)...».
В XIV в. значительная часть территории Киевской Руси попала в зависимость сначала от Литвы, а позже — от Польского государства, в котором с 1364 г. появляется обычай отмечать начало года с 1 января, а летосчисление вести от «рождества Христова».
Такое летосчисление и встречается в украинских летописях. Например: «року 1432 Федор княжа Острожское, муж великой дЪяльности...добыл Смотрич». Об этом говорят и документы «Литовской метрики» — книг государственной канцелярии Великого княжества литовского, в которых содержатся документы из жизни и быта украинского народа на протяжении XIII—XVIII вв. Вскоре после григорианской реформы 1582 г. документы Литовской метрики» датируются по новому стилю. О том, что на Украине новый стиль иногда употреблялся в начале XVII в., свидетельствует запись о затмении Луны, сделанная в Киевской летописи: «В том же року 1620 дня 9 грудня по заходе Солнца страшное затмение Месяца было, которое было годин (Година (укр.) — час.) две». Расчеты показали, что затмение это действительно произошло 29 ноября 1620 г. по ст. ст., или 9 декабря по н. ст., в 7 ч 24 мин вечера и продолжалось 1 ч 40 мин.
И.А. Климишин. Календарь и хронология.— 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Наука. Гл. ред. фиэ.-мат. лит., 1990, с.351-353
https://vk.com/doc35528094_476156028
Се ТрГлаве молiхомь Влiце а Мале

 Отправлено: 21.03.21 11:08. Заголовок: Равноденствие! Ветер..

Равноденствие!
Ветер! (Максим Фадеев)
https://youtu.be/6WC-K1b9TY8

 Отправлено: 22.04.21 12:02. Заголовок: А у нас сённи Лельни..

А у нас сённи Лельник!
Славянский женский день; девушки и женщины кумятся промеж собой.
Ну -ка, кумушка,
Мы покумимся,
Мы покумимся,
Поцелуемся.

Приходи, кума,
Киселя хлебать..

 Отправлено: 12.12.22 00:01. Заголовок: 10 дней осталось ожи..

10 дней осталось ожидания до возврата солнечного тепла.

Некоторые тревожатся снова сочетанием шести двоек - 22.12.2022....

Опять "конец света"?
А ведь эти цифры ненастоящие, выбраны случайно и относительно...
*
Художник Андрей Гусельников о внедрении страха в нашу жизнь. О Бахаре, масках и окрутниках
https://youtu.be/dEA1T_35Gz8
Окрутники, группа вК
https://m.vk.com/okrutnikiru

 Отправлено: 12.12.22 05:23. Заголовок: Светлаока пишет: 1..

Светлаока пишет:

цитата:

10 дней осталось ожидания до возврата солнечного тепла

Светлаока! Не тепла, а света!

 Отправлено: 12.12.22 08:44. Заголовок: Ять пишет: Светлаок..

Ять пишет:

цитата:

Светлаока! Не тепла, а света!

Вот!

 Отправлено: 12.12.22 08:59. Заголовок: Ну, я же Снегурочка...

Ну, я же Снегурочка...., из этого и исхожу)
Со светом/лучами и тепло ведь возвратится.

 Отправлено: 12.12.22 14:18. Заголовок: Светлаока пишет: Ну..

Светлаока пишет:

цитата:

Ну, я же Снегурочка....

Да ну?!

 Отправлено: 12.12.22 18:36. Заголовок: Слатин Н.В. , именно..

Слатин Н.В. , именно
Моя ипостась (или проклятье)

*
Мб вы не останавливались в морозный день и не обращали лицо к солнцу?
Каким бы мороз ни был, лицо начинало ощущать тепло от солнца.
Факт!

 Отправлено: 12.12.22 19:38. Заголовок: Правда что ли?..

Правда что ли?

 Отправлено: 21.12.22 09:56. Заголовок: Карачун грядёт Друз..

Карачун грядёт
Друзья пишут:

I'm bratyshka
Сообщение 21 дек 2022, 08:34


(с) в ночь с 21-го на 22-е декабря приходит лето Огнегривого Коня, скакун меняет на своём посту Золотого Тура. Карачун грядёт, день уже завтра начнёт прибавляться — весна не за горами. И хотя ещё будут сильные январские морозы, а потом в феврале сильно завьюжит, солнышко-Ярило станет всё сильней греть землю и снег начнёт таять. И, как это происходит в природе, со временем оттает и душа русской земли, люди вспомнят свою истинную историю, культуру, обычаи.

 Отправлено: 21.12.22 17:17. Заголовок: Четыре ипостаси Солн..

Четыре ипостаси Солнца:

Солнце-младенец Коляда – рождается после Ночи зимнего солнцестояния. Солнце-юноша Ярило – крепчает в весеннее равноденствие. Солнце-муж Купало – могучее летнее Солнце. Солнце-старик Световит – начинает угасать после осеннего равноденствия и умирает перед Ночью зимнего солнцестояния. Этимология: Коляда (коло + да) – начало круга / Солнца. Ярило (ЯР – это оплодотворяющая сила, см. Ярга), т.е. зарождается новая жизнь: «Ярило полю жито родил, людям детей плодил. Где он ногою, там жито копною, а куда он взглянет, там колос зацветает». Купало/Купала («купа» - куст, сноп растений, обилие зелени). Также есть версия Н.Р. Гусевой - имя Купала состоит из двух слов: на санскрите «ku» - земля, «pala» - охранитель, податель даров. Т.е. Ярило-Солнце справился со своей задачей - зерна дали всходы. Появляется Солнце-муж Купало, который охраняет, ухаживает за урожаем. Люди завершили все посадки, теперь урожай зависит от погоды. Световит - ?, возможно свет + виток / жизнь, или что-то подобное. Хэллоуин? Вы ещё наши Колядки не видели! Источник: ruskolan.com КОЛЯДА (зимнее солнцестояние, 21 декабря) – самая длинная ночь, после которой начинается «День Богов». Рождается Солнце-младенец Коляда, еще слабое, поднимается совсем невысоко над горизонтом. На Руси отмечают праздник рождения Солнца, Зимние Святки (Светки), посвященные Божественному (Вселенскому) Свету - Творцу всего проявленного во Вселенной. В это время мир людей посещают умершие предки «светки» или «святьё», которые выполнили свой земной долг и обрели световое тело.

Источник: https://m.fishki.net/2476351-chetyre-velikih-prazdnika-solnca-na-rusi.html © M.fishki.net

 Отправлено: 22.12.22 01:30. Заголовок: Сварогова колесница ..

Сварогова колесница

https://vk.com/video399489626_456239495?list=fd41c8823bbc85f2ec
Сварогово Коло
22.12.2022 Коледо - Бадњи дан/вече - зимска краткодневница

Небо у древних славян олицетворялось в мужском образе Сварога. Название это, по значению своему, равносильно имени Dyaus; оно происходит от снк. sur — блистать (sura — бог, т. е. блистающий, светлый = dewa, deus); через поднятие звука r в аr явилась форма suar=svar — небо (т. е. светлое, блестящее), и в более тесном смысле: зодиак, солнечный путь; в Mater verborum др. — чешское zuor (svor) объяснено также словом: zodiacus. С приставкою на конце ga (= идущий, движущийся) образовалось слово svarga — coelum Indri, aether, т. е. небо подвижное, ходячее = облачное, в котором властвует громовник-Индра; сравни русское эпическое выражение: «ходячие облака» и сейчас указанное сближение славян, неба с латин. словами, означающими: облака и туманы. Скифскому Диву придавался эпитет Pirchunis — слово, в котором исследователи подозревают связь с именем Перуна; Зевс и Юпитер в мифологии греков и римлян по преимуществу выступают, как боги-громовержцы; ибо в явлениях небесных ничто так сильно не поражало воображения древнего человека, как громозвучная, молниеносная гроза. Потому и наш Сварог в Ипатьевской летописи сближается с громовником Гефестом: «И бысть по погоне и по разделеньи язык поча царьствовати первое Местром (Менее) от рода Хамова, по нем Еремия (Гермес), по нем Феоста, иже и Зварога (вар. Соварога) нарекоша егуптяне… Тъи же Феоста закон устави женам за един муж посягати… сего ради прозваша и бог Сварог (в греч. тексте Малалы: τον δέ αυτον `Ηφαιοτον θεόν εχάλουν.)». От того же корня sur произошли: греч: ήλιος, лат. sol, готск. sauil, фр. soleil, литов. saule, наше солонь (солнце), в которых буква l по известному грамматическому закону сменила звук r, остающийся в снк. suris, suryas, греч. δειριος, δειρ, лат. sirius; иногда обе эти буквы опускаются, откуда образовалась другая санскр. форма sunas, sunus, готск. sunna, sunno, нем. sonne. В связи с этими данными слово «svarga» употреблялось и в смысле прозвания Солнца, как светлого, блестящего бога, шествующего по небесному своду. Сварог, как олицетворение неба, то озаренного солнечными лучами, то покрытого тучами и блистающего молниями, по указанию наших памятников, признавался отцом солнца и огня. Во мраке туч он возжигал пламя молний, и таким образом являлся творцом небесного огня; земной же огонь, по древнему преданию, был божественный дар, низведенный на землю в виде молнии; отсюда понятно, почему славянин молился огню, как сыну Сварога. Далее: разбивая громовыми стрелами тучи, Сварог выводил из-за них ясное солнце, или, выражаясь метафорическим языком древности: возжигал светильник солнца, погашенный демонами тьмы; это картинное, поэтическое представление прилагалось и к утреннему солнцу, выходящему из-за черных покровов ночи, так как ночной мрак постоянно отождествлялся с потемняющими небо тучами. С восходом солнца, с возжжением его светильника, соединялась мысль о его возрождении (см. гл. IV,) и потому Сварог есть божество, дающее жизнь Солнцу = рождающее Дажьбога.
А.Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1, 1865г.
https://runivers.ru/lib/book7817/

Слвiхом ДаьБо
А буде Ты нашь пъкрвiтел а застоупiщ
од Коляды до Коляды
А плодi на полех
а даяшет трвы на скотiя
А да намо во све днiе
гъвядя оумножiтiсе
а зьрна жiтня множесть
абыхом медъвiщi затвржетi а пещi
Бга Свта слвiтi
Соуронже бость одрещен
одо зiмы а тецi на льто
Тому бо поемо славу
яко Оцi во полЪх...
Славим Даждьбога. Да будет Он наш Покровитель и Заступник от Коляды до Коляды. И плоды на полях да даст, травы для скота, и даст нам во все дни говядам умножиться, и зерна житного множество, чтобы медовичи затворожить и испечь. Бога Светлого славить, которого Сурожем называем, когда от зимы и движется на лето. Ему ведь поем мы Славу, как и Отцы во полях..

 Отправлено: 22.12.22 15:41. Заголовок: Сонцазварот / Палеск..

Сонцазварот / Палескія калядкі / Полесские колядки (1972) - Производство: Беларусьфильм, ПО "ЛЕТАПIС". Режиссер: Нина Савва. Сценарий: Зинаида Можейко, Владимир Короткевич. Роли исполняют: Жители полесских деревень
https://www.youtube.com/watch?v=8Z9eXhL69fA

 Отправлено: 24.12.22 21:03. Заголовок: Добрый вечир тоби Па..

Добрый вечир тоби
Пане господарью
Радуйся!
Ой Радуйся земля!
Сын Божий
Народился!
Ой Радуйся земля!
Сын Божий
Народился!
Застеляйте столы,
Та все обрусами.
Радуйся!
Ой Радуйся земля!
Сын Божий
Народился!
Ой Радуйся земля!
Сын Божий
Народился!
Добрый вечир тоби
Пане господарью
Радуйся!
Ой Радуйся земля!
Сын Божий
Народился!
Ой Радуйся земля!
Сын Божий
Народился!

Концерт И.С. Козловского из Большого зала консерватории 18 января 1970
https://www.youtube.com/watch?v=ga2xoZrAPec

 Отправлено: 24.12.22 22:09. Заголовок: Уродилась Коляда Нак..

Уродилась Коляда
Накануне рождества

Поют и играют дети

https://youtu.be/sNxZYrBbZpc

 Отправлено: 24.12.22 22:34. Заголовок: Отава Ё и "Васил..

Отава Ё и "Василиса" - "Как в Иерусалиме рано зазвонили" (Otava Yo and Vasilisa - Chirstmas carol)
https://www.youtube.com/watch?v=Pg1TtJWenTQ&feature=emb_logo
А в Риме, в Риме, в Ерусалиме,
Радуйся, радуйся, земле,
Сын нам ся Божий народив!
Божа Мати в полозе лежит,
В полозе лежит, сынойка родит,
Сына вродила, в море скупала,
В море скупала, в рызы повила,
В ризы повила, до сну вложила;
Та зойшлося к ней сорок ангелов,
Сорок ангелов, дванайцять попов,
Взяли сынойка на Ардан реку,
На Ардан реку го охрестити.
Стали они там книги читати,
Книги читати, имья глядати,
Сына Божого а найвышшого;
Именуйме го та святым Петром;
Божая Мати то не злюбила,
То не злюбила, не дозволила;
Именуйме го та святым Павлом;
Божая Мати то не злюбила,
То не злюбила, не дозволила;
Именуйме го Паном небесным;
Божая Мати то излюбила,
То излюбила и дозволила,
То изволила и благословила.

Топоры звенят, бел камень тешут,
Радуйся,
Радуйся, земле!
Днесь нам сам Спас ся
Народив
Бел камень тешут, церковь будуют,
Церковь будуют с трема вершечки,
С трема вершечки, с трема дверечки
Едны дверечка - исход солнечка,
Друге дверечка — полдень солнечка,
Трети дверечка — заход солнечка,
А три вершечки суть три небеса,
На трех небесах Ангелы звонят,
Ангелы звонят на службу Богу,
На службе поют, С нами Бог! зовут;
Радуйся, земле! бежи на хвалу,
Бежи на хвалу Иисусу Христу!
Солнечно бежит: Не е над мною,
Кедь я загрею на Родство Христа,
Зрадуются ми горы й долины. -
Месяц говорит: Не е над мною,
Кедь я засвечу на Родство Христа,
Зрадуются ми речки, поточки,
Речки, поточки и гор вершечки. —
Зорничка каже: Не е над мною,
Кедь я изыйду на Родство рано,
Зрадуеся ми гость в дорозе,
Гость во дорозе, вся тварь во Бозе. -
Дождь так говорит: Не е над мною,
Кедь я упаду на суху землю,
Зрадуеся ми жито, пшениця,
Жито, пшениця и вся сеебиця.
Пшеничка каже: Не е над мене,
Без мене нигде служба не буде,
Ни в простых церквах, ни в монастырях. -
Радуйся,
Радуйся, земля!
Днесь нам сам Спас
Ся народив

В нашего ксендза господарейка,
Радуйся, радуйся, земле,
Сын нам ся Божий народив!
Краснейко в нёго и в дворе ёго:
Яворовы сенци, тисови стольци,
А на тих столцях красна княнейка,
На той княнейце среберный пояс,
На тим поясе злоцесты ключи,
А на тих ключах жовты ретязьки.
А уже наш ксендз з Угор приехав,
Посходилися к нёму кзендзове,
Сами ксендзове, ёго братове?
- Що там слыхати в Угорской земли?
- Угорска земля пречь поёрана,
Яров пшеничков позасевана,
Стрыцовым перьком поволочена,
Золотым мечом обгорождена -
Будь Богу слава з нашого слова,
Богу на хвалу, людём на славу

Народные песни Галицкой и Угорской Руси, собранные Я.Ф. Головацким (три части в четырёх томах). Издание Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете, 1878г.
Часть I. Думы и Думки. с.557+747+388+11+ Этнографическая карта русского народонаселения в Галичине, северовосточной Угрии и Буковине + 5 картин.
Часть II. Обрядные песни. с. 841+11+6 картин.
Часть III. Разночтения и дополнения. Отделение I. Думы и Думки. с. 523+111+5 картин.
Часть III. Разночтения и дополнения. Отделение II. Обрядные песни. с. 556+16+LXXX+11+4 картины
Ч.1. 1878. pdf (14,4 Mb)
Ч.2. 1878. pdf (21,4 Mb)
Ч.3. 01. 1878. pdf (10,8 Mb)
Ч.3. 02. 1878. pdf (30,1 Mb)
http://starieknigi.info/liter/G.htm

 Отправлено: 25.12.22 18:20. Заголовок: Колядки на Рождество..

Колядки на Рождество и святки в исполнении Ивана Козловского -1947
https://www.youtube.com/watch?v=Hnsj7v--xFc&feature=emb_logo

 Отправлено: 01.01.23 00:56. Заголовок: Наши предки составля..

Наши предки составляли годослов - цикл из 16 лет. Согласно славянскому календарю год начнется не 1 марта, а 22 марта 2023 года. На смену Златорогому Туру придет Огнегривый Конь. Тотемное животное характеризуется как сильное, независимое и свободолюбивое. Будущий год пройдет под знаком творчества, вдохновения и семьи. 
Год Огнегривого Коня будет благополучным для тех, кто готов что-то менять в своей привычной жизни.

 Отправлено: 01.01.23 14:29. Заголовок: Какой Тур?! Какой Ко..

Какой Тур?! Какой Конь?!

 Отправлено: 01.01.23 15:26. Заголовок: Слатин Н.В. пишет: ..

Слатин Н.В. пишет:

цитата:

Какой Тур?! Какой Конь?!

По славянскому календарю . Мб это новодел?