Отправлено: 04.11.09 08:11. Заголовок: Деды и Бабы (продолжение 3)

цитата:

… ночь — Луна … Плеяды… [url = http://www.astronet.ru/db/msg/1236743] http://www.astronet.ru/db/msg/1236743 [/a]

Осенние Деды (Восеньскiя Дзяды) православные отмечали на третьей неделе после Покрова
Трiзень Трi Вiеде - Овсiена Влiка - Восеньскiя Дзяды
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_73.htm

(Н.В.С.: «Плеяды» по-Японски — «Субару», а по-Русски — «Волосыни».)

 Отправлено: 02.08.12 12:20. Заголовок: I се грядеть сь сылы..

I се грядеть сь сылы многая ДажБо о помоще людем свеiем (Дощ.24)
спомiнмо щасiе Маху еже бя едiн i мы такожде едiнi бяхомь (Дощ.33)
Се о Волынь iде опредех i бе врзе яко xopoбря есе I та Волынье первыще родо есе (Дощ.24)
***
В 1878г. в приложении 2, к Запискам Академии Наук, том XXXII (46-54) А. Куником и В. Розеном была опубликована работа Аль-Бекри, включающая в себе и отчет о поездке Ибн-Якуба (Ибрагим Ибн-Якуб был купцом, испанским евреем; он участвовал в посольстве в Германию к императору Оттону около 965г. и оставил об этом посольстве записку. Записка эта сохранилась в географическом своде другого автора из Испании - Аль-Бекри (XIв.)), а также дан русский перевод с многочисленными комментариями...
Текст Ибн-Якуба гласит: Говорит Ибрагим, сын Якуба Израильтянин; страны славян тянутся от Сирийского моря к окружающему морю к северу (очевидно к северу Атлантического океана, С.Л.).
И завладели племена севера (очевидно германцы, С.Л.) некоторыми из них и обитают по сие время между ними (славянами). Они (состоят из) многочисленных, разнообразных племен. И собрал их в былое время некоторый царь, титул которого Маха, и был он из одного племени, которое называлось Вийнбаба; и было это племя у них почитаемым (Куник считает, что оба эти слова настолько испорчены, что расшифрованы быть не могут; нам кажется, что последнее слово можно читать как Влнынана, т.е. Волынь. С.Л.). Потом-же разьединилась их речь и прекратился их (государственный) порядок и племена их стали (отдельными государствами) группами и воцарился в каждом их племени царь (Возможно что речь идет о распадении Волынского военного союза, упоминаемого другими арабскими авторами, С.Л.). И царей их ныне четыре: царь ал-Блгарин (несомненно речь идет о придунайских болгарах, государство которых простиралось и на северный берег Дуная, С.Л.) и Бвйслав (Брислав), царь Фраги Бвймы и Кракв-а (повидимому Болеслав (937-967), царь Праги, Богемии и Кракова, С.Л.) и Мшка, царь севера (должно быть Мешко или Мечислав I (960-922)) и Накур - на крайнем западе...(очевидно речь идет о полабских славянах - ободричах, имеющих в то время князя Наккона, С.Л.)
...И граничат с Мишкой на востоке Русы и на севере Брус-ы. Жилища Брус'ов (очевидно пруссов. С.Л.) у окружающего моря. И они имеют особый язык, не знают языков соседних им народов (явное указание на не-славянство пруссов, С.Л.) и славятся они храбростью! Когда приходит к ним (неприятельское) войско, то никто из них не ждет, чтобы к нему присоединился его товарищ, а выступает, не заботясь ни о ком и рубит своим мечом, пока не умрет. И производят на них набеги Рус-ы на кораблях с запада (чрезвычайно интересное указание. С.Л.). И на запад от Рус-ов - город женщин...
И вообще славяне люди смелые и наступательные и, если-бы не было разрозненности их вследствие многочисленных разветлений их колен и разбросанности их племен, то не померился бы с ними в силе ни один народ в мире. Они обитают страны богатейшие обиталищами и жизненными припасами. Они усердствуют в земледелии и в добывании пропитания и превосходят в этом все народы севера. И доходят товары их морем и сушею до Рус-ов и до Константинополя. И главнейшие из племен севера говорят по-славянски, потому что смешались с ними, как например племена ал-Тршкин и Анклий (не поддаются расшифрованию, С.Л.) и Баджанакия (вероятно Печенегия, впоследствии Буджакская орда, С.Л.) и Русы, и Хазары.
Сергей Лесной. История руссов в неизвращенном виде, вып.10, 1960г. Восточные писатели о древней Руси: Свидетельство Ибн-Якуба (с.1097-1100)
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_394.htm
Из сочинений Абуль-Хасана Али ибн-Хуссейна, известного под прозванием Аль-Масуди (писал от 20 или 30 до 50-х годов X века по Р.X.)
17. Глава XXXIV. Описание Славян, их обиталищ, рассказы об их царях и о расселении их племен.
Сказал Масуди: Славяне суть из потомков Мадая, сына Яфета, сына Нуха; к нему относятся все племена Славян и к нему примыкают в своих родословиях. Это есть мнение многих людей сведущих, занимавшихся этим предметом. Обиталища их на севере (буквально: под Козерогом), откуда простираются на запад. Они составляют различные племена, между коими бывают войны, и они имеют царей. Некоторые из них исповедуют христианскую веру по Якобитскому толку (по Несторианскому толку), некоторые же не имеют писания (Откровенной книги), не повинуются законам; они язычники и ничего не знают о законах (Откровенных законах). Из этих племен одно имело прежде в древности власть (над ними), его царя называли Маджак (Махак, Махал или Бабак (?)), а само племя называлось Валинана. Этому племени в древности подчинялись все прочие славянские племена, ибо (верховная) власть была у него и прочие цари ему повиновались. Затем следует славянское племя Астабрана, которого царь в настоящее время называется Саклаих; еще племя, называемое Дулаба, царь же их (в настоящее время) называется ВанджСлава. Затем племя, называемое Бамджин, а царь называется Азана; это племя самое храброе между Славянами и самое искусное в наездничестве. Еще племя, называемое Манабан а царь называется Занбир. Затем племя, называемое Сарбин; это славянское племя грозно (своим противникам) по причинам, упоминание коих было бы длинно, по качествам, изложение которых было бы пространно, и по отсутствию у них закона, которому они бы повиновались. Затем идет племя, именуемое Марава; затем племя, называемое Харватин; затем племя, называемое Сасин и племя, по имени Хашанин; затем племя, по имени Баранджабин. Названные нами имена некоторых царей этих племен суть имена известные (общепринятые) для их царей. Упомянутое нами племя под именем Сарбин сожигают себя на огне, когда умирает у них царь или глава; они сожигают также его вьючный скот. У них есть обычаи, подобные обычаям Гинда; мы уже об этом отчасти упомянули выше в этом сочинении, при описании горы Кабха и страны хазарской, когда мы говорили, что в хазарское стране находятся Славяне и Русы, и что они сожигают себя на кострах. Это славянское племя и другие примыкают к востоку и простираются на запад.
Первым из славянских царей есть царь Дира, он имеет обширные города и многие обитаемые страны; мусульманские купцы прибывают в столицу его государства с разного рода товарами. Подле этого царя из славянских царей живет царь Аванджа, имеющий города и обширным области, много войска и военных припасов; он воюет с Румом, Ифранджем, Нукабардом и с другими народами, но войны эти не решительны (они ведутся с переменным счастием). Затем с этим славянским царем граничит царь Турка. Это племя красивейшее из Славян лицом, большее них числом и храбрейшее из них силой. Славяне составляют многие племена и многочисленные роды; эта книга наша не входит в описание их племен и распределение их родов. Мы уже выше рассказали про царя, коему повиновались, в прежнее время, остальные цари их, то есть Маджак, царь Валинаны, которое племя есть одно из коренных племен славянских, оно почитается между их племенами и имело превосходство между ними. Впоследствии же, пошли раздоры между их племенами, порядок их был нарушен, они разделились на отдельные колена и каждое племя избрало себе царя, как мы уже говорили об их царях, по причинам, описание коих слишком длинно. Мы уже изложили совокупность всего этого и многие подробности в двух сочинениях наших Ахбар аз-Заман (летопись времен) и Аусат (Средняя книга)
А.Я. Гаркави. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с.135-138). СПб, 308с. 1870г. PDF+DOC 12Мб
http://review3d.ru/a-ya-garkavi-skazaniya-musulmanskix-pisatelej-o-slavyanax-i-russkix-skazaniya-musulmanskix-pisatelej-o-slavyanax-i-russkix
Дощечка 24
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_364.htm

 Отправлено: 06.08.12 15:14. Заголовок: Cинё море и Сурожско..

Cинё море и Сурожское
***
Как и пьет-то вот, пьет Садков, прохлаждается, Во глупом-то хмелю Садков похваляется: Как богаче меня, Садка, во всем свете нет, Как во всем-то вот свете нет, во всем белому, Как во всем-то вот крУгу нет, во всем солнечном! - Как во славном-то вот было во ЦарЕ-граде Все базарушки Садков он повыходил, Все товарушки Садков да повысмотрел, Он повысмотрел, Садков, все повыкупил. Он грузил-погрузил, Садков, три кораблика: Как и первый-то корабль грузил свинцом-порохом, А другой-то корабль грузил златом-сЕребром, Как и третий корабль грузил мелким жемчугом. Вот пускался-то наш Садков во синё море. Вот и день-то плывет Садков и другой плывет. Как на третий-то день Садков становИться стал, - Вот кричит-то, кричит Садков громким голосом: Вы, гребельнички мои, корабельнички! Вы гребитеся, друзья, не пугайтеся, На свои силушки, друзья, понадейтеся, Из пучинушки же злой выбирайтеся! (Садко выходит на кораблях во синё море)
***
Iдях оде Тiверсе i до Сынiе море а Суренже до вы i рекохь вамо якоже вiедiехомь само ото i зе старiа земе нашiа споленства Антiева (Дощ.24г)
***
Азовское море заметно мелеет. Если в океанографических экспедициях Андрусова и Макарова наибольшая глубина его была установлена 16 м, то последние экспедиции не могли обнаружить глубины более 13,5 м.

Темеринда, Карпилуг, море Синее, море Сурожское, Палюс Меотидис, мать Черного моря, так называли некогда море Азовское. Лежит оно несколько северо-восточнее Черного моря, но южная сторона его соединяется с ним проливом Боспорийским, восточный край его составил часть Азии, западный же Европейский его предел соединен чрез пролив Генчинской с Гнилым морем. Азовское море протягивается к северу и востоку до 168 миль, средняя ширина его около 123 миль, но в северном его начале оно весьма необширно. Сие море от востока и запада окружается весьма низкими песчаными и даже болотными берегами, поросшими тростиком...Азовское море не глубоко; самая большая глубина в нем 48 футов. К южным берегам она несколько глубже, но недостигает меры сей; к востоку же оно еще несколько мельче, нежели к югу. На нем есть несколько мелей, кос и обросших тростником песчанных островков; но в отдалении от берегов оно везде чисто
Иван Будищев. Лоция или Морской путеводитель по Азовскому и Черным морям. Сочинена при Государственном Адмиралтейском департаменте. 1808г. (pdf 3.8 Мб)
http://e-libra.ru/author/42452-budishhev-ivan.html
Cлово алгоритм происходит от имени хорезмского учёного Абу Абдуллах Мухаммеда ибн Муса аль-Хорезми (алгоритм - аль-Хорезми). В некоторых средневековых источниках он назван ал-Маджуси, т.е. маг. Из этого заключают, что его предки были магами - жрецами зороастрийской религии. Ал-Хорезми (Хорезм, ок. 783 - ок. 850) принадлежат труды по истории, математике, астрономии и географии. Особую славу ему принесли его сочинения по алгебре, давшие этой науке ее имя. При халифе ал-Васике (842-847) ал-Хорезми возглавлял экспедицию к хазарам. Далее отрывки из труда ал-Хорезми по математической географии под названием Китаб сурат ал-ард - Книга картины Земли. В значительной степени это сочинение является переработкой Географии Птолемея. Оно было написано для атласа с картами неба и земли. По античной традиции ал-Хорезми подразделял часть земли, считавшуюся тогда обитаемой (ойкумену), на семь климатов. Климаты - это широтные пояса, отличающиеся друг от друга продолжительностью летнего дня (дня летнего солнцестояния) на полчаса. У ал-Хорезми они ограничены географическими параллелями 16°27, 24°, 30°22, 36°, 41°, 45°, 48°:
...Страна Сарматия, а это земля бурджан (74), ее середина на долготе 45 0 и широте 52 0. Страна ат-Тира (75), ее середина на долготе 57 0 и широте 53 0. Страна Таврика, примыкающая к ат-Тире (76), ее середина на долготе 58 30 и широте 53 30. Страна Сарматия, а это земля алан (77), ее середина на долготе 78 0 и широте 59 30. Страна Скифия, а это земля тюрок, ее середина на долготе 114 0 и широте 57 30. Страна Скифия, а это земля тугузкузов (78), ее середина на долготе 143 0 и широте 59 30. Страна Серика, а это земля Синистан (79), ее середина на долготе 152 0 и широте 54 30. Страна Маджудж на долготе 171 30 и широте 58 0.
...Реки и источники за седьмым климатом: Река Танаис: (80) ее начало - из источника на долготе 68 30 и широте 56 50, она идет к основанию города Наварис (81), возвращается и впадает в озеро (82) на долготе 66 30 и широте 57 30. От этой реки отходит река (83), начало которой на долготе 68 0 и щироте 58 0, ее впадение в озеро - на долготе 67 30 и широте 57 20.
...Озеро; начало его береговой линии на долготе 58 45, она идет к долготе 59 40, начиная с места впадения четырех рек (84) по величине ширины четырех рек в обе стороны до тех пор, пока с каждой стороны она не дойдет до моря на долготе 68 30 и широте 52 30. Береговая линия проходит через город Тирми (85) и подходит к пяти рекам, впадающим в него, на долготе 69 0, а начинаются они на Гиппийских горах (86), она доходит до основания города Танаиса (87), а затем идет до места с долготой 68 40 и широтой 57 40, далее она идет до места с долготой 62 0 и широтой 55 30. Далее она идет к месту ниже впадения четырех рек. Далее из него выходят две реки между двумя морями, эти две реки впадают в Северное море (88). Вот изображение этого.


расшифровка карты
Река Ра (89): ее начало на горе с долготой 72 20 и широтой 60 30, она проходит через место с долготой 81 30 и широтой 58 30, идет до места с долготой 75 40 и широтой 57 20, проходит, ударяясь об одну из двух башен, которые построил Зу-л-Карнайн 90 и впадает в море на долготе 81 10 и широте 49 20
комментарии:
74. Сарматия, земля бурджан - птолемеевская Сарматия в Европе, страна между Вислой и Доном. Бурджаны - волжские булгары, указываемые ал-Хорезми на их пути на Балканы, где они дали название Болгарии.
75. Ат-Тира - страна по реке Тире, нынешнему Днестру (название сохранилось в названии Тирасполя), и примыкающие районы Причерноморья.
76. Таврика, у ал-Хорезми Тау(ри)кия, - Крым, у Птолемея Херсонес Таврический (слово херсонес означает полуостров).
77. Сарматия, страна алан - птолемеевская Сарматия в Азии, страна между Доном и Волгой. Аланы - потомки скифов, предки нынешних осетин.
78. Скифия, у ал-Хорезми Скусия, - птолемеевские Скифия перед Имаем и Скифия за Имаем (Имай - Уральские горы). Ал-Хорезми отождествляет первую из них с землей тюрок, а вторую - землей тюркского племени тугузгузов - токуз-огузов.
79. Серика, у ал-Хорезми Сирики, - птолемеевская Серика, т.е. северный Китай (от слова sera - шелк). Ал-Хорезми называет эту страну также Синистаном, от персидского названия Китая Чинистан.
80. Танаис - птолемеевское название Дона (оба названия - от скифского слова дон - вода).
81. Наварис - указываемый Птолемеем город на месте нынешнего Ростова-на-Дону.
82. Озеро - Азовское море, птолемеевская Меотида.
83. Река, отходящая от Танаиса, - восточное устье Дона.
84. Четыре реки, впадающие в озеро, - птолемеевские Порит (ныне Миус), Лин (Кальмиус), Агара (Берда) и Герр (Обиточная).
85. Тирми - город на Азовском море, птолемеевская Тирамба, впоследствии Тьмутаракань, ныне Пересыпь на Кубани.
86. Пять рек, вытекающих с Гиппийских гор (у ал-Хорезми Афика) и впадающих в озеро: Марубий (ныне Кагальник), Теофаний (Бейзуг), Псатий (Ея), Аттикит и Анхарис; первые четыре из этих рек указываются Птолемеем.
87. Город Танаис - указываемый Птолемеем город на месте нынешнего Азова.
88. В отличие от Птолемея, который описывает Керченский пролив (Киммерийский Боспор), соединяющий Азовское море с Черным, ал-Хорезми указывает 4 реки, впадающие в озеро, не на севере, а на юге и считает, что озеро соединяется двумя реками, прорывающимися через Рипейские горы, с Северным морем.
89. Ра - птолемеевское название Волги - от древнего названия этой реки у племен Поволжья (ср. название Волги - Рав на эрзя-мордовском языке).
90. Зу-л-Карнайн (Двурогий) - Александр Македонский. Две башни Александра Македонского указываются и Птолемеем, но значительно южнее...
Мухаммад ибн Муса ал-Хорезми и его вклад в историю науки. Вопросы истории естествознания и техники, 1983(1), перевод и комментарий Б.А. Розенфельда.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/aravien.html
***
До тесва бяща Оце нашя о брЪзЪх море по Ра рiецЪ а со влiка трудноще по нЪ правеще сва людiя а скотiа на онь брЪг Iдьщя Дону а тамо Годе вiдяi шедь до полудне а Годьско море вiдяi а Годе iзмещену протiву сенбе статiся зряi (Дощ.9)
Од морсте брезе Годьска море iдяхом до НЪпры а iндЪ не зряхом сме iна бродеце яко Рус (Дощ.8(2))
А iдехомь до Голоуне а до Суренце земе О та есе морiа Дулыебста а о лiева Годе I прiяма о полудне бiяста Iланьште (Дощ.34)
Се бо у Сiне море стятша до берзе Годь тую а одержаща на нь побЪдену (Дощ.7б)
А се бь те iдьщя Обрi на кнензе i забы егоi I се сыне морiа одыдiе од Русе (Дощ.24б)
Iмяхомь мнозiе хранiе о НовуГрду на Волхъву рiецiе Iямхомь о Кые грдiе по Бголясiех I се мяхомь на Волынi Дулебстеi хранiе i о Суренже на морiе Сурьстiем i Сынiем (Дощ.21)
Cинё море и Сурожское
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_274.htm

 Отправлено: 08.08.12 11:48. Заголовок: Сурожское море - сам..

Сурожское море - самое мелкое море в мире и самое просвечиваемое лучами солнца и самое биологически великоплодное
***
Сура - древнерусск. Солнце, сурен, суражий - солнечный
Сурья - в Ригведе - бог солнца, Сурия - дочь солнца
Сура - авест. могучий
Сурожь - солнечный свет и даже быть может, солнечный ветер
Суражь - город в Крыму (Судак), на Азовском море, на реке Ипуть (бассейн Днепра) в 177 км от Брянска, городской посёлок в Витебском районе Витебской области Белоруссии, в Белостокском повяте Подляского воеводства Польши, село в Шумском районе Тернопольской области Украины
***
Сурожское море Это благословенное богом и самой матушкой природой море всегда пользовалось повышенным человеческим вниманием, оно, как магнит притягивало к себе многие племена и народы. В разные времена его называли и Меотийским болотом и Сурожским морем. Через узкий Киммерийский пролив Сурожское море соединялось с Русским морем. Греки, а за ними римляне называли Сурожское море - Меотийским болотом не случайно, оно мелководно и его пресная вода к концу лета всегда зацветала. Болото болотом, но пресные воды его изобиловали различной рыбой и моллюсками. Дон и Кубань, впадающие в Сурожское море, мощным током, через разветвлённые рукава с низкими, намывными песчаными островами и мелями, густо покрытыми тростниковыми зарослями, несли, свои чистые воды к морю. В этих зарослях постороннему человеку легко заблудиться и пропасть. Круглый год камышовые плавни наполнены водолюбивой дикой птицей находящей здесь пропитание и надёжное укрытие.
Ну а для рыбы трудно было придумать более вольготное и комфортное место для нереста и нагула, чем дельта Дона, Кубани и Миуса. Да и нет, и не было на свете более достойного места для продолжения рыбьего потомства. Это был сказочный водный рай на земле для рыбьего племени. Такой же рай, но земной, представляла собой, Сурожская степь. Её бескрайние просторы, весной расцветали разнотравьем, подобно персидскому ковру, а летом степь напоминало море, когда ветер гнал по ней нескончаемые, ковыльные волны. Запах полыни и чабреца, зримым ароматом переполнял степь. В те далёкие времена, степь была родным домом для многочисленных стад тарпанов - диких лошадей. Не случайно сюда во все времена стремились люди...
Азовское море по своим биологическим и рыбным ресурсам до недавних пор стояло на первом месте в мире, поставляя по 80 кг. рыбы с каждого гектара водного зеркала ежегодно. Это в шесть раз превышало продуктивность Каспийского, в восемь Балтийского и почти в 25 раз больше, чем продуктивность Чёрного моря. Икру осетровых, заготавливали в таком количестве что тревожились лишь о том, как бы не остаться без бочек и соли. Море с завидным постоянством восполняло потери. До зарегулирования стока рек Дона и Кубани воды Азовского моря полностью обновлялись в течение каждых восьми лет. В настоящее время для этого требуется более тридцати лет. В весенние разливы площадь нерестилищ в полтора раза превышала площадь самого моря. Этот уникальный природный инкубатор созданный природой, служил и мог служить людям многие тысячелетия, относись человек разумно и бережно к этому природному богатству. Но так устроен человек, он не ценит то, что достаётся легко, ему кажется, что так будет вечно, что бы, он не делал, и как бы он не поступал. Человечество погубит жадность, потребительское отношение к природе и патологическое стремление к прогрессу, поскольку в своём стремлении к этой цели человек совершает насилие над природой, не задумываясь о том, что тем самым совершает насилие над собой и своими будущими потомками. Первым и главным ударом, подорвавшим продуктивность Азовского моря, послужило зарегулирование стока вод Дона и Кубани. В результате этого, сток весенних вод только на - Дону, сократился наполовину, к тому же треть от этого стока уходила на хозяйственные и производственные нужды. Резко сократилась площадь пойменных нерестилищ (с 220 до 58 тыс. га.). Уловы рыбы в реке Дон сократились с 50тыс.т.( до 1952г.) до 2 -5 тыс.т. в конце ХХ столетия. А в настоящее время, ни о каком промышленном лове вообще речь не идёт. Сегодня не только учённые, всерьёз озабочены в сохранении таких традиционных для Дона и Азовского моря местных популяций таких как: осётр, донской лещ, сом, судак, сазан, длиннопалый рак и многих других видов. Даже простые рыбаки поняли, что если такое положение вещей сохранится, ещё лет пять - десять, то в недалёком будущем Азовское море постигнет участь Аральского моря...
Свириденко Валерий
http://www.rusfishing.ru/forum/showthread.php?t=1514
***

карта из атласа 1480г. PTOLEMY, GEOGRAPHIA (Sarmatia)
http://dpg.lib.berkeley.edu/webdb/dsheh/heh_brf?CallNumber=HM+1092&Description=&page=1
***
Дощ.4г Соурожiу бо Святоу бытi над ны...а iдемо камо вiждемо земЪ горiя...а луцЪ морiя А i то всенко ден ко БозЪм зрящемо яковi есь СвЪт Его же рЪщемо Перун ДажБо Хор а Яр i iно iмены...тако спЪвахом Слву БзЪм а жiвехом мiлостiу Божьску донеждЪ жiвота се гонзiмо Сурожа бiе вразi наша iже соуте на Те мЪзiямi ползщiмi а гръзящi суте намо болЪма Маръм Мapою а концем жiвота всенщскiм
Сурожу Святу быть над нами...и мы идем туда, где видим земли горят...и луга умирают. А и всякий день к Богам взираем, которые есть Свет. Его же мы называем Перун, Даждьбог, Хор, Яр и иными именами...Так воспеваем славу Богам и живем милостию Божеской, покуда жизни не покинем. Сурожа бьет врагов наших, которые суть на Него/Нее мизгирями (пауками) ползущие и грозящие по суте нам болями и Маром-Марой и концом жизни всяческой
Cинё море и Сурожское
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_274.htm

 Отправлено: 15.08.12 12:39. Заголовок: Суражь на Азовском м..

Суражь на Азовском море
***
Дощ.4в Воронженец бя древель за многая вЪцi уставен а...окремлен от налезенiа наоколо...А та връяжiна iде до ВронженцЪ а поя тоi i такосе усЪндласе Русь вгрождена од западу СунЪ а шед iнi до Сурi на полдене а Суражь град утвржаша...у морiя iже Грьцi iмяii тамо кряпiша гряд Суражь
Воронженец был в древности многие веки назад поставлен и...окремлен (укреплен по кромке-границе) от нападения со всех сторон...И та вражина пошла на Воронженец и покорила тот и там уселась. Русь (стала) отгорожена от захода Солнца и пошли иные к Сурье на полдень и Суражь город сотворили...у моря, который Греки имеют там (теперь), крепкий город Суражь
***
Суражь - город в Крыму (Судак), на Азовском море (по ал-Хорезми - Сурис на озере, т.е. на Азовском море. По положению на побережье, определенному данными координат, рядом с Наварисом Птолемея), на реке Ипуть (бассейн Днепра) в 177 км от Брянска, городской посёлок в Витебском районе Витебской области Белоруссии, в Белостокском повяте Подляского воеводства Польши, село в Шумском районе Тернопольской области Украины
***
Cлово алгоритм происходит от имени хорезмского учёного Абу Абдуллах Мухаммеда ибн Муса аль-Хорезми (алгоритм - аль-Хорезми). В некоторых средневековых источниках он назван ал-Маджуси, т.е. маг. Из этого заключают, что его предки были магами - жрецами зороастрийской религии. Ал-Хорезми (Хорезм, ок.783-ок.850) принадлежат труды по истории, математике, астрономии и географии. Особую славу ему принесли его сочинения по алгебре, давшие этой науке ее имя. Он работал в Багдаде при дворе халифа ал-Мамуна (813-833). В Доме мудрости, созданном по инициативе халифа, проводились работы по переводам с греческого и сирийского языков трудов древних авторов по астрономии, географии, математике, медицине и т.д. Ал-Хорезми был участником астрономических исследований, составления карты мира, так называемой карты ал-Мамуна, измерения градуса земного меридиана. При халифе ал-Васике (842-847) ал-Хорезми возглавлял экспедицию к хазарам.
Далее отрывки из труда ал-Хорезми по математической географии под названием Китаб сурат ал-ард - Книга картины Земли (написано между 837 и 846гг.). В значительной степени это сочинение является переработкой Географии Птолемея. Оно было написано для атласа с картами неба и земли. По античной традиции ал-Хорезми подразделял часть земли, считавшуюся тогда обитаемой (ойкумену), на семь климатов. Климаты - это широтные пояса, отличающиеся друг от друга продолжительностью летнего дня (дня летнего солнцестояния) на полчаса. У ал-Хорезми они ограничены географическими параллелями 16°27, 24°, 30°22, 36°, 41°, 45°, 48°.
Книга картины Земли составлена в виде таблиц с указанием широт и долгот пунктов, сгруппированных по семи климатам (Птолемей делил обитаемую землю на 21 климат). Начальным меридианом выбраны, как и у Птолемея, Острова Счастливых (идентифицируемые исследователями с Канарскими). После перечисления населенных пунктов идут таблицы с указаниями широты и долготы начальной и конечной точки гор и их цвета, затем - координаты пунктов по береговым линиям морей, островов, а также течений рек с указанием цифр их географических координат. Все данные являются основой для построения карт. Карты сохранились и в рукописи труда ал-Хорезми. Они изображают четыре различных региона, в том числе Азовское море. Карты мира в произведении, вероятно, не было. Текст единственной рукописи 1037г. из библиотеки Страсбургского университета был издан в 1926г. австрийским востоковедом Х. Мжиком (Das Kitab Surat al -ard des Abu Ja'far Muhammad Ibn Musa al-Huwarizmi/ Hrsg. von Н. v. Mzik. Leipzig, 1926). На русском языке был осуществлен перевод отрывков по истории Африки южнее Сахары, что тоже составляет очень малую долю книги ал-Хорезми (Арабские источники по этнографии и истории Африки южнее Сахары VII-X вв. М., 1967, с.269-292). Привлечение отдельных мелких сведений ал-Хорезми в работах советских ученых Б.Н. Заходера (Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. М., 1962, т.I, с.119) и А.П. Новосельцева (Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI-IX вв. В кн.: Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965, с.373) носит случайный характер. В 1983г. в связи с юбилеем ал-Хорезми появились переводы некоторых частей из его труда, выполненные Б.А. Розенфельдом (Из сочинений Мухаммеда ал-Хорезми /Пер. и примеч. Б.А. Розенфельда. Вопр. истории естествознания и техники, 1983(1), с.97-107), однако исторические реалии к многим топонимам остаются спорными. В связи с тем же событием вышел в свет полный перевод Книги картины Земли ал-Хорезми на узбекском языке, выполненный А.А. Ахмедовым (Мухаммад ибн Муса ал-Хорезми. Избранные труды Пер. и коммент. А. Ахмедова. Ташкент, 1983. На узб. яз.). Территориям Восточной Европы и Средней Азии в сочинении ал-Хорезми отведено довольно значительное место. Перечисление населенных пунктов с указанием координат есть в конце глав о городах пятого, шестого, седьмого климатов и в главе о городах позади седьмого климата. Имеются также описания береговых линий Черного, Азовского, Каспийского морей, а также рек и гор. В перечислении населенных пунктов (городов) Восточной Европы и Средней Азии легко выделяются два принципа систематизации материалов ал-Хорезми. Первый принцип - следование хорошо известным арабам торговым путям. Иногда пункты на этих торговых дорогах совпадали с теми, что некогда были известны и Птолемею, постольку, поскольку сохранились они сами или их название за прошедшие семь веков. Второй принцип - полное или частичное следование материалам Птолемея в тех регионах, которые были мало известны.
...Северное побережье Черного моря и Приазовье включены ал-Хорезми в число земель, находящихся за седьмым климатом последних обитаемых земель. Эту зону ал-Хорезми ограничил широтой 63', хотя во фрагменте она колеблется от 49' до 68', долгота определена 52'-172'. Названия населенных пунктов здесь сильно искажены, и соответствия с материалами Птолемея удается найти только после сравнительной работы с данными обоих авторов - по сходству названий и положения на карте, определенного координатами. Хотя последние и не совпадают, общее положение на побережьях позволяет выявить определенные соответствия. Итак, перечисляются: Истура на море, Растийанис на море, Ауфатарийа на море, Синийафа на море, Таурсана на море, Арсаса, Арусинийа на море, Танис на озере, Сурис на озере, Ксубис, Тирма на озере (Mzik.s.36).
...Сурис на озере, т.е. на Азовском море. По положению на побережье, определенному данными координат, соответствует Наварису Птолемея (Mzik H. Osteuropa..., s.169)
Т.М. Калинина. Сведения ал-Хорезми о Восточной Европе и Средней Азии. Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1983г. М., 1984, c.179–199
http://www.twirpx.com/file/567643 3.66Mb
Cинё море и Сурожское
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_274.htm

 Отправлено: 22.08.12 12:17. Заголовок: Дума Иван-Озеро Мы ..

Дума Иван-Озеро

Мы переводим вздорные повести, а не хотим вспомнить о думе Иван-Озеро, о думе неподражаемой. Какая-то непостижимая сила сберегла для нас песнь о Полку Игоревом и Сказание о Куликовской битве - эти памятники угаснувшей словесности. Если бы все народные думы были изданы, то верно все слова непонятная в песни о Полку Игоревом сроднились бы с нашими понятиями, и тогда, может быть, постыдились говорить, что наших Боянов не бывало, что эта песнь есть современное наше произведение

***

Дума Иван-Озеро

Было у старого Иван-озера два сына - Дон Иванович и Шат-Иванович. Братья по крови родными были, а по характеру очень отличались друг от друга. Тих и ласков, сдержан и послушен был старший сын Дон, буен и неукротим, вспылчив и непокорен был его брат Шат. Отец любил обоих своих сыновей, оба ему были дороги. Шат-шатун, пока старик был здоров, не смел своевольничать и перечить ему. Но после тяжелой болезни Иван-озеро ослеп и не мог присматривать за младшим сыном. И тут Шат решил сбежать от старого отца, искать счастья и удачи в дальней стороне. Отец Иван отличал сыновей по правой руке: у Дона была сильная, мужественная, лохматая, а у Шата - тонкая, гладкая. Чтобы обмануть слепца, одел Шат шубу, пришел к отцу и попросил: Позволь, батюшка, посмотреть иные земли. - Пощупал отец протянутую руку, решил, что это Дон, и дал свое благословение, отпустил сына. Обрадовался Шат, что так легко смог обмануть старика и, смеясь, пустился бежать на север. Только не удалось ему уйти - открылся обман. Проклял Иван-озеро младшего сына. Упал Шат в мутную реку Упу. Так закончилась история непокорного Шата Ивановича. А Дон Иванович после смерти отца тихо, не спеша понес свои воды на юг и достиг Азовского моря. Так и гуляет он на просторе до сих пор

***

в первой главе Саги об Инглингах Снорри Стурлусона:
Круг земной, где обитает род человеческий, сильно изрезан заливами. Большие моря вдаются в землю из окружающего [ее] океана. Известно, что море тянется от Нёрвасунда и вплоть до Иорсалаланда. От этого моря отходит на северо-восток длинный залив, который называется Свартахав. Он разделяет трети света. Восточная называется Азией, а западную некоторые называют Европой, а некоторые - Энеей. А к северу от Свартахав простирается Свитьод Великая, или Холодная. [...] С севера, с гор, лежащих за пределами всех населенных мест, течет через Свитьод река, правильное название которой Танаис. Раньше она называлась Танаквислом, или Ванаквислом. Она впадает в Свартахав. [Область] по Ванаквислу звалась тогда Ваналандом, или Ванахеймом. Эта река разделяет трети света. Восточная называется Азией, а западная - Европой (Джаксон Т.Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (с древнейших времен до 1000г.). Тексты, перевод, комментарий. М., 1993. с.49,52,59-60) (с.302)
Джаксон Т.Н., Калинина Т.М., Коновалова И.Г., Подосинов А.В. Русская река: Речные пути Восточной Европы в античной и средневековой географии. М.: Языки славянских культур: Знак, 2007, 360с.
http://dgve.csu.ru/bibl/Russkaia_reka_2007.shtml 4.8 Мб

Дон Иванович (былинная песня донских казаков)

Уж ты Дон, ой, да, ты наш Дон
Дон, Донн Иванович
Уж ты-е-е Дон, ой, да ты наш Дон, ой-е,
Дон, Дон Иванович

Э…Дон Иванович…,
Про тебя, ой, да ты наш Дон
Ляжит(ь)…Ляжит(ь) славушка.

Э…ляжит она славушка, ой-е
Слава до…, ой-е, добрая е-е
Речь, речь высокая-е-е
Слава, добрая, речь высокая

Эх, речь высокая
Как бывало, ты наш Дон
Всё быстро…всё быстро бежал.

Э...всё быстро бежал…ой-е
А теперя, ой, да ты наш Дон
Возмущенный стал.

Э…возмущенный стал
Помутился, одё, да ты наш Дон
С вер…с верху до низу

Эх, с верху до низу ой-е
С верху до низу
С низу до верху.

Э…с низу до верху…
Распущал, ой, да ты наш Дон
Я…ясных соколов.

Эх, ясных соколов, ой-е
Ясных соколов ой-е
Донских…Донских казаков

Эх, Донских казаков ой-е
По чужим, толечко, да ну землям
По…по туретчине.
http://www.kaz-krug.ru/pesniarch/65-donivanovich 14.98 Мб

Река Донъ вытекла изъ Иваня озера от Дьдилова версть с 30, и потекла под Епифань. Да из того жь Иваня-озера потекла река Шать, и пала въ Упу, выше города Тулы версть с 6 и более
Книга Большому Чертежу (1627г.)
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_665.htm


на карте России фламандского картографа Г. Меркатора, составленной в 1594г., имеется надпись Iwanowo Jezioro (Кордт В. Материалы по истории русской картографии. Вып. 1. Киев, 1899)
http://papacoma.narod.ru/maps/kordt1/kordt1-chapter10.htm

57. Наконец, восьмая река - Танаис. Она течет сверху, беря начало из большого озера, и впадает в еще большее озеро под названием Меотида (оно отделяет царских скифов от савроматов). В Танаис впадает другая река, по имени Сиргис.
Геродот. История. IV. 40-79, около 444 до н.э.
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_514.htm

115. Сам Танаис, низвергаясь с Рифейской горы150, так быстро течет, что в то время как соседние реки, а также Меотида, Босфор и часть Понта в зимние холода сковываются льдом, лишь он, одинаково перенося зной и стужу, остается таким же, и везде себе равный, течет с [прежней] быстротой151.
116. Его берегами и их окрестностями владеют савроматы152 - одно племя, [но] несколько народностей с разными названиями. Первыми живут меотиды гинекократумены153, которые занимают владения амазонок154 - равнины, богатые пастбищами, но голые и бесполезные для всего прочего155. Будины живут в деревянном городе Геломе156. Недалеко от них обширные леса занимают тиссагеты и турки157, которые кормятся охотой (текст с.49-51, коммент. с.102-105)
Помпоний Мела. Хорография (orbis terrae - круг земель) - дошедшее до нас целиком географическое произведение, созданное в Риме на латинском языке примерно 44 г. н.э. - A.B. Подосинов, М.В. Скржинская. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. Тексты, перевод, комментарий. М., 2011
http://ifolder.ru/29148880 5.9Мб

***

I се Доноу пiяще Iмiяхомь ту рiекоу нашiу якожде врзехомь крве нашiу до земе I та iе Руська земе i буде Руська Се бо Русiще iмяхомь потргу Свржещеськоу о ны I се твряхомь труд нашь о жыдьбiе (Дощ.28)
И вот Дона пьюще. Имеем ту реку нашу, потому как пролили мы кровь нашу до земли. И та иесть Русская земля и будет Русской. Вот ведь, Русичи, имеем мы заботу небесную о нас. И творим мы труд наш по жизни
Дума Иван-Озеро
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_417.htm

 Отправлено: 24.08.12 10:05. Заголовок: Дума Иван-Озеро *** ..

Дума Иван-Озеро
***
Русские любили места, где они родились, где жили предки, где стояли грудью за родину. Там, в звучных словах славилась Родина, славилась хижина, славилась река, близ которой ликовал свою победу дед и прадед. Реки: Волхов, Москва, Волга, Ока, Дон, Дунай, Днепр - не забыты Русскими. Игривое воображение, олицетворив богатырскою отвагою победные берега рек, произвело прелестные народные создания. Так песня о Доне имеет свою подражаемую оригинальность, свою вековую самобытность, свою первобытную поэзию, свою историю. Волхвов, безмолвный свидетель великих событий, воскрешает забытые народы. Ока грустно припоминает о набегах Татар, стесняет грудь песнопевца и тяжелым звуком навевает бывшее страдание отчизны. Волга, утолявшая жажду бесчисленных племен памятна песнями и разбоями. В песнях Днепровских славится двор Великого Владимира, его могучие богатыри, его отважные походы. Дунай говорит нам о других забытых Русских походах. Это все оглашается и доселе в разных селениях, но об этом немногое напечатано - Иван Сахаров. Слово к Русским Людям. Москва. 1835г., Января 17
***
К городу Воронежу немалое затруднение было ездить для частого осмотру корабельного строения и привозу разных потребностей из Москвы сухим путем, но его величество Петр Алексеевич оные трудности пресек.., чтоб таким образом из Москвы водою в Дон ходить
***
1696
...В начале весны Петр вывел из Воронежа 2 военных корабля, 23 галеры, 2 галеаса и 4 брандера (о построении сего флота Петр писал к Апраксину в Архангельск) (когда?): По причине невзятия Азова, в консилии гг. генералов указано мне к будущей весне делать корабли (Голиков).
...
Наконец Азов принужден был сдаться на следующих условиях:
Гарнизону выйти с женами, детьми и с имением, сколько кто на себе унести может, прочее оставить в крепости.
Изменника Янсена выдать.
Турки на 18 стругах отправлены при двух наших галерах до реки Кагальника. Начальник азовский стал на колена перед Шейным и, поцеловав полу его кафтана, благодарил за верное исполнение договора. 19 июля русское войско заняло Азов - в нем найдено 96 пушек. Вслед за Азовом сдалась крепость Лютик (в оной было до 40 пушек).
Петр, во все время принимавший деятельнейшее участие в сражениях и в работах, повелел исправить укрепления и с австрийскими инженерами приступил к устроению гавани. Государь, уведомив патриарха о взятии Азова, повелевал принести господу богу торжественное благодарение.
Между тем по царскому повелению генерал-майор фон Менгден вымерил и описал землю, а капитан артиллерии Яков Вилимович Брюс (впоследствии генерал-фельдмаршал) сочинил по той описи карту, от Москвы к югу до берегов Малой Азии, и Крымскую Татарию (достать из Главного штаба); сочинена другая карта - землям между Доном и Днепром. Петр положил соединить Волгу и Дон и велел начать уж работы, положив таким образом начало соединению Черного моря с Каспийским и Балтийским...
А.С. Пушкин. История Петра I (из рукописей, обнаруженных в 1917г. в Лопасне Натальей Ивановной Гончаровой, племянницей Н.Н. Гончаровой-Пушкиной. Ящик оказался в раскрытом виде, тетради попорчены мышами, часть их утрачена. Всего осталось 22 тетради)
http://www.rvb.ru/pushkin/01text/09petr/1182.htm
http://feb-web.ru/feb/litnas/texts/l16/lit-467-.htm
***
Завоевание Азова поселило мысль в государе привлечь левантскую торговлю во внутренние пределы, посредством каналов. Генерал-майор фон Менгден измерил и описал место, от Москвы к югу до берегов Малой Азии; на основании сего описания генерал фельдцехмейстер Я.В. Брюс составил географическую карту. По начертанию назначено было соединить Каспийское море с Балтийским, посредством рек, впадающих в Дон и Волгу. Производство работы открыто в 1697г. в Иван-озере, находящегося в Тульской губернии. Из сего озера вытекает Дон и Шат: первый, протекая южные пределы России, принимает в себя множество рек и втекает в Азовское море, а последний, истекая из сего озера и соединяясь под Тулою с Упою, втекает в Оку, а сия в Волгу. Вследствие сего Иван-озеро, имевшее глубины не свыше 6 футов, было расчищено и болотистые берега его возвышены валом, в виде четвероугольника равным образом, и самые истоки рек Шата и Дона выправлены каналами и устроены по оным шлюзам. Для производства собрано было князем Голицыным около 35 тысяч окружных поселян, а после присылались пленные шведы, под смотрением инженера Блеккера, но его худое распоряжение побудило государя выписать из Лондона капитана Пери и для скорейшего окончания прислать 12 тысяч войска. Всех шлюзов устроено было по Дону 70, а по Шату и Упе -14, последний из них находился в самом городе Туле. В 1707г. открыто было судоходство по оным рекам в начале весны сего года, прошло около 300 судов, к общему сожалению, сие важное мероприятие не получило желаемого успеха: недостаточное количество воды, и то собиравшееся только весною, оставило сие заведение без употребления. Время положило уже здесь печать разрушения (Происшествия от XVIII столетия до наших дней)
Иван Сахаров. Достопамятности г. Тулы и его губернии (написана не позднее 1855г., опубликована в 1915г. в Трудах Тульской губернской ученой архивной комиссии. Т.1). Введение - Ежели для сердца русского занимательна общая история его отечества, то сколь должна быть привлекательна история того места, где он родился, где живет, где народные предания о предках воспламеняют дух его любовию к отчизне...Иван Сахаров (родился 29 авг. ст. ст. (в этот день в Тульской губернии поселяне наблюдают полет птиц) 1807г., в семье священника, в Туле, близ Иван-Озера. Умер а именье Заречье Валдайского уезда 24 августа 1863 (В Сибири появляются с этого дня первые морозы)
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_319.htm
***
I се Доноу пiяще Iмiяхомь ту рiекоу нашiу якожде врзехомь крве нашiу до земе I та iе Руська земе i буде Руська Се бо Русiще iмяхомь потргу Свржещеськоу о ны I се твряхомь труд нашь о жыдьбiе (Дощ.28)
И вот Дона пьюще. Имеем ту реку нашу, потому как вержим кровь нашу до земли. И та иесть Русская земля и будет Русской. Вот ведь, Русичи, имеем мы заботу Сварженьскую (небесную) о нас. И творим мы труд наш по жизни
***
Дума Иван-Озеро
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_417.htm

 Отправлено: 27.08.12 14:50. Заголовок: Дума Иван-Озеро *** ..

Дума Иван-Озеро
***
Согласно исследованиям известного палеогеографа Г.Ф. Мирчинка, реки Волги в современном ее виде перед максимальным Днепровским оледенением не было. Самой большой рекой в Европейской России был древний Дон. Он включал в себя бассейны Верхней и Средней Волги и частично Оки, присоединившиеся к нему через мощные реки Нерль и Унжу. Эти древние потоки, следы которых сохранились и сейчас, носят название Пранерль и Праунжа. Бассейн Дона граничил с бассейном Камы, непосредственно впадавшей в Каспийское море. Доно-Камский водораздел располагался в районе Казани. С отступлением ледника Дон, Волга, Кама и Ока приняли современное очертание и направление течения. Но и после ледникового периода под влиянием климатических и антропогенных факторов исток Дона мигрировал...Г.Ф. Мирчинк. Эпейрогенетические колебания Европейской части СССР в течение четвертичного периода. Тр. Межд.конф. АИЧПЕ, вып.2, 1933
Где начинался в древности и начинается сейчас Дон - Воронежский государственный вестник, 2000г.
http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/geograph/2000/01/mishon2.pdf 88кб
***
Геолог Георгий Федорович Мирчинк родился 13 (25) апреля 1889 г. в Москве (Отец был родом из лужичан, маленькой славянской народности, населявшей Германию (около г. Дрезден)). Выпускник Московского университета (1912), ученик А.П. Павлова. С 1918 - профессор Московского университета (диссертация Послетретичные отложения Черниговской губернии...), Межевого института и Московской горной академии, в 1925-1930 - декан физико-математического факультета МГУ. С 1930 - профессор МГРИ, в 1931 возглавил кафедру исторической геологии. Один из основоположников четвертичной (антропогеновой по определению А.П. Павлова) геологии в СССР. Составил первый в мире курс лекций по четвертичной геологии, разработал комплекс методов изучения геологии четвертичного периода, методику изучения закономерностей образования россыпных месторождений в неогеновых и четвертичных отложениях. Он сопоставил четвертичные отложения северной и средней части России, Белоруссии и Украины; установил три горизонта моренных отложений, отвечающие трем ледниковым эпохам, максимальной из которых была средняя, но допускал и еще одно более раннее оледенение. Опубликовал книгу Геология четвертичных отложений (1934).
В 1928-1933гг. он консультировал работы, связанные с водоснабжением Минска и Донбасса, осушением Колхиды и орошением Куринской низменности; работы (в качестве эксперта при Госплане СССР крупных гидротехнических сооружений) по проектам реконструкции Куйбышевского гидроузла и строительства каналов: Кумо-Манычского и Москва-Волга. Также консультировал работы при постройке Московского метрополитена. 23 июня 1941г. был арестован в своем рабочем кабинете в ГИН АН СССР по обвинению в участии в антисоветской монархической организации (Репрессированные геологи. с.219-220). Скончался 10 апреля 1942 г. в больнице Саратовской тюрьмы, не дождавшись конца следствия, т.е. не будучи осужденным.
В 1923г. при активном участии Г.Ф. Мирчинка была составлена первая карта четвертичных отложений европейской части РСФСР
http://www.g-to-g.com/?version=rus&module=5&id=1455

Карта четвертичных отложений СССР. 1983. Масштаб 1 : 16000000. Сборник Географический атлас для учителей средней школы. Четвёртое издание
http://www.twirpx.com/file/487271 2.424Мб
***
I се Доноу пiяще Iмiяхомь ту рiекоу нашiу якожде врзехомь крве нашiу до земе I та iе Руська земе i буде Руська Се бо Русiще iмяхомь потргу Свржещеськоу о ны I се твряхомь труд нашь о жыдьбiе (Дощ.28)
И вот Дона пьюще. Имеем ту реку нашу, потому как вержим кровь нашу до земли. И та иесть Русская земля и будет Русской. Вот ведь, Русичи, имеем мы заботу Сварженьскую (небесную) о нас. И творим мы труд наш по жизни
***
Дума Иван-Озеро
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_417.htm

 Отправлено: 28.08.12 10:34. Заголовок: всiм Борусом *** Г.Ф..

всiм Борусом
***
Г.Ф. Мирчинк (1935) считал, что в доледниковое время сток вод из верхней Волги шел через Окско-Донской водораздел в древнюю долину Воронежа и далее в Дон. Ока в это время была притоком Дона. Верхний Дон (до г. Лиски) направлялся в долину Пра-Хопра...
Сток вод верхней Волги и Оки в Дон Г.Ф. Мирчинк (1935) связывал с тем, что в нижнечетвертичное время отрезка долины Волги у Казани, по его мнению, не существовало...
М.Н. Грищенко (1952) продолжает придерживаться взгляда Г.Ф. Мирчинка о том, что в плиоцене и в нижнечетвертичное время Дон собирал в себя воды через Воронеж, Цну, Хопер из северных районов Русской равнины.

Рис.5. Схема стока в бассейне Дона в конце плиоцена и в начале четвертичного периода (по М.Н. Грищенко, 1952) 1 - направление главного потока воды 2 - коренные берега древних долин 3 - изолинии поверхности коренных пород
Окско-Донская низменность. Из книги М.В. Карандеевой - Геоморфология Европейской части СССР, 1957г.
http://stepnoy-sledopyt.narod.ru/geologia/karandeeva/1/1.htm
***

3) Белая Русь прежде по участиям разными звании, а последи Белая Русь имянована, но для чего, точно из древних никто не обьявил. Герберстейн и другие мнят от множество снегов, но неправо, ибо взирая на климат в Великой Руси должно быть тамо снегов более. Иные мнят от белого платья, которое государи особливо для себя имели и без повеления надеть никому было не вольно, но не знаю, право ли от платья производить. Паче же мню, что сие имя, яко изящнейшаго цвета ради в предпочтение от других руссов возприяли. И хотя некоторые говорят, якобы Белая Русь токмо Смоленск имяновалась, но сие неправо, ибо в древнейших летописцах, н.1, 2 везде а н. 4 во многих местах, яко же негде и в протчих вся сия страна Белая Русь имянована. Татары, персиане и пр. восточные государей руских ак падышага, т.е. белый император, и Россию Ак Урус, т.е. Белая Русь, имянуют. Стрыковский, видя, что польские их писатели, похищая себе от надлежащего под тем видом малой ради части писать им в титуле Белой Руси, он же не хотя явно противоречить за опасность, оставляет, а где о России пришло, то он повсюду говорит Москва или Белая Русь, стр.91, 131 и пр. Сего предела границы на север по Волгу с Великою Русью, ибо Тверь построена на границе. А ниже Твери границы Белой Руси далее преходили, ко народы угличе и меря точно ко оной принадлежали; на восток болгоры волские до реки Суры; на полдень Мала Русь и половецкое владение по Дону; на запад с Литвою по реку Немон. Княжения в нем местные: Ростовское, Муромское, Резанское, Смоленское и Переславское; а потом иные, ко Тверское, Суздальское, Нижегородское, Ростовское и др. Из оных же произшедшие знатны были: рославское, Углицкое и пр. Столица перва Ростов, потом Владимер, наконец, Москва (с.98-99. Глава 38 - Разделение Росии на пределы)
Василий Никитич Татищев (19 апреля, ст.ст. 1686г. рож., Псковский уезд). Собрание сочинений. В 8т. М.-Л., Наука. 1962-1979 (переиздание: М., Ладомир 1994). Том 4. Первая редакция части 2 Истории Российской. 1964. 556с. (писать тем порядком и наречием, каковы в древних находятся - Первая редакция Истории Российской, написанная древним наречием, была впервые издана только в 1964)
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_403.htm
3. Белая Русь от множества снега. Белое платье. От преизящества Издревле в зависимости от территории по-разному именовалась, как то: Поле, Меря, Мурома и Крев, или Верховье, потом все оное Белая Русь именовано. О причине же имени сего разные мнения находятся. Герберштейн и другие от множество снегов написали, только это неправильно, ибо оное Великой Руси, где стужи и снегов более бывает, лучше бы соответствовало. Польские и некоторые наши кладут от белого платья, которое при дворе царском в почтении было. Но и это несогласно, ибо в Белой Руси более овец серых, следовательно и платья серого, нежели в Малой Руси. Престол же в сию часть перенесли гораздо позже, нежели это имя известно было. Скорее же можно поверить сказанию Макария митрополита, что это имя от преизящества земли и довольства в предпочтение прочим дано.
Границы Белой Руси О границах и пространстве этой части разное мнение находим. Древние наши писатели разумели под оным именем Польский и Меряжской или Суздальский и Ростовский пределы с принадлежащими землями, после Смоленское, или Кревич, которое было отдельное владение, к тому присовокупили. Литовские, желая похитить титул великих князей белорусских, обладав Смоленском, оное только княжество за Белую Русь почли, чему и наши, не ведающие своей истории, последовали: но нам довольно к утверждению правдивости наших слов, что древнейшие манускрипты, н.1 и 2, везде, а н. 4 на многих местах всю сию страну, кроме Смоленского, Белая Русь именуют. Стрыковский, видя неправость своих писателей, и не хотя явно оных обличить и порочить, почитай, всюду указывает Москва или Белая Русь, как стр. 91, 131 и пр. Многие европейские средних времен географы то же полагают. Татары, персиане и другие восточные народы, не от себя вымыслив, государей русских ак-падышага, т.е. белый император, и государство Ак-Урусь, т.е. Белая Русь, именуют. И из-за этого, может, белое платье у государей в почтении было, и герб древнейший этой части вскадник в белом платье, а в Черной Руси, который литовские князи похитили, в черном, киевский же, или малороссйский, в красной одеждах были.
Границы этой области на севере с Великой Русью по Волге. Как о построении Твери сказано, великий князь Всеволод III повелел на границе между княжествами построить твердь, или крепость. И еще реку Медведицу часто за границу новгородскую с Ростовским княжеством почитали, но после Кашин ко Твери, Углеч к Ростову приобщены. На восток до югров, ибо Вологда принадлежала Ростовскому, а после Ярославльскому княжеству, и простиралась вниз по Волге до устья Оки с мордвою, на юг до Оки с Рязанским княжеством, мордвою и болгарами, после же с болгарами продолжена до Суры, а после присовокуплении Рязанского к югу до реки Воронежа.
Престол древнейший во время сарматских государей был град Шуя, ибо имя то на сарматском языке значит престол или столица, по-латински резиденция; при Владимире - Ростов, Юрий II перенес в Суздаль, Андрей II во Владимир, Иоанн I Калита в Москву.
Герб Белой Руси издревле был всадник белый в красном поле, саблю имеющий пред собою. Василий III Димитриевич положил копием колющего в знак победы над татарами, как на их деньгах изображенного. Некоторые думают, сей герб княжества Московского, но неправильно. Ибо Московский герб давно был лев с единорогом борющиеся.
Народы древних названий в сей части были Кимры, сарматы, по Волге, где поныне имя то великое село Кимра хранит. К тому Углеч, Кашин, Бел городок (ныне запустел) принадлежали, гл. 24.
Кривичи, сарматы, потом славяне, ныне княжество Смоленское.
Меря, сарматы, Ростов, Галич, Кострома и Ярославль.
Мордва, сарматы, Нижний Арзамаз, Алаторь и пр.
Мордва, море, меря, мордвасы, все едино есть, только по местам по-разному именованы.
Мурома, сарматы, Муром и Касимов.
Печенеги, сарматы, у иностранных певцины, пеуцинги и пацинаки, обитали сначала в верховьях Дона, где Тула и Елец, и до Воронежа, потом к Донцу и за Днепр перешли. Они же и в половцы именованы.
Княжения местные и удельные
1. Ростовское. От оного удельные: Ярославльское, Углицкое, Галицкое, Костромское, Кубинское, или Вологоцкое, к нему же приобщено Белозерское, о котором выше показано, но после было отдельное.
2. Смоленское, от которого Вяземское, Дорогобужское, Друцкое или Мстиславское, Бельское и Торопецкое.
3. Муромское, без уделов.
4. Рязанское, или Тмутараканское, от него Елецкое и Прнское.
5. Тверское. От него Кашинское, Городенское, ныне село, Холмское и Микулинское, ныне села.
6. Суздальское. От него Нижегородское, Шуйское и Верейское.
7. Владимирское. От него Юрьевское, Городецкое, ныне село, Стародубское, ныне город запустел, именуется Клязьменское городище и Стародубская волость.
8. Московское. От него Можайское, Боровское, Звенигородское, Волоцкое, Ржевское, Старицкое и Дмитровское
Василий Татищев. История Российская. В 3 т. Глава 44. Древнее разделение Руссии. М.: АСТ. 2003г.
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_440.htm
***
Тещашуть рiеце велке на РусЪ а многа водае журшесть спЪва стародавня о тоi болярi яквы не сен бояща до Поль Годе iдшя а ляты многа сен прящя о волнесть Руську Тiто славне нiщо берьгьшя а нi жiвоты сва (Дощ.7ж)
Текут реки великие на Руси, и многие воды журчат спевы стародавние о тех болярах, которые не боялись, в поле готское идя, и лета многие бились за вольность Рускую. Те-то Славные ничего не берегли и ни жизни (живота) своей.
***
Дума Иван-Озеро
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_417.htm

 Отправлено: 29.08.12 11:10. Заголовок: всiм Борусом *** Кла..

всiм Борусом
***
Клавдий Птолемей. Восьмая карта Европы. Страсбург 1513 год

...
Западное устье реки Танаиса 66o20' -54o10'
Восточное устье 67o -54o30'
Поворот реки 72o30' -56o
Истоки реки 64o -58o
...
Рипейские горы, середина коих 63o -57o30'
...
и боруски до Рипейских гор (and the Borusci to the Ripaeos mountains)
Клавдий Птолемей ((ок. 100 - ок. 178), греческий астроном, математик, географ. Жил в Александрии. Наиболее известные работы Птолемея - Великое математическое построение астрономии (арабизированное название Альмагест) в 17 книгах, включая звездный каталог, и География, где даны координаты около 8100 названий мест городов, островов, гор, рек и пр., включая Сарматию и Кавказ. География Птолемея сопровождалась атласом из 27 карт: 10 региональных карт Европы, 4 карты Африки, 12 карт Азии и сводная карта всего известного к тому времени мира). Руководство по географии. Книга третья. Глава V. Положение европейской Сарматии
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_648.htm
Античная география, составитель проф. М.С. Боднарский, Государственное издательство географической литературы, Москва, 1953. Перевод В.В. Латышева
http://www.pereplet.ru/gorm/almagest/geogr.htm
В.В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Вестник Древней Истории (ВДИ), 1948(2) - перевод на основе источников: Claudii Ptolemaei Opera quae exstant omnia - Ed. I. L. Heiberg. Vol. I-III.Lipsiae, 1898-1907; Claudii Ptolemaei Geographia - Ed. C. Mullerus, C. T. Fischer. Vol. I-II. Paris, 1883-1901
http://kazantip.zzx.su/biblio/ptolemeus.htm
***
а Борусен iзмечiща iа iде на Годь од Воронженца (Дощ.4б)
а Борусы вооружились (мечи взяли, а не просто голыми руками) и да пошли на годь от Воронженца
***
Дума Иван-Озеро
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_417.htm

 Отправлено: 30.08.12 09:43. Заголовок: всiм Борусом *** Риг..

всiм Борусом
***
Ригведа III, 5. К Агни

5 Он наблюдает за милой вершиной земли (ripa), следом птицы:
Юный наблюдает за движением солнца.
Агни наблюдает за семиглавым на пупе (земли).
Он, возвышающийся, наблюдает за веселием богов

Он наблюдал за…следом птицы…- Как отмечает в комментариях Гельднер, здесь употребляются выражения (кстати, не всегда ясные) символизирующие различные загадки мироздания. След птицы обозначает след солнца, пуп земли - место жертвоприношения, семиглавый - неясно (а может быть Бог Огня - СемуРегл), под веселием богов (devanam upamadam) подразумевается сома (а может быть сурья)
РигВеда. Мандалы I-X. перевод Т.Я. Елизаренковой
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_863.htm
***
В античности существовали две устойчивые версии об истоках Дона (Танаиса по греч.). Из озера (Геродот IV.57) и с Рипейских (рифейских) гор (Помпоний Мела I,115; Плиний NH,IV,78). У Птолемея координаты середины Рипейских гор и истока Танаиса практически совпадают, а рядом область расселения саваров (северян) и борусков (борусов). Рипейские горы (Рифейские горы, Рипы, Рифы, Рипеи, Рифеи) - обозначение возвышенностей, дающих начало основным рекам Скифии; в греч. мифологии это и горы, на которых находилось жилище северного ветра Борея.
***
А тако Стрiбы свiщашуте во стпiях а Боряе гундяшете одо полунще (Дощ.5б)
А так ветры свистят во степях и бореи гудят с севера
***
Геология четвертичных отложений, являясь составной частью исторической геологии, посвящена изучению завершающего и самого короткого этапа развития Земли - четвертичного периода. Следовательно, объектом изучения науки служит самый верхний слой земной коры...
Геология четвертичных отложений, конспект лекций, Б(елорусский)ГУ, геофак. 2009г.
http://www.twirpx.com/file/690809/ 963 Кб док
Рипейские валы (горы)

Четвертичная геология. Учебник - М.: ГЕОС, 2000г. 303с.
http://www.twirpx.com/file/52840/ 62Мб PDF
А также см. Энцыклапедыя прыроды Беларусi: У 5 т. / Мн.: БелСЭ, 1983-1986.
***
Тещашуть рiеце велке на РусЪ а многа водае журшесть спЪва стародавня о тоi болярi яквы не сен бояща до Поль Годе iдшя а ляты многа сен прящя о волнесть Руську Тiто славне нiщо берьгьшя а нi жiвоты сва Тако рце о нье Берегынья а бiеть крыдлема МатырьСваСлва а жешеть о тоiе потомiцЪ якве нi Грыцiом нi врянзем не пода Жещеть тая Птыця о грдынiех Борусеньштех якве од Ромiе падща колы Данаеве вендле Троянь валу А тое просте трзны легьшя а Стрiбве iенве плясащуть об оне плакащесiя за ОвсЪне а взiмiе студiенЪ гурлыхащеть об онь же рев ступень А голомбе дiвонка а таце жекощуть яко погiбъша тоiе о Славiе а нi оставе земе све врзЪма Небо сьма сынове такожде потомiце a нi ленщенхом сме тако земе наше варензем нi Грьцем (Дощ.7ж)
Текут реки великие на Руси, и многие вОды журчат спевы стародавние о тех болярах, которые не боялись, в поле готское идя, и лета многие бились за вольность Рускую. Те-то Славные ничего не берегли и ни жизни (живота) своей. Так речет о них Берегиня и бьет крыльями Матерь Всех Слава и жечет о тех потомках, которые ни Грекам, ни варягам (ворягам) не поддадутся. Жечет та Птица о героях Борусских, которые от Ромеев (римлян) пали около Даная (Дуная) возле Троянова вала. А они простой тризной легли, и (только) Стрибы (ветры, СтриБог - Бог Ветров) те пляшут о них (и) плачут по Овсеню (по (началу) осени), а зимой студенной гурлыхачет о них же рёв степной. И голуби дикие и также щебещут, что погибли они со славой, и не оставили земли своей врагам. Не мы ли сыновья и потомки (их) и не уступим (просто) так землю нашу ни варягам, ни Грекам!
Дума Иван-Озеро
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_417.htm

 Отправлено: 31.08.12 09:16. Заголовок: всiм Борусом *** Рус..

всiм Борусом
***
Русь бо твърiся од полуноще (Дощ.4б)
Русь ведь творилась от полуночи (с севера)
***
В античности существовали две устойчивые версии об истоках Дона (Танаиса по греч.). Из озера (Геродот IV.57) и с Рипейских (рифейских) гор (Помпоний Мела I,115; Плиний NH,IV,78). У Птолемея координаты середины Рипейских гор и истока Танаиса практически совпадают, а рядом область расселения саваров (северян) и борусков (борусов)
***
Носителями борщевской культуры были вятичи, роменской - северянский союз племен
http://www.archaeology.ru/AK/AK_romensko_1.html
***
Об истоках борщевской культуры

Известно, что область поселении роменско-бopшевского типа охватывала не только лесостепное Левобережье, доходя на востоке до Северского Донца, но и более северные области - бассейн Десны, поречье Верхней Оки и верховья Дона. Согласно традиционным представлениям, pоменско-боршевские поселения в этих местностях должны были появиться позднее, чем в лесостепной полосе, а движение славян в области Поднепровья в указанные века шло с юга на север. Однако это не так: движение восточных славян в Левобережье Среднего Днепра шло тогда с севера на юг. Именно на севере находились истоки всех специфических особенностей роменско-баршевской культуры: оттуда они были принесены в VIII-IXвв. в лесостепное Левобережье, на Донец, Дон и Тамань
П.Н. Третьяков. У истоков древнерусской народности. МИА, 1970(179), (Об истоках культуры роменско-борщевской - c.100-103)
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_281.htm
***
Бзе наше соуте Вятще Родiще
***
П.П. Ефименко, П.Н. Третьяков. Курганный могильник у с. Боршева (П.П. Ефименко, П.Н. Третьяков. Древнерусские поселения на Дону. Материалы и исследования по археологии СССР - МИА(8), М.-Л.,1948, c.79-91)
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_290.htm
Петр Николаевич Третьяков родился 13 ноября 1909г. в г. Костроме в семье преподавателя гимназии. Еще в школьные годы он увлекался археологией, работая в костромском музее и Научном обществе по изучению местного края, принимая активное участие в археологических исследованиях известного археолога-краеведа В.И. Смирнова. Кроме того, в 1924г. он участвовал в раскопках В.А. Городцова на Галичской стоянке, а в 1925г. - в экспедиции А.Я. Брюсова на Чухломском озере...B 1951-1953гг. - главный редактор журнала Вопросы истории. В 1951-59г. - директор Института славяноведения...
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_729.htm
Дума Иван-Озеро
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_417.htm

 Отправлено: 03.09.12 14:19. Заголовок: Находясь в Воронеже ..

Находясь в Воронеже на строительстве флота в апреле 1696 года царь узнал, что в городе Костёнске (ныне село Костёнки) найдены большие кости. После этого им был отправлен в этот город солдат Преображенского полка Филимон Катасонов для проведения раскопок. Этот год можно считать началом археологических исследований в районе Воронежа...
...в 1717г. Петр I писал в Воронеж азовскому вице-губернатору С.А. Колычеву (до 1725г. Воронеж был административным центром Азовской губернии), что - повелевает в Костенску и в других городах и уездах губернии...приискивать великих костей как человеческих, так и слоновых и всяких других необыкновенных (Архив ИИМК РАН, ф. 69, д. 75).

Женская статуэтка из Костенок (23-21 тыс. лет назад). Мергель. 10,1х4см, толщина 1,7-3,5см. Костенки I (Дон, Воронежская обл.).

Благодаря небольшим женским фигуркам позднего палеолита, обнаруженным на раскопках в Костенках, это село под Воронежем стало знаменитым на весь мир

А в Костенках-1 были найдены десять, теперь уже знаменитых во всем мире, относительно целых (что большая редкость) женских фигурок, прозванных археологами палеолитическими Венерами

Археологические раскопки Костенковско-Борщевского комплекса очень быстро при-обрели мировую известность. Дело в том, что здесь оказалась необычайно высока концентра-ция палеолитических памятников: сегодня на территории всего в 30 квадратных километров обнаружено 25 разновременных стоянок, 10 из которых - многослойные! Причем археологи на этих стоянках находят не только остатки бы-товых объектов, орудия труда, но и типичные для позднего палеолита украшения: налобные обручи, браслеты, фигуративные подвески, миниатюрные (до 1 сантиметра) нашивки для головных уборов и одежды, фрагменты мелкой пластики
Светлана Демещенко. Где в Европе появился первый НОМО SAPIENS?- журн. National Geografic, Россия, март 2009
http://www.vantit.ru/antiquities/908-venera-iz-kostenok.html
Дума Иван-Озеро
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_417.htm

 Отправлено: 04.09.12 10:25. Заголовок: И там, где взрослый ..

И там, где взрослый задумывается над определением содержания игрушки, ребенку все ясно - Берегынья
***
Река Донъ вытекла изъ Иваня озера от Дьдилова версть с 30, и потекла под Епифань. Да из того жь Иваня-озера потекла река Шать, и пала въ Упу, выше города Тулы версть с 6 и более
Книга Большому Чертежу (1627г.)
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_665.htm

Женская статуэтка из Костенок (23-21 тыс. лет назад). Мергель. 10,1х4см, толщина 1,7-3,5см. Костенки I (Дон, Воронежская обл.).
***
Традиционный фестиваль народного творчества Поляна на берегу реки Упы. недалеко от д. Филимоново Одоевского р-она. Тульской обл.

Филимоновская барыня одета в неширокую юбку-колокол; в округлых руках она обычно держит младенца или птичку-свистульку. Кавалеры, чаще всего, держат под мышкой гуся

http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_591.htm
За века филимоновская игрушка не утратила ни одного из своих элементов. Главное в ней свисток. С его помощью предки-язычники отпугивали дьявола, нечистую силу. Полна языческих символов и красочная роспись игрушки. Создавали филимоновскую игрушку женщины крестьянки. Искусство передавалось из поколения в поколение: с раннего детства мама или бабушка сажали девочку рядом с собой и приучали ее к лепке. Девочек, занимающихся лепкой игрушек, здесь называли свистульками. Готовые игрушки возили продавать на ярмарки, а вырученные от продажи деньги откладывались для приданого. Девушки из деревни Филимоново считались очень выгодными невестами. Во-первых, благодаря ремеслу люди в деревеньке были достаточно зажиточными. А во-вторых, филимоновские девушки среди парней пользовались популярностью и назывались беленькими. В этом названии было нечто барское. И правда, девушки работали не в поле-огороде, а в избе. В результате, как и барские дети, были светленькие, незагорелые. При раскрашивании игрушки мастерицы использовали всего три цвета: малиновый (в народе фуксиновый), желтый и синий. Чтобы добиться более интересного цветового решения, женщины шли на хитрость. Игрушку сначала в нужных местах прокрашивали желтой краской, а сверху накладывали традиционный малиновый или синий. В сочетании с желтым эти цвета становились красным и зеленым. Так, используя три цвета, игрушку раскрашивали в пять цветов

Уникален, по-своему загадочен и материал, из которого филимоновская игрушка изготовлена. Это так называемая белая (или серая) глина, добываемая только в окрестностях Филимонова. Такой глины не добывают больше нигде в России, да и в других странах тоже
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_589.htm
Дума Иван-Озеро
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_417.htm

 Отправлено: 12.09.12 11:06. Заголовок: Дева Обида въсплеска..

Дева Обида въсплескала лебедиными крылы на синем море, у Дону
***
бяста Кiморiе такожде Оце нахше а тi то Ромы трясяi а Грьце розметще яко прасете устрашены (Дощ. 6е)
были Киморы также Отцами нашими и те то Ромеев (римлян) трясли и Греков разметали как поросят устрашенных (напуганных)
***
Народы древних названий в сей части были Кимры, сарматы, по Волге, где поныне имя то великое село Кимра хранит
Василий Татищев. История Российская. В 3 т. Глава 44. Древнее разделение Руссии. 3. Белая Русь. - М.: АСТ. 2003г.
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_440.htm
***
Археологические памятники VII-II вв. до н.э. на Нижнем Дону

Савроматы и сарматы, многочисленные ираноязычные кочевые племена, родственные скифам, оставили весьма заметный след в древней истории юга нашей страны. Территория Нижнего Дона - часть огромного пространства степей Евразии - одна из основных зон их обитания со времени появления на исторической арене в эпоху раннего железного века и до момента, когда эти племена растворились в общем потоке великого переселения народов.
Нижний Дон имеет своеобразное географическое положение. Через него в древности проходил путь миграций кочевых племен, что сыграло определенную роль в истории населения южно-русских степей, наложило отпечаток на все сферы духовной и материальной культуры живших на этой территории народов. На протяжении многих веков Подонье являлось своего рода контактной зоной не только между различными этническими или политическими объединениями (например, скифским и савроматским), но и между населением с различным хозяйственным и культурным укладом (кочевники и земледельцы, туземное население и жители греческих колоний)...
Подонье долгое время оставалось наименее изученным в археологическом отношении краем. Еще в конце XIX в. в письме к старейшему донскому краеведу X.И. Попову крупнейший русский археолог А.А. Спицын писал: Дон нам так неизвестен, что можно ожидать на нем встретить все, что угодно Прошло почти сто лет со времени написания этого письма, но и до сих пор слова А.А. Спицына остаются в силе...
Среди проблем, затрагиваемых в предлагаемом исследовании, можно отметить следующие:
1. Киммерийцы и время появления скифов и савроматов на территории Подонья.
2. Этнический состав населения Нижнего Дона в эпоху раннего железного века (скифы, савроматы, сарматы, меоты).
3. Время появления савроматских племен на Дону.
4. Соотношение скифской и савроматской культур на Дону.
5. Соотношение савроматской и сарматской культур на Дону.
6. Материальная культура савроматов и ранних сарматов на Дону в VI-II вв. до н.э.
7. Расселение савроматов и ранних сарматов в Подонье в VI-II вв. до н.э...
Отрывочные и не всегда точные сведения письменных источников не позволяют конкретно говорить о границах киммерийских владений в Северном Причерноморье до появления скифов. Если под киммерийцами подразумевать все кочевое население южно-русских и предкавказских степей, которое, безусловно, не могло быть однородным по своему составу, то киммерийская территория охватывает обширные пространства всего юга европейской части СССР до Северного Кавказа. В этом случае Нижнее Подонье оказывается в центре данной территории. Именно в этом районе обнаружен ряд археологических находок, которые приняты исследователями основополагающими для выделения киммерийской культуры
В.Е. Максименко. Савроматы и сарматы на Нижнем Дону. Издательство Ростовского университета, 1983, с.224
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000149/index.shtml
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_157.htm

Автор экспозиции Филимонова М. за укладкой золотой конской попоны. Эрмитаж, 2008
Уникальная экспозиция Азовского историко-археологического и палеонтологического музея-заповедника Сокровища кочевников Евразии (кочевые народы между Азией и Европой. III тысячелетие до н.э. - XIV в. н.э.), аналогов которой нет в мире, более десяти лет готовилась к открытию старшим научным сотрудником музея Мариной Евгеньевной Филимоновой. Ныне на экспозиции демонстрируется около 20 тысяч ценнейших предметов различных размеров и форм из бронзы, серебра и золота. За долгие годы работы азовским реставраторам удалось восстановить удивительный комплекс сарматского воина - меч в золотых ножнах, золотые фалары, браслет и нарядную конскую сбрую. Кроме этого, на экспозиции представлены серебряные сервизы римского происхождения, золотые ювелирные предметы, исполненные в традициях греко-римского ювелирного искусства I - II вв. н.э., декоративные наборы конской упряжи своеобразного полихромного стиля конца III - первой половины IV в. н.э., неизвестного ранее в Северном Причерноморье.
Самыми значительными экспонатами, составляющими основу экспозиции, являются предметы из погребального комплекса I в. н.э. из кургана 1 могильника Дачи на окраине г. Азова, раскопанного в 1986 году археологической экспедицией Ростовского Государственного Университета совместно с азовскими археологами под руководством Е.И. Беспалого: знаменитый меч в золотых ножнах, уникальный по своему декоративному оформлению, исполненному в сарматском полихромном зверином стиле; золотые фалары с фигурами львов и античными камеями, золотой браслет, парадная конская сбруя.
Жемчужиной экспозиции является единственная в мире, реконструированная старшим научным сотрудником Азовского музея-заповедника М.Е. Филимоновой и профессором РГУ С.И. Лукьяшко, золотая конская попона - накидка жертвенного коня последней четверти I в. н.э. размерами 210 см на 110 см. Накидка состоит из 15 тысяч мелких нашивных золотых пластин: 11 тысяч бляшек восьми типов с причудливым орнаментом в виде лунницы, трехступенчатой пирамидки, треугольника, головы барана, стилизованного изображения мирового древа и узла Геракла; 3 тысяч полусферических бляшек и маленьких ромбов, одной тысячи бляшек разных форм и размеров. В древности пластины были нашиты на основу, истлевшую за два тысячелетия, и составляли узор, фрагменты которого удалось зафиксировать. С целью сохранности уникальных экспонатов золотая попона укладывается для экспозиции вручную, а хранится в фондах в сотнях целлофановых пакетах
http://www.rummuseum.ru/portal/node/1325
***
Що Русколунье iмалша дЪятi колi сва то врожiца сiла iде до земЪ Ворженце...Воронженец бя древель за многая вЪцi уставен а...окремлен от налезенiа наоколо...А та връяжiна iде до ВронженцЪ а поя тоi i такосе усЪндласе Русь вгрождена од западу СунЪ а шед iнi до Сурi на полдене а Суражь град утвржаша...у морiя iже Грьцi iмяii тамо кряпiша гряд Суражь Бiлоярь...КрiвоРг бя тоii щас конЪзь Руштi а бЪл голомбь пущяшет Камо тоii лЪте тамо iтi А тоi лЪтi на Гръце КрiвРог налЪзЪ на нь а ростърща тая Ту бо Грьцi яко лiсi осцастем вртЪвя даяше КрiвРгу зълъто руно а комоньце стребнЪ А тЪ КрiвРг се удржi на Сурожi Онi же Грьцi бяштi на колунЪх КрiвРг догодiся А бысте Русе отворжщена тамо А такожде Грьцi навЪржгоша на нь бояноув во желЪзЪх а побящi iа Велька вЪржена есь крев Руштiа до пауды а нЪсць стеньгабiя (Дощ.4в)
Что Русколуни было делать, если вся то вражина сила идет на земли Воронжеца...Воронженец был в древности многие веки назад поставлен и...окремлен (укреплен по кромке-границе) от нападения со всех сторон...И та вражина пошла на Воронженец и покорила тот и там уселась. Русь (стала) отгорожена от захода Солнца (т.е. с запада) и пошли иные к Сурье на полдень (по реке с восточной стороны) и Суражь город сотворили...у моря, который Греки имеют там (теперь), крепкий город Суражь. Белояр (из древнего рода Белояров - см. Дощ.9б)...Криворог был в то время князем русским и белого голубя (он) пускает. Куда тот полетит, туда и идти. А тот летит на Греков. Криворог налез (напал) на них и разтёр (разбил) тех. Тут Греки как лисы (рыжие), хвостом вертя, дали Криворогу золотое руно (шкуру) и конское покрывало. А тот Криворог удержался на Сурожи. Они же Греки были на колунях (в окрестности). Криворог согласился (сгодиться - договориться). И была Русь открыта (доступна иным) там. И так Греки ввергли (вероломно) на них боянов в железах (т.е. тяжеловооруженных) и побили их. Велика верженна есть кровь русская до самой земли и нет (конца) стенаньям Русов
Влескнига
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_1.htm
Cинё море и Сурожское
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_274.htm
Дума Иван-Озеро
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_417.htm

 Отправлено: 12.09.12 16:22. Заголовок: Дева Обида въсплеска..

Дева Обида въсплескала лебедиными крылы на синем море, у Дону
***
12.09.2000 В Ростовскую область прибыл известный норвежский путешественник Тур Хейердал. Здесь его интересует крупнейший в России археологический музей-заповедник Танаис, а также археологические раскопки в городе Азове. Пока Хейердал привез на Дон только очаровательную жену Жаклин, бывшую некогда обладательницей титула Мисс Франция. Однако уже через год норвежский ученый собирается наведаться в Ростовскую область с целой археологической экспедицией. Хейердал будет проверять собственную гипотезу по поводу существования в древности прямых контактов между Танаисом и Скандинавией.
У восьмидесятипятилетнего Хейердала очень напряженный график визита. Например, утром 11 сентября он вместе с супругой Жаклин побывал на приеме у губернатора Чуба, затем встретился с учеными Ростовского госуниверситета, а уже в два часа пополудни был в Танаисе.
Те, кто хоть раз бывал в Танаисе, прекрасно знают, что бродить по уже раскопанному городищу можно даже не часами, а днями (заповедник занимает более 3 тысяч гектаров). Тем паче что Тур Хейердал прибыл сюда не из праздного интереса и бродил по заповеднику не с экскурсоводами, а с донскими учеными, археологами и представителями Берлинского археологического института, которые уже на протяжении семи лет участвуют в раскопках городища.
Кроме Танаиса и Ростова Хейердал также посетит Новочеркасск и Азов...
Игорь Бураков (Время новостей, Ростов-на-Дону). Донское путешествие Тура Хейердала
http://www.vremya.ru/2000/123/4/1083.html
Воскресенье, 27 мая 2001г. Легендарный норвежский исследователь Тур Хейердал занят поисками не менее легендарного героя скандинавских саг, бога Одина.
Норвежец считает, что Один мог быть исторической личностью - князем, правившим в I веке до новой эры на территории нынешней Ростовской области. Его племя, возможно, было изгнано из этих мест римлянами.
Хейердал собрал средства на проведение крупных археологических раскопок в Приазовье и надеется найти следы пребывания там Одина и его племени.
Тур Хейердал прославился экспедициями по следам древних цивилизаций, самая известная из которых - плавание на плоту Кон-Тики из Перу в Полинезию в 1947 году. Сейчас ему 86 лет, но задору с возрастом не поубавилось.
Теория Хейердала основывается на изучении одной из исландских саг XIII века, в которой, по его мнению, можно найти подтверждения реального существования Одина и его племени.
В Танаисе уже найдены следы поселений, которым 2000 лет.
Что и говорить, природа в тех местах, где ведутся раскопки, действительно впечатляет - место вполне подходящее для рождения легендарного героя саг.
Здесь, неподалеку от впадения Дона в Азовское море, издавна велась торговля. Местные археологи уже обнаружили тут следы поселения, которому больше двух тысяч лет. Теперь они помогают анализировать все найденное на новых раскопках.
Российскую группу археологов возглавляет Сергей Лукьяшко. Ему теория Хейердала представляется захватывающей.
- Ни Тур, ни сам я не настолько наивны, чтобы полагать, что мы отыщем здесь следы самого Одина, но нам уже удалось найти подтверждения нескольким фрагментам саг, - говорит Лукьяшко. - Будем продолжать работу, пока не найдем материалы. которые либо подтвердят, либо разобьют его теорию...
Кэролайн Уайетт (Би-би-си. Русская служба). Скандинавский бог российских степей
http://news.bbc.co.uk/hi/russian/sci/tech/newsid_1354000/1354053.stm
***
До тесва бяща Оце нашя о брЪзЪх море по Ра рiецЪ а со влiка трудноще по нЪ правеще сва людiя а скотiа на онь брЪг Iдьщя Дону а тамо Годе вiдяi шедь до полудне а Годьско море вiдяi а Годе iзмещену протiву сенбе статiся зряi (Дощ.9)
Од морсте брезе Годьска море iдяхом до НЪпры а iндЪ не зряхом сме iна бродеце яко Рус (Дощ.8(2))
А iдехомь до Голоуне а до Суренце земе О та есе морiа Дулыебста а о лiева Годе I прiяма о полудне бiяста Iланьште (Дощ.34)
Се бо у Сiне море стятша до берзе Годь тую а одержаща на нь побЪдену (Дощ.7б)
А се бь те iдьщя Обрi на кнензе i забы егоi I се сыне морiа одыдiе од Русе (Дощ.24б)
Iмяхомь мнозiе хранiе о НовуГрду на Волхъву рiецiе Iямхомь о Кые грдiе по Бголясiех I се мяхомь на Волынi Дулебстеi хранiе i о Суренже на морiе Сурьстiем i Сынiем (Дощ.21)
Влескнига
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_1.htm
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_3.htm
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_13.htm
Cинё море и Сурожское
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_274.htm
Дума Иван-Озеро
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_417.htm

 Отправлено: 13.09.12 10:37. Заголовок: Такожде Жале плащеть..

Такожде Жале плащетьсе о ны i клiщеть МатрСва до Вшнiего яковье даял есе еiе огень до огнiцы нашiе I Теi пребендеть о помоще i се моце вржещеть на врзiе (Дощ.37а)
Также и Жаля плачется о нас и кличет МатерьВсех к Вышнему, Который дал ей огонь для очагов наших. И Тот пребывает (да пребудет с нами навсегда!) о помощи и с мощью повергает врагов
***
Глава вторая. Характеристика и хронология памятников кочевого населения Нижнего Дона эпохи раннего железного века Основную часть населения Нижнего Подонья в эпоху раннего железного века составляли кочевники. Археологические памятники этого периода представлены многочисленными подкурганными погребальными комплексами и отдельными находками на местах кочевий и стоянок (Под стоянками подразумеваются кратковременные и сезонные остановки кочевников во время кочевий или в местах, близких к пунктам торгового обмена между греками и туземным населением).
Стоянки являются наименее изученным видом археологических памятников кочевого населения. Одной из причин этого является то, что данные памятники менее выразительны, чем памятники оседлого населения - городища и поселения. Отсутствие значительных культурных напластований на стоянках зачастую не позволяет найти и исследовать их в достаточной мере. Иногда обнаруженные памятники, думается, без достаточных оснований приписывают оседлому населению. Подобная картина наблюдается при рассмотрении некоторых археологических объектов в районе Нижнего Подонья, относящихся к изучаемому периоду. Не останавливаясь подробно на этом вопросе, поскольку он был рассмотрен (Максименко В.Е. О стоянках кочевого населения Нижнего Дона в скифское время. - Изв. СКНЦ ВШ. Обществ, науки, 1976(3), с.101-104.), укажем лишь основные районы, где зафиксированы следы стоянок кочевников. Это Миусский п-ов, острова дельты Дона и территории, прилегающие к ней. Возможно, что местами стоянок могли служить и низовья Маныча, где культурные остатки античного времени зафиксированы вне курганов (Каменецкий И.С., Смирнов Ю.А., Узянов А.А. и др. Отчет Донской экспедиции ИА АН СССР за 1975 год. - Архив ИА АН СССР, р-1, д. 6031). Такое положение вполне соответствует замечанию Страбона о том, что кочевники Северного Причерноморья выбирают богатые травой места - зимой на болотах около Меотиды, а летом на равнинах (Страбон, VII, 3, 17).
Изучение материалов стоянок раннего железного века из-за их скудности не позволяет сделать определенных выводов относительно их принадлежности к какой-либо группе кочевого населения (скифам, савроматам, сарматам). Найденная лепная кочевническая керамика, как правило, всегда фрагментарна и невыразительна, а греческая керамика позволяет определить лишь дату. Правда, именно благодаря определению даты стоянок можно частично установить периоды наибольшей посещаемости и заселенности района кочевниками. Они совпадают со временем существования оседлых поселений IV - III вв. до н.э. в районе дельты Дона, в частности Елизаветовского городища.
Большинство исследователей отмечают сходство памятников V-III вв. до н.э. и их одновременное исчезновение в конце III - начале II в. до н.э., когда на смену им приходят памятники, принадлежащие новому населению, резко отличающемуся по культуре от прежнего. Такое явление характерно и для стоянок IV-III вв. до н.э. Как правило, на стоянках IV-III вв. до н.э. материалов более позднего периода - II-I вв. до н.э. - не находят. Исключение составляет лишь левобережный район дельты Дона...
В.Е. Максименко. Савроматы и сарматы на Нижнем Дону. Издательство Ростовского университета, 1983, с.224
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_157.htm
***
I се Гематьрех уступiсе а Годе сен усiедеще на Калiцю Малоу i теще до брезi мрштi I такъве земе одержашать до Доне I по тоу Дону рiецiе iесе Калка Влiка iе кромь мезжде ны i пренщая племы I тамо Годе се бiе чтвары сент ляты о све врзем I тому яхомь се мы земе нашю i раяхомь клоудне земе i Еланштема трзехомь о мены скуте скерi i туще о србрены i златвены колы i пiвты яде вескера I жiводьба нашя бендете о те порiе клудна i мiрня I се Годе налiезе на ны ещежье I бясте пря десенте лiеты I се удржiехомь земе нашiе Такожьде iмяхомь брантесе од врзех (Дощ.37а)
И вот ГематеРех отступился, и Готы уселись (поселились) на Калке Малой (совр. р. Кальмиус) и растеклись до берегов морских (до совр. Мариуполя). И так земли одержали (овладели) до Дона. И после той Дону-реки есть Калка Великая (совр. Маныч), (которая) является кромью-границей между нами и прочими племенами. И там Готы вот бились четыреста лет со своими врагами. И потому взяли мы землю нашу и пахали мы спокойно землю, и с Эллинами торговали, меняя скот, шкуры и туши на серебрянные и золотые кружочки (деньги), и питье, яства всякие. И жизнь наша была в ту пору спокойна и мирна. И вот Готы налезли на нас еще же. И была война десять лет. И вот удержали мы землю нашу. Также мы должны (имеем мы и теперь, и в будущем) обороняться от врагов
Дощечка 37
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_341.htm

 Отправлено: 14.09.12 16:40. Заголовок: "Венеры" из Коштёнок !

Ять пишет:

цитата:

Пост N: 826 Зарегистрирован: 27.08.07 ссылка на сообщение Отправлено: 03.09.12 15:19. Заголовок: Находясь в Воронеже .. Находясь в Воронеже на строительстве флота в апреле 1696 года царь узнал, что в городе Костёнске (ныне село Костёнки) найдены большие кости. После этого им был отправлен в этот город солдат Преображенского полка Филимон Катасонов для проведения раскопок. Этот год можно считать началом археологических исследований в районе Воронежа... ...в 1717г. Петр I писал в Воронеж азовскому вице-губернатору С.А. Колычеву (до 1725г. Воронеж был административным центром Азовской губернии), что - повелевает в Костенску и в других городах и уездах губернии...приискивать великих костей как человеческих, так и слоновых и всяких других необыкновенных (Архив ИИМК РАН, ф. 69, д. 75). Женская статуэтка из Костенок (23-21 тыс. лет назад). Мергель. 10,1х4см, толщина 1,7-3,5см. Костенки I (Дон, Воронежская обл.). Благодаря небольшим женским фигуркам позднего палеолита, обнаруженным на раскопках в Костенках, это село под Воронежем стало знаменитым на весь мир А в Костенках-1 были найдены десять, теперь уже знаменитых во всем мире, относительно целых (что большая редкость) женских фигурок, прозванных археологами палеолитическими Венерами Археологические раскопки Костенковско-Борщевского комплекса очень быстро при-обрели мировую известность. Дело в том, что здесь оказалась необычайно высока концентра-ция палеолитических памятников: сегодня на территории всего в 30 квадратных километров обнаружено 25 разновременных стоянок, 10 из которых - многослойные! Причем археологи на этих стоянках находят не только остатки бы-товых объектов, орудия труда, но и типичные для позднего палеолита украшения: налобные обручи, браслеты, фигуративные подвески, миниатюрные (до 1 сантиметра) нашивки для головных уборов и одежды, фрагменты мелкой пластики Светлана Демещенко. Где в Европе появился первый НОМО SAPIENS?- журн. National Geografic, Россия, март 2009

АнтаМон :
Светлана Демещенко. Где в Европе появился первый НОМО SAPIENS?- журн. National Geografic, Россия, март 2009 `

Разрешите иважаемая Ять вас поправить ?
В данном же Журнале за №9 появилась статья американского археолога Джона Хоффекера - "Венеры из Костёнок !"
и в частности в ней он утверждает что вся современная цивилизация появилась отсюда, с Дона, т.к. проведя исследования материалов (в Америке) двумя методами он однозначно утверждает об древностях никак не менее 45ти - 50ти тысяч лет !

Теперь про Венеры ! Вглядитесь какие же это венеры или лады ? Ведь все знают что они молодые богини( выглядят так)
А вот древнейшая наша Богиня Ма_Кошь и представлена здесь нам ( А скорее всего это МА_КОШТЬ !)

Дальше - Больше !
Горы Рифейские - Рипейские ! Но мы знаем как часто звонкая "РРР" переходит в мягкую "ЛЛЛ" !?
Читаем - горы Липейские - это какие же ??? Да и растение "репей" вы то же скорее всего знаете!
Тогда единственными претендующими на эту роль являются ... "СЕВЕРНЫЕ УВАЛЫ" которые и сейчас существуют(только надо всмотреться в карту припечёрья !) и современное их название соответствует ... древнему ( Есть полное обосноваие...)
Всё в нашем могучем языке заложено, надо только немного потрудиться ...

С уважением
АнтаМон

 Отправлено: 17.09.12 11:32. Заголовок: а тамо ПраОце накiдь..

а тамо ПраОце накiдьша кургала о се каменя бяла о под коя погребшя болярi а вуце сва якове о сЪщЪ падьшя (Дощ.9б)
и там ПраОтцы накидали курган из тех камней белых, под которыми погребли боляр и вождей своих, которые в сече пали
- все крупные курганы группы Пять Братьев в основании имели каменные крепиды
***
В 1959г. Донская археологическая экспедиция Ленинградского отделения Института археологии АН СССР и Ростовского областного краеведческого музея продолжала исследование Елизаветовского курганного могильника. В этом сезоне основное внимание экспедиции было направлено на исследование одного из наиболее крупных курганов группы Пять Братьев - N 8. Прежде чем перейти к характеристике материалов кургана N 8, я хотел бы сказать несколько слов о естественно-географических условиях местности, где расположена эта группа и соседнее, связанное с ней, Елизаветовское городище.

Напротив поселка Гниловского р. Дон делится на два главных рукава: южный рукав - современная р. Дон - отходит здесь от коренной террасы и прорезает частично заболоченную по обоим берегам низменную равнину; северный рукав - р. Мертвый Донец продолжает свое течение вдоль коренной террасы. Пространство между обоими главными рукавами представляет собой остров треугольной формы с солончаковыми песчанистыми почвами. Длина острова - свыше 25 км, ширина около 15 км. С запада на восток этот остров прорезают русла более мелких рек: Каланчи, Лагутника и др. Все эти реки, разветвляясь при впадении в Азовское море, образуют многочисленные острова. Почти все пространство острова при весенних наводнениях и осенних низовых ветрах затопляется водой, поэтому большая часть острова заболочена и покрыта густыми зарослями камыша. Не затопляются лишь песчаные бугры, тянущиеся к северо-западу между ериком Дугиным и р. Лагутником, и более возвышенная территория хут. Городище, где расположено Елизаветовское городище. С западной, южной и восточной сторон этого городища расположен обширный курганный могильник.

Восточной границей могильника является несколько обособленная группа из 14 курганов, тянущаяся цепочкой с северо-запада на юго-восток (рис.1). Пять из них выделяются огромными размерами; они достигают в высоту 7-12 м и имеют диаметр 60-70 м. От них-то и получила название Пять Бpaтьев вся группа. Она находится в 1,5 км северо-западнее хут. Колузаево и примерно в 2 км восточнее хут. Городище. Эта группа в связи с поисками в низовьях Дона древнего города Танаиса издавна привлекала внимание русских и иностранных путешественников и археологов (G. Сlаrk. Travels in Various Countries of Europe, Asia and Afrika, т. I, London, 1816, с.411-414). К В 1871г. П.И. Хицунов (П.И. Xицунов. Архив ЛОИА, д. 10/1869; П.М. Леонтьев. Археологические разыскания на месте древнего Танаиса и в его окрестностях. Пропилеи. Сб. статей по классическим древностям, кн.4, М., 1854, с.497; Два письма Стемпковского к Бларамбергу о местоположении древнего Танаиса. Там же. с.393) здесь раскопал четыре небольших и два больших кургана. Наконец, в 1954г. Донской экспедицией Ростовского областного краеведческого музея и Ленинградского отделения Института истории материальной культуры Академии наук были раскопаны семь небольших курганов (N 1-7), в их число входили и те четыре, которые прежде копал П.И. Хицунов (В.П. Шилов. Раскопки Елизаветовского могильника в 1954 и 1958 годах. Известия Ростовского областного музея краеведения. Ростов-на-Дону, N 1(3), 1959. с.17 и сл.). Любопытно, что эти четыре кургана содержали значительные находки: раздавленные амфоры, железные и
бронзовые наконечники стрел, обломки котлов и т.д.
...
Осенью 1959г., поскольку появилась возможность использовать технику для снятия насыпи, я решил проверить мое предположение и раскопать курган N 8. Высота этого кургана - 9 м., диаметр - 62 м. Верхняя часть кургана представляла собой подквадратную площадку, примерно 13X13 м, несколько наклонную в западном направлении. В западной части находилась овальная грабительская воронка, несколько смещенная к югу от центра кургана и ориентированная по линии запад - восток, с небольшими отклонениями к северу и югу. Глубина воронки - 0,5 м. На восточной стороне кургана имелась засыпанная и частично оплывшая - глухая траншея - П.И. Хицунова, ориентированная в том же направлении, длиной 20 м, шириной 7,5 м и глубиной около 0,8 м. По основанию с западной, южной и восточной сторон курган опоясывает террасовидный уступ, не прослеживающийся с северной стороны. Высота уступа - около 1,5-2 м, ширина 4-6 м. П.И. Хицунов в своем отчете сообщает, что все крупные курганы группы Пять Братьев в основании имели каменные крепиды, которые были разобраны еще до его раскопок казаками соседних хуторов на различные хозяйственные сооружения...

На глубине 6,75 м от центрального пикета выявились верхние края каменного склепа, состоявшего из квадратной камеры размером: по линии север-юг - 6,5 м и по линии запад-восток 6,4 м. Он примыкал вплотную к дромосу длиной 14,7 м, расположенному с восточной стороны камеры. Камера и дромос соединялись с помощью дверного проема шириной в 1,75 м., оставленного посредине восточной стены камеры...

У юго-восточного угла обнаружен разбитый на мелкие куски котел скифского типа (рис.7) и кости лошади со следами окиси меди...

Остальная, северная, часть склепа оказалась нетронутой грабителем. В этой части склепа лежал обнаруженный нами костяк мужчины на спине, головой на запад, со слегка согнутыми в коленях ногами, кости которых распались под тяжестью рухнувшего перекрытия; череп раздавлен, правая рука, слегка согнутая в локте, отведена в сторону (рис.8).
В северо-западном углу склепа обнаружен пучок бронзовых наконечников стрел, остриями направленных к северной стене (74 шт.). Рядом лежали два железных ножа с костяными рукоятками, такая же рукоятка от третьего ножа и несколько костей коровы(?).
На черепе погребенного, рядом и под ним, обнаружены золотые штампованные бляшки трех типов: 59 пальметковидных и розетковидных и 19 полусферических, украшавших, по-видимому, не сохранившийся головной убор. Здесь же обнаружена бусина из красного стекла. Под черепом находилось золотое проволочное височное колечко с заостренными, заходящими друг за друга концами. К югу от черепа найдены два пучка бронзовых наконечников стрел, лежавших остриями к западной стенке (83 шт. и 67 шт.); рядом с ними стоял серебряный кувшинчик с узким горлом и шаровидным туловом (рис.9). С наружной стороны венчика начертаны греческие буквы. К западу от кувшинчика лежали на боку 12 золотых дутых биконических бусин и 6 костяных пуговиц в виде срезанного конуса, обложенных золотой фольгой. К юго-востоку от кувшинчика - золотой наконечник от колчана(?), восточнее его - пучок бронзовых наконечников стрел (87 шт.), лежавших остриями к западной стенке.
Южнее лежал еще один пучок наконечников стрел (89 шт.), направленных остриями к западной стенке, под ними - железный нож с костяной рукояткой; южнее - еще один пучок бронзовых наконечников стрел (108 шт.) и под ним - нож с костяной рукояткой; у рукоятки ножа - костяная пуговица в виде усеченного конуса.
На шею погребенного была надета золотая массивная гривна, концы которой заканчиваются скульптурными фигурками лежащих барсов.
Вокруг шеи обнаружено ожерелье, состоящее из тройных золотых колечек: одного маленького и двух больших колечек, на последних припаено по три пирамидки из зерни; золотых медальонов различной формы со вставками из янтаря, сердолика и стекловидной пасты, вотивного вислообушного топорика, бус из янтаря и белой пасты и подвесок из белой пасты, кораллов и сердолика, обрамленных золотыми и серебряными пластинами. У левого плеча лежала золотая спирально изогнутая лента, украшенная пунсонной зернью по краям.
У локтя правой руки стоял серебряный килик (рис.10). На костях левого предплечья - железный нож с костяной рукояткой; на левом плечевом суставе (сверху горита) лежал железный меч в деревянных ножнах, обложенных с наружной стороны тисненой золотой обкладкой. На ней в высоком рельефе изображены сцены битвы скифов с греками (рис.11), совершенно аналогичные сцены на золотой же обкладке из Чертомлыцкого кургана. Золотая пластина с помощью загнутого края и золотых гвоздей прикреплялась к деревянной основе ножен.

Общая длина меча 58,2 см. Ширина клинка у перекрестья - 6 см. Овальное брусковидное навершие и рукоятка с треугольно-сердцевидным перекрестьем обложены золотым листом. Обкладка изготовлена из двух половин, спаянных по бокам оловом, причем край одной пластины заходит за край другой. На обеих золотых пластинках, оттиснутых в одной и той же форме, имеются следующие изображения: на обеих сторонах обкладки навершия - бегущая собака; на рукоятке - лань с рогами, направленными в сторону навершия; на перекрестье - две грифонообразные фигуры, сидящие в геральдической позе. Полной аналогией этим изображениям являются изображения на рукоятке одного из мечей Чертомлыцкого кургана. На боковом выступе ножен, обрамленном крупной зернью, художник мастерски изобразил грифона, напавшего на лань, но из-за недостатка места вместо всей лани помещена только голова с рогами и часть шеи.
Верхняя часть ножен отделена от остальной крышеобразно изогнутой перекладиной, на скатах которой помещены два львиных козлорогих грифона в геральдической позе. Левый грифон левой передней лапой, а правый грифон правой передней лапой держат ветвь пальмы, завершающуюся снизу и сверху пальметками.
На нижней части ножен представлены пять сцен боевой схватки греков со скифами, являющиеся отражением какой-то битвы, известной, очевидно, как грекам, так и скифам...
В.П. Шилов. Раскопки Елизаветовского могильника в 1959г. - Советская Археология (СА), 1961(1), с.150-168
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_159.htm
http://www.twirpx.com/file/737241/ 24.07 Мб
Cинё море и Сурожское
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_274.htm
Дума Иван-Озеро
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_417.htm

 Отправлено: 18.09.12 08:52. Заголовок: а тамо ПраОце накiдь..

а тамо ПраОце накiдьша кургала о се каменя бяла о под коя погребшя болярi а вуце сва якове о сЪщЪ падьшя (Дощ.9б)
и там ПраОтцы накидали курган из тех камней белых, под которыми погребли боляр и вождей своих, которые в сече пали
- все крупные курганы группы Пять Братьев в основании имели каменные крепиды
- Большинство погребений в районе дельты Дона находятся под курганными насыпями. Размеры этих насыпей различны, что свидетельствует скорее всего о социальной и имущественной дифференциации населения. Насыпи очень просты по конструкции, иногда с каменными крепидами, что особенно характерно для курганной группы Пять братьев, стоящей несколько особняком от остальных Елизаветовских курганов. Необработанные камни встречаются не только в насыпях, но и в заполнении могильных ям
***
Не имея возможности подробно проанализировать в данной работе материальную культуру и погребальный обряд населения дельты Дона, попытаемся дать хотя бы краткую характеристику основной группе памятников этого района - Елизаветовским курганам. Довольно полное представление об их характере дают материалы наиболее систематических раскопок, проводимых В.П. Шиловым, Я.В. Доманским и И.Б. Брашинским в 50-70гг.
Насыпи очень просты по конструкции, иногда с каменными крепидами, что особенно характерно для курганной группы Пять братьев, стоящей несколько особняком от остальных Елизаветовских курганов. Необработанные камни встречаются не только в насыпях, но и в заполнении могильных ям (В.П. Шилов. Раскопки Елизаветовского могильника в 1954 и 1958 гг., с.18).
Необходимо отметить, что использование камней для погребальных сооружений и заполнения могильных ям - явление довольно распространенное в скифскую эпоху на Нижнем Дону. Достаточно указать на наличие каменных засыпок в Ростовском, Константиповском, Криворожском, Шолоховском курганах IV-IIIвв. до н.э., у хут. Ливенцовки на правобережье Дона, хут. Арбузова - на левобережье и т.д. Эта деталь, менее характерная для скифских лесостепных и степных памятников, прослеживается в наиболее ярко выраженных савроматских курганах междуречья Дона и Волги, например в Аксеновском могильнике (В.П. Шилов. Отчет Астраханской археологической экспедиции за 1966 год. - Архив ИА АН СССР, р-1, д. 4625) и в Элистинском (И.В. Синицын. Памятники Нижнего Поволжья скифо-сарматского времени. - Тр. СОМК. Саратов, 1956, вып.1, с.47).
В курганах дельты Дона можно выделить следующие формы могильных ям:
1. Прямоугольные или трапециевидные в плане камеры из плит песчаника (группа Пять братьев, курган 9, погребения 1, 4; курган 11, погребение 1; курган 8, с дромосом).
2. Четырехугольные с округлыми углами (Елизаветовский могильник, курган 28, погребения 3, 5; группа Пять братьев, курган 13, погребение 1).
3. Удлиненные, в виде неправильного четырехугольника (Елизаветовский могильник, курган 17, погребение 1; курганы 15, 24).
4. Удлиненно-прямоугольные (Елизаветовский могильник, курган 21; курган 27, погребение 1).
5. Квадратные (Ушаковский курган).
6. Овальные (группа Пять братьев, курган 10, погребение 4).
Преобладает прямоугольная форма ям (В.П. Шилов. Раскопки Елизаветовского могильника в 1954 и 1958гг., с.17).
Изменение форм могильных сооружений с V по III в. до н.э. в Елизаветовских курганах прослеживается следующим образом. Прямоугольные ямы наиболее распространены в V-IV вв. до н.э., каменные камеры, склепы и ямы неправильной формы - в IV-III вв. до н.э. Трапециевидные и прямоугольные ямы и камеры из плит песчаника зафиксированы в основном в группе курганов Пять братьев. Такие камеры, как правило, имеют перекрытия из мощных бревен. Деревянные перекрытия отмечены и над простыми могильными ямами. Иногда на такое перекрытие укладывался слой чакана или камыша. Некоторые могилы имеют простое камышовое перекрытие. Чаканом устилалось также дно могильных ям (группа Пять братьев, курган 9, погребения 1,4). В ряде случаев наблюдалось частичное обугливание перекрытий (группа Пять братьев, курганы 9, 11; Елизаветовская группа, курганы 15,17,27).
Для погребений Елизаветовских курганов характерно трупоположение. Преобладает западная ориентировка костяка, причем со второй половины IV-III в. до н.э. увеличивается количество отклонений в ориентировке - на север, юг и восток, что, возможно, следует объяснить появлением новых этнических элементов. Положение костяков вытянутое на спине. Кисти рук или прижаты к тазу или лежат на тазовых костях - деталь обряда, характерная для савроматов и сарматов (группа Пять братьев, курган 9, погребение 3; курган 14).
Наборы инвентаря в могилах Елизаветовских курганов довольно однотипны. Лишь в богатых погребениях III в. до н.э., совершенных в каменных камерах, инвентарь отличается большим разнообразием. В них находят много украшений, особенно золотых. Керамика представлена сосудами местного производства (чаще всего мисками), а также амфорами, чернолаковыми киликами, скифосами и т.д. Эти предметы вместе с остатками жертвенной пищи (кости барана или лошади) и железным ножом среди них, как правило, лежат в ногах погребенного, у восточной стены могилы.
Часто в могилах находят оружие - мечи, копья, железные и бронзовые наконечники стрел. В женских захоронениях встречается много украшений и предметов туалета. Иногда и в них находят оружие (И.Б. Брашинский. Раскопки скифских курганов на Нижнем Дону. - КСИИМК, 1973, вып.133, с.60, 61).
Расположение оружия в могилах следующее: железные мечи лежат на тазовых костях, наискось от кисти правой руки к левому колену. Отклонения редки. Так, например, в кургане 24 Елизаветовской группы меч находился слева от костяка. Наконечники стрел, как правило, лежат у левого коленного сочленения. Лишь в богатых захоронениях пучки стрел находят в разных частях могилы. Копья обнаруживают справа от костяка, на уровне головы или плеча.
Существенная деталь погребального обряда Елизаветовских курганов - тризны. На месте их находят обломки амфор, лепных сосудов, кости животных, иногда даже оружие...

Рис.54. Бронзовые котлы на Нижнем Дону (место находки): 1 - Ивановский; 2 - Елизаветинская, кург. 10; 3 - Колузаево; 4 - гр. Пять братьев, кург. 11; 5 - гр Пять братьев, кург. 9, погр. 2; в - юго-восток Донецкой обл.; 7 - Золотая Коса; 8 - Алитуб, 1962г., кург. 3, погр. 20; 9 - Троицкое
***
За рекою, за быстрою, ой колюдка!
Леса стоят дремучие,
В тех лесах огни горят,
Огни горят великие,
Вокруг огней скамьи стоят,
Скамьи стоят дубовыя,
На тех скамьях добры молодцы,
Добры молодцы, красны девицы
Поют песни колюдушки.
В средине их старик сидит,
Он точит свой булатный нож.
Котел кипит горючий,
Возле котла козел стоит.
Хотят козла зарезати.
Ты, братец Иванушко,
Ты выди, ты выпрыгни!
Я рад бы выпрыгнул,
Горючь камень
К котлу тянет,
Желты пески
Сердце высосали.
Ой колюдка! ой колюдка!
***
погребальный обряд, фиксируемый в Елизаветовских курганах в дельте Дона, имеет много общего с погребальным обрядом, отмеченным в савроматских курганах междуречья Дона и Волги. Можно выделить следующие элементы сходства: формы могильных ям (узкие прямоугольные и продолговатые, овальные, квадратные); накаты из бревен, перекрытые слоем камыша, куги или травы; каменные набросы над могилами; красная краска в могилах; тризны и остатки заупокойной пищи в виде костей барана или лошади; западная ориентировка и вытянутое положение погребенных, позы, характерные для савроматов и сарматов (подогнутые ноги, ромбовидное положение ног -, поза всадника, положение кисти рук на тазе или у головки бедра) и наличие захоронений вооруженных женщин...
В.Е. Максименко. Савроматы и сарматы на Нижнем Дону. Глава пятая. 2. Курганы в дельте Дона и их этническая принадлежность. - Издательство Ростовского университета, 1983
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000149/st017.shtml
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_158.htm

 Отправлено: 19.09.12 10:04. Заголовок: Вот Иван к котлам по..

Вот Иван к котлам поднялся,
Глянул в них - и зачесался.
Что же ты, Ванюша, стал? -
Царь опять ему вскричал. -
Исполняй-ка, брат, что должно!
***

Сарматский бронзовый котёл, найденный в остатках тризны. Курган у пос. Багаевский (Нижний Дон). Конец 1 в. до н.э. - начало 1 в. н.э.
http://hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Ancient/Earliron/Sarmats/sarmat.htm
***
исследование роли котлов в погребальном обряде племен савромато-сарматской культурно-исторической общности...
утверждается точка зрения о происхождении литых котлов от восточно-европейских клепаных, так называемых, киммерийских котлов VIII/VIIвв. до н.э.
Источники. Источниковедческую базу работы составляют 345 бронзовых котлов, обнаруженных в различных регионах Евразии. Из них 160 литых и 32 кованых котла, найдены на территории существования савромато-сарматской культурно-исторической общности и хранятся в настоящее время в Государственном Историческом музее, в археолого-этнографическом музее МГУ, Государственном Эрмитаже, в краеведческих музеях Самары, Саратова, Энгельса, Волгограда, Астрахани, Ростова-на-Дону, Азова, в Новочеркасском музее истории Донского казачества. 46 из них представлены случайными находками, а 144 обнаружены в 121 погребальном комплексе. В качестве сравнительного материала в работе использованы коллекция скифских котлов Государственного Эрмитажа (5 экземпляров), коллекция сибирских котлов Государственного Исторического музея (22 экземпляра), коллекция котлов Минусинского музея (86 экземпляров), коллекция котлов Абаканского музея (Республика Хакасия) (12 экземпляров), котлы, хранящиеся в Историческом музее республики Кыргызстан (Бишкек) (5 экземпляров) и в краеведческом музее г.Токмака (Кыргызстан) (2 экземпляра), котлы из собрания Центрального музея Республики Казахстан (8 экземпляров), а также котлы из археологического отдела Tokyo National Museum, (8 экземпляров) и из собрания Института Письменности Kyoto University (5 экземпляров) (Japan)...
Предскифский или киммерийский способ изготовления - Основным отличием сосудов данной группы, существовавших в европейских степях в VIII/VII вв. до н.э., является изготовление корпуса котла путем соединения бронзовыми заклепками прокованных бронзовых лент. Ручки котлов либо приклепываются к верхнему краю корпуса, либо приливаются, либо отливаются вместе с верхней лентой корпуса сосуда...
Скифский способ изготовления -...скифские котлы изготавливаются методом литья с использованием выплавляемой модели. Тулово, ручки и поддон сосуда отливаются вместе. Однако утверждение исследователей о том, что при изготовлении модели тулова использовался так называемый шаблон вращения, как при изготовлении колоколов в более позднее время, чтобы придать будущему изделию шаровидную форму, не соответствует действительности, так как большинство скифских котлов имеет в плане овальную, а не круглую форму, поэтому о применении шаблона вращения не может быть и речи...
Савромато-сарматский способ изготовления - Одной из характерных черт сарматского способа литья котлов исследователи называют отдельное изготовление тулова и поддона. Савроматские и сарматские котлы, также как и скифские, изготавливаются с использованием утрачиваемой модели. Однако савроматские мастера используют бокаловидную и колоколовидную формы литейного стержня. Отдельное изготовление тулова и поддона котла мы наблюдаем уже у савроматских котлов V - IV вв. до н.э. (два котла из к.25 Сладковского могильника - V в. до н.э., котел из кургана у с. Овсянка - IV в. до н.э.) В то же время в V - IV вв. до н.э. савроматы продолжают изготавливать котлы и цельнолитым способом, сохраняя при этом своеобразие форм тулова, ручек и орнамента сосудов (котлы из Соболевского кургана, котел из Шолоховского кургана, обломок котла из к.25 Сладковского могильника). Процесс изготовления модели и литейной формы савроматских котлов, отлитых цельнолитым способом в целом аналогичен скифскому...Изучение спектрального состава металла показало, что савроматские и сарматские литейщики в V-IV вв. до н.э. и во вт. п. IV-III вв. н.э. использовали при литье медь без легирующих добавок, а в III в. до н.э. - п.п. II в. н.э. - бронзу с достаточно высоким содержанием олова и свинца...
Семиреченский (сакский) способ изготовления - Среди котлов, найденных в районе Семиречья можно выделить три группы. Это прежде всего котлы на трех ножках, котлы с эллипсовидным туловом без поддонов, а также котлы сферической формы на воронковидных поддонах. Котлы всех трех групп (V-IV вв. до н.э.) изготавливаются методом литья с использованием утрачиваемой модели. Литейные формы всегда располагаются устьем вниз. Все сосуды изготавливаются цельнолитым способом. Особенностью первой группы семиреченских котлов является изготовление сосудов на трех ножках, оформленных часто в виде ног животных или украшенных головами горных козлов. Интересно отметить, что процесс изготовления и конструкция литейной формы (двусоставной болван) тождественны конструкции литейной формы сарматских котлов...
Изучение могильных сооружений и инвентаря погребений с котлами позволило выделить пять хронологических групп на территории существовании савромато-сарматской культурно-исторической общности и рассмотреть использование котлов в погребальном обряде каждой из групп. В первую группу вошли 9 комплексов, датируемых V-IV нач. III вв. до н.э. Не смотря на то, что они происходят из двух разных географических областей - Волго-Уральский регион (Соболевский курган, Курган Темир, Березовский курган и Волго-Донской регион (Сладковский, к.25, Шолоховский курган, Высочино V, к.27 п.2, Пять Братьев, к.8, Вертячий, к.6 п.4, Новоаксайский, к. 21) - обращает на себя внимание несомненное сходство в составе погребального инвентаря как внутри каждого региона, так и между ними...
Исследование технологии изготовления савромато-сарматских котлов, показывает отсутствие какого-либо длительного перерыва в развитии литейного дела, связанного с производством этой своеобразной категории изделий. Несмотря на самые различные перемещения савромато-сарматских племен, войны и другие коллизии, традиции изготовления бронзовых котлов не прерываются, а наоборот, развиваются, постоянно совершенствуясь. На каждом этапе существования племен савромато-сарматской культурно-исторической общности в специфическом савромато-сарматском способе литья котлов можно проследить технологические элементы характерные для предшествующего этапа и в то же время выявить новые технологические приемы, появившиеся на данном этапе развития. Мало того, во II-III вв. н.э. появляются экземпляры изготовленные в архаичных савроматских традициях литья V-IV вв. до н.э., сохраняющие также и формы савроматских сосудов. Все это еще раз подтверждает точку зрения о том, что котлы отливались самими сарматами и для сарматов. В том, что кочевники могли обладать и обладали своим бронзолитейным и железоделательным производством, убеждают и данные этнографии
Демиденко Сергей Викторович (11.10.1968). диссер. к.истор.н, М., 2000, Бронзовые котлы древних племен Нижнего Поволжья и Южного Приуралья (V в. до н.э. - III в. н.э.). М. 2008
http://www.archaeolog.ru/~demidenko
http://www.goodreads.ru/books/2095787/default.aspx
Савроматы и сарматы на Нижнем Дону
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_158.htm

 Отправлено: 20.09.12 09:02. Заголовок: http://kirsoft.com.r..

Жар Птица сентябрь 1954, Статья А. Кура - Дощечки Изенбека, с.29-34
***Жар Птица. Сентябрь 1954, с.29
...НеизвЪстный лЪтописец, может быть он был волхв, кто записал ряд древнЪйших русских преданiй, как напр. о пращурЪ Орiи, который вывел три племени русских из Индiи, или о Богумiре-ПраотцЪ древних русских племен, часто упоминает формулу-начало древней хронологiи:
...ЗА ТЫСЯЩУ ТРИСТА ЛЪТ ДО ЕРМАНАРИХА... или согласно текста:
...ЛЯТЫПРЕДРИСЕНЩ ТРIЕСТЫЗАIЕРЬМЕНРЪХУ...
***Жар Птица. Сентябрь 1954, с.33,34
Среди текстов дощечек (Дощечка N9, линия 1-41) имЪется другое преданiе - о БОГУМИРЪ-ПРАОТЦЪ РУССКИХ ПЛЕМЕН.
Текст его, раздЪленный на слова и в переводЪ на современный язык таков:
...О, ТЫ СЧАСТЛИВ, БОГУМИР, ИМъЯ ТРЕХ ДОЧЕРЕЙ И ДВУХ СЫНОВЕЙ. ПРИШЕДШИЙ КАК СКУФЬ В СТЕПИ И ТАМ В ТРАВАХ ЖИВШИЙ ПО ЗАВъТУ ОТЦОВ, БУДУЧИ ПОСЛУШНЫЙ БОГАМ И РАЗУМОМ МУДРЫМ...(далее текст разрушен)
...И ОДНАЖДЫ МАТЬ ИХ, КТО ЗВАЛАСЬ СЛАВУНЬЕЙ, ДУМАЯ (дословно: ПРО ОВА ТВОРЯША ПОТРЕБУ)...О НИХ - ДОЧЕРЯХ И СЫНОВЬЯХ, СКАЗАЛА БОГУМИРУ: СТАРА МЫ, ИМъЕМ ДОЧЕРЕЙ НА ВЫДАНЬИ (дословно: СВА ОВДАТЕ)...ХОЧУ ВНУКОВ ВИДъТЬ...(испорчено)...И РъШИЛИ ЗАПРЯГАТЬ ПОВОЗКИ ИъХАТЬ К СВОИМ, И ПРIъХАВ ДО ДУБА, СТОЯЩЕГО В СТЕПИ, И СТАЛИ ТАМ СТАНОМ НА НОЧЬ В ЖИЛИЩъ (дословно: В ОГНИЩъ/СВОЕМ И ВЕЧЕРОМ УВИДъЛИ, КАК ТРИ МУЖА НА КОНЯХ К НИМ ПОДСКАКАЛИ.
- ЗДРАВЫ БУДИТЕ, - ПРИВъТСТВОВАЛИ Тъ.
- ЧТО ВЫ ИЩИТЕ? ТРЕВОЖНО (дословно: ТУГЫ СВА..) СПРОСИЛ ИХ БОГУМИР.
ОНИ ОТВЕЧАЛИ, ЧТО ОТПРАВИЛИСЬ В ПОХОД ИСКАТЬ ЖЕН ДЛЯ СЕБЯ...(текст разрушен)...ВОЗВРАТИЛСЯ БОГУМИР ИЗ СТЕПЕЙ, ПРИВЕДИ ТРЕХ МУЖЕЙ ДОЧЕРЯМ (текст разрушен, нЪсколько линiй уничтожено)...ОТ ЭТИХ ТРЕХ ПРОИЗОШЛИ, ГОВОРЯТ, СЛАВНЫЕ РОДЫ...(текст разрушен)...ТАК ПРОИЗОШЛИ ДРЕВЛЯНЕ, КРИВИЧИ И ПОЛЯНЕ, ПОТОМУ ЧТО ПЕРВАЯ ДОЧЬ ИМъЛА ИМЯ - ДРЕВА, ВТОРАЯ - СКОРЕВА И ТРЕТЬЯ - ПОЛЕВА.
сыновья же богумира именовались Сев и младшiй - РУС. ОТ НИХ ПРОИСХОДЯТ РУСЫ И СЕВЕРЯНЕ (текст разр.). ТРИ МУЖА БЫЛИ ВСАДНИКАМИ УТРА, ПОЛДНЯ И ВЕЧЕРА..(т. опять разр.)...И ОСъЛИ ЭТИ РОДЫ НА СЕМИ РъКАХ, В ЗАМОРЬъ, ГДЕ СТАЛИ ЖИТЬ В ЗЕЛЕНОМ КРАъ И ПАСЛИ СВОЮ СКОТИНУ ПО ДРЕВНЕМУ ПУТИ ДО ГОР КАРПЕНСТЕ-СКИХ (т.е. по древнему пути к Кавказским горам) И БЫЛО ТО ЗА ТЫСЯЧУ ТРИСТА ЛЕТ ДО ЕРМАНАРИХА И ИМъЛИ ОНИ ТОГДА ПРЕВЕЛИКОЕ СЧАСТЬЕ, ЖИВЯ НА БЕРЕГАХ МОРЯ ГОТСКАГО (т,е, Азовского) И ТАМ ПРАОТЦЫ НАКИДАЛИ КУРГАНЫ ИЗ БъЛЫХ КАМНЕЙ, ПОД КОТОРЫМИ ПОГРЕБЛИ СВОИХ ВНУКОВ-ВИТЯЗЕЙ, ПАВШИХ В БИТВАХ..(текст прерывается)
ПРимЪчанiе. СлЪды этих курганов имЪются и сейчас. Кто бывал на северных берегах Азовского моря, особенно у Марiуполя, безусловно видЪл эти насыпанные из бЪлых камней курганы. Там спят наши предки...
Начинается текст словами:...И ПРИШЕДШИ ИЗ КРАЯ ЗЕЛЕНАГО, ЧТО У МОРЯ ГОТСКАГО, ТАМ ПОСЕЛИЛИСЬ ГОД, КТО ВО ВРЕМЯ ПОХОДА НАШЕГО ПРЕРЫВАЛИ ЕГО, И ТАК МЫ БИЛИСЬ С НИМИ ЗА ЗЕМЛЮ НАШУ (дословно: ТУ/ И НАШУ ЖИЗНЬ...(тест разруш.)...О ТЕХ-СВОИХ, ГОВОРИЛИ НАШИ ОТЦЫ, ЖИВШИХ ПО РъКъ РАъ (Волга) ПО БЕРЕГАМ МОРЯ, О ВЕЛИКИХ ТРУДНОСТЯХ, КОГДА ПО НЕЙ (Рая рЪцЪ) НАПРАВЛЯЛИ СВОИХ ЛЮДЕЙ И СКОТИНГУ, ИДЯ ПО ЕЯ БЕРЕГУ К ДОНУ, А ТАМ ВСТРЕТИЛИ ГОТОВ И ПОШЛИ К ЮГУ (дословно: ДО ПЛДНЕ) И ГОТСКОЕ МОРЕ ВИДъЛИ И ГОТЫ ПРИГОТОВИЛИ ИЗМъНУ ПРОТИВ НАС, УВИДЯ ЭТО, ТАК ВЫНУЖДЕНЫ ОПЯТЬ БИТЬСЯ ЗА СВОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ И СВОЮ ЖИЗНЬ.....(дальше текст разр.). После большого перерыва в тексте, читаем:
...ГОВОРЯТ, ЧТО ЕГУНЫ, СЛъДУЯ ПО ПУТИ ОТЦОВ НАШИХ, НАПАДАЛИ НА НИХ. ЛЮДИ ГОВОРИЛИ, ЧТО ОТНИМАЛИ СКОТИНУ И ТАК СЛАВНЫЙ РОД ДОЛЖЕН БъЖАТЬ В ТУ СТОРОНУ, ГДЕ СОЛНЦЕ НОЧЬЮ СПИТ. А ТАМ ТРАВЫ ЛУЧШЕ И ТУЧНъЕ, И РЕКИ РЫБЫ ПОЛНЫ И ГДъ НИКТО НЕ УМЕР...(разрыв текста)...ГОТУ, БЫВШИЕ В ЗЕЛЕНОМ КРАъ, ЕЩЕ НЕ ДОНАЛИ НАШИХ ОТЦОВ...(текст разр.)...
Жар Птица 1954-1955
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_372.htm
О тоi щас бя БогуМiр муж Слвы а iмя трiе дщерЪ а двiе сынi Тоiе бо веiдяща скуфе до стенпы а тамо жiвяi о травЪх п ОтцевЪ щася I бы анi Бозе слушьны а разумы вхiцне I тако а ту Мате iех iже рЪщна Славунi про ова тврящi потребю I рЪщь iндо БогуМiр Стр семь ден моi а iмам дщЪрЪ сва овдате а внуча зрянте I тако рЪще а повозы упреже а Ъде камо сва I прiЪде до дуба стащя в полi а оставiсе ноще о вогнiще све I вiдЪ вещере мужi трiе на комонях до не стремыстеща А рЪкста тоiе ЗдравЪ будi А iщо iщеше ОповЪнде iма БогуМiр тугы сва а онi же отвЪщаху яко суте саме о походь да iмуть жены Овратiсе БогуМiр на стенпы сва а веде трiе мужi дщЪрЪм О то сва трi роды iсшедша а славны бящi О ту бо похождяшуть Древляны Крвще а Поляне яко пЪрьва дщере БогуМiру iмЪно iмаi Древа а друга СкрЪва а третя ПолЪва Сынове же БогуМiру iмяще сва iмЪны СЪва i младцеi Рус От ена похождяшуть Северяны а Рycie Трiе бо мужi бяста трiе вЪсенце Оутрiе ОполуднЪ а ВщернЪ Утворiсе родi тоiе о СедмЪРЪцЪх iдЪже обiтващехом за морья о Краi Зелень а камо скотi водяi древны iсходу до КарпенстЪа горе То бяща она ляты пред тiсенщ трiесты за IерманрЪху О тЪ щасе бя пря влiка о брезЪх море ГодьстЪ а тамо ПраОце накiдьша кургала о се каменя бяла о под коя погребшя болярi а вуце сва якове о сЪщЪ падьшя Прiдощя iз Крае Зеленя о морЪ Годьско а тамо пототщешя ГодЪ яква намо путе преткавящя А такосе бiящехом о земе те а о жiтнЪ нашiа До тесва бяща Оце нашя о брЪзЪх море по Ра рiецЪ а со влiка трудноще понЪправеще сва людiя а скотiа на онь брЪг Iдьщя Дону а тамо Годе вiдяi шедь до полудне А Годьско море вiдяi а Годе iзмещену протiву сенбе статiся зряi I тако нуждЪна сен бiяте а прожiтiю а жiвытва сва якожде Iегунште бяша по стопЪх Оцеве А налезе на не Людя бiаху а скотiа берущя А тако род Славень тЪкшя до земе iндЪже Суне в ноце спяшеть а камо травi многа луце тущна а рЪнце ренбы пълнЪна а камо нiкii не умре Годь бо бяща еща на Зелень Крае а мало упредi Оце iдущя...(Дощ.9а,б)
В тот час (то время) был Богумир, муж Славы, и имел (он) три дочери и два сына. И они (тые, те) водили скот (скуфь) по степи и там жили среди трав во времена Отцов. И были они Богам послушны и разумом восхищённы (поэтическое воодушевление, восторг, радость). И так и тут Мать их, которая реклась (звалась) Славуня, для них творила потребное (необходимое - Им квас, как воздух, был потребен - А.С. Пушкин). И так речёт (говорит) как-то Богумир: Стары есмь дни мои и имею (я имею, мне надо) дочерей своих выдать (замуж) и внуков увидеть. И так сказал и повозку запряг и поехал на все стороны. И приехал к дубу, стоящему в поле, и остался ночевать у огнища своего. И видит вечером трех мужей на конях, к нему стремящихся. И говорят они: Здравь будь! И что ищешь? - Поведал им Богумир печаль свою. А они же отвечали, что (по) суте сами в походе (в поиске), да чтоб жён найти. Возвратился Богумир в степи свои и ведет трех мужей дочерям. От этого-то три рода произошли и славны были. Оттуда-то вот происходят Древляне, Кривичи и Поляне, потому как первая дчерь Богумира имя имела Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева. Сыновья же Богумира имели свои имена - Сева и, младший, - Рус. От них происходят Северяне и Русы. Три же мужа были три Вестника - Утренний, Полуденный и Вечерний (см. также сказку Зорька, Вечорка и Полуночка в сборнике А.Н. Афанасьева). Сотворились роды те в Семиречье, где же обитовали мы за морем в Краю Зеленом и куда скот водили древле до исхода к Карпатским горам. То были те лета за тысячу триста (лет) до (времени) ИерманРеха. В те времена была война великая на берегах моря Готского, и там ПраОтцы накидали курганы из камней белых, под которыми погребли боляр и вождей своих, которые в сече пали. Пришедши из Края Зеленого на море Готское и там потоптавши Готов, которые нам путь преткновили. И так бились мы за земли те и за жизнь нашу. А до тех пор были Отцы наши на берегах моря по Ра реке (Волге), и с великими трудностями переправили всех людей и скот на другой берег. Идя к Дону и там Готов увидя, пошли на полдень. И видят Готское море и зрят Готов вооруженных противо себя стоящих. И так принуждены были биться за прожитню и жизнь свою, потому как Иегунны (Гунны, а точнее ранее Хунны) были по стопам (пятам) Отцов. И напали на них. Людей побивали и скот отбирали. И так род Славен потёк в земли, где Солнце в ночи спит (т.е. на запад), и где трав много и луга тучные, и реки рыбой полны, и где никто не умирает. Готы ведь были ещё в Зеленом Краю и мало (немного) опередили Отцов идущих...
Дощечка 9,10
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_336.htm
Савроматы и сарматы на Нижнем Дону
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_158.htm

 Отправлено: 21.09.12 08:10. Заголовок: Карань (ныне ТаганРо..

Карань (ныне ТаганРог) - древний русский город
***
В 1696 году, после взятия Азова, по приказу Петра I начались изыскания и работы по строительству гавани и крепости на Таганьем Роге...Пётр Великий предполагал даже перенести сюда столицу страны...Зимой и весной 1709 года Петр I находился в Воронеже, Азове и Таганроге, которые укреплялись на случай нападения турок и крымцев. Перед своим выездом из Таганрога к Полтаве, где намечалась решающая баталия со шведами, Петр писал А.Д. Меншикову: Сие место, которое перед десятью летами пустое поле видели (о чем сам сведом), ныне с помощью Божьей изрядный город, купно с гаванью, обрели, и хотя, где долго хозяин не был, и не все исправно, однако ж есть что посмотреть -. В это время в гавани Таганрога базировался сильный флот, основу которого составляли 70-пушечный Спящий лев, 60-пушечные Гото-Предестинация (Божье предвидение, от нем. Gott и лат. praedestinatio, - первый российский линейный корабль, построенный в 1700г. в Воронеже) и Шпага, 50-пушечные Геркулес, Скорпион, Ласка и Уния, 30-40-пушечные Вилькельчаг, Дельфин, Еж, Меркурий и Соединение...
***
Открытия, сделанные на Нижнем Дону в 90-е годы, позволяют переоценить значимость этого региона в структуре всего Северного Причерноморья и рассматривать его в роли одного из основных районов Великой Скифии (Марченко, 1999). Результаты археологических исследований последних лет, проведенных как на Боспоре, так и в Северо-восточном Приазовье (В.П. Копылов, 1999, 2000, 2001; Марченко, Житников, Копылов, 2000), позволяют нам предложить такое видение истории взаимоотношений Боспора и Северо-Восточного Приазовья в третьей четверти VII - первой трети III в. до н.э.:
1. Третья четверть VII - начало VI в. до н.э. - Территория азиатского и европейского Боспора, где еще не существует греческих колоний, а также степи Предкавказья входят в сферу как экономического, так и политического влияния милетской колонии Кремны - Таганрогское поселение...
В.П. Копылов. Нижний Дон и Боспор Киммерийский в третьей четверти VII - первой половине IIIв. до н.э.
http://rostov-region.ru/books/item/f00/s00/z0000010/st005.shtml
Немецкие археологи нашли в России древнегреческие Кремны
http://olenalex.livejournal.com/38168.html
***
20. За рекой Герром идут так называемые царские владения. Живет там самое доблестное и наиболее многочисленное скифское племя. Эти скифы считают прочих скифов себе подвластными. Их область к югу простирается до Таврики, а на восток - до рва, выкопанного потомками слепых рабов, и до гавани у Меотийского озера по имени Кремны. Другие же части их владений граничат даже с Танаисом...
110. О савроматах рассказывают следующее. Эллины вели войну с амазонками. После победоносного сражения при Фермодонте эллины (так гласит сказание) возвращались домой на трех кораблях, везя с собой амазонок, сколько им удалось захватить живыми. В открытом море амазонки напали на эллинов и перебили [всех] мужчин. Однако амазонки не были знакомы с кораблевождением и не умели обращаться с рулем, парусами и веслами. После убиения мужчин они носились по волнам и, гонимые ветром, пристали, наконец, к Кремнам на озере Меотида. Кремны же находятся в земле свободных скифов. Здесь амазонки сошли с кораблей на берег и стали бродить по окрестностям. Затем они встретили табун лошадей и захватили его. Разъезжая на этих лошадях, они принялись грабить Скифскую землю...
Геродот. История. Книга IV
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_513.htm
Таганий Рог из космоса (таган - гора, холм, возвышенность с плоской гранью)

Се бящете овоi о Каранiу I се град мал о брзех морстiех Русштiех I тамо бя конезе яковi се рще Елане бiете о отрцете одо Русе I тое оудiеящеть рате i комонества а iде на не i вiтеже iе А Еланьсте плакещесе о тугу iех i просяце iе дане платете I та дане с не оудiеаня о овнехо рязе i вiно I то Елансте вiедяе яко Руште пiяшуте многа i олiще на не се врзетесе i вытежете iех I се бо грядеть волсев Ухорензе i брате iе Ословень I тое рекста Руштiем не тварзещетесе на даре тоа I се Руштiе не слехоща i се оупiяе I о тема днема Еланьште сен вргоще на онь i розтрще iех I се погыньсте тоа зряще Руштiе отеце до степiе I там осерще i сылы свiеа овлецетесе i iдьша оспеть на онiе i поврзеще iех Се Бзi дерзяще онiе а руце iх оукръпще I тоiе одежешуть вiтеже Се бо прящуть вразiе i тако рекуть Яко овче рострцем оны i бедехомь саме о крае тiе владще яко красне соуте оны I тiе не дахом (Дощ.25)
Вот, было то у Карани. И вот - град малый на берегах морских Русских. И там был князь, который вот сказал Эллинов бить и отринуть от Руси. И тот удеял (деятельность - активный процесс с определенной целью) рать и конницу и пошел на них, и победил их. А Эллины плакались на тяготы их и просили дань платить. И та дань с них удеяна (тоже с определенной целью) из резанных баранов и вина. И так Эллины, зная, что Русичи пьют много, и рассчитывали на них наброситься и победить их. И вот, идет волхв Ухорез и брат его Соловень. И те говорили Русичам не зариться на дары те. И вот, Русичи не послушали, и вот упились. И в те дни Эллины вверглись (веро-ломно) на них и разбили их. И вот, погибель эту видя, Русичи утекли в степь. И там, осерчав, и силы свои собрав, и пошли назад на них, и повергли их. Это вот Боги поддержали их и руки их укрепили, и они одержали победу. Вот ведь бьют врагов и так рекут (говорят): Как овец разметаем их и будем сами краями (край - граница, предел, конец (край терпения)) этими владеть, потому как красивы они. И те (края) мы не отдали...
Влесова книга. Дощечка 25
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_347.htm
Савроматы и сарматы на Нижнем Дону
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_158.htm

 Отправлено: 21.09.12 11:11. Заголовок: 22 сентября 2012, 18..

22 сентября 2012, 18 часов 45 минут - Осеннее равноденствие
***
Сергей Лесной
Академик-путешественик П.К. Козлов
(3/15.10.1863-25.9.1935)
Из личных воспоминаний

С Петром Кузьмичем Козловым я познакомился поздней осенью 1922г. в Петрограде, где я работал в Зоологическом музее Академии Наук по командировке от Украинской Академии, сотрудником которой я состоял. 3aтем мне пришлось встретиться с ним уже в декабре 1922г. на I-м съезде зоологов.
С первой же встречи (а мы встречались в музее почти ежедневно, отношения между нами стали близкими несмотря на большую разницу в летах. Козлову было 59 лет, а мне 28. Сблизили нас общие интересы: любовь к путешествиям, орнитология и страсть к охоте.
Очень живо помню нашу первую встречу: я работал в кабинете Ф.Д. Плеске, где я специализировался в диптерологии (наука о двукрылых насекомых), которая в дальнейшем и стала моей специальностью на всю мою жизнь.
Федор Димитриевич Плеске был большую часть жизни орнитологом, но от постоянного отравления мышьяком при работе с птичьими шкурками серьезно заболел и вынужден был оставить орнитологию. Во время лечения на каком-то западно-европейском курорте он познакомился с диптерологом Ковачем и по его примеру увлекся изучением двукрылых насекомых, оставив птиц, но продолжая следить за успехами орнитологии довольно внимательно.
В этот день стало известно, что приехал Козлов и посетит музей. Я вышел в библиотеку, а когда вернулся, навстречу мне поднялась высокая фигура Ф.Д. Плеске с его неизменной красной турецкой феской на голове и другой, тоже высокий мужчина с проседью, - это и был Козлов.
Козлов держался по-военному, хотя по профессии и не был военным, - как видно, это было следствием того, что он получил военное образование, а годы его путешествий протекали в обстановке, которая, в сущности, была военной. Отсюда и его военная осанка, и выдержка.
Прежде всего мне бросились в глаза его густые, длинные брови и глубоко сидящие, спокойные, серые глаза. Достаточно было одного взгляда, чтобы понять, что перед вами сильный духом, волевой человек. Резкая складка в углах рта придавала Козлову несколько суровое выражение, и действительно, характером он был довольно крут, хотя всегда был справедлив и понимал людей. Он редко улыбался и я ни разу не видал, чтобы он хохотал.
Ф.Д. Плеске познакомил нас, П.К. Козлов сел и продолжал прерванную беседу, мы же, т.е. А.А. Штакельберг (ныне еще здравствующий) и я, остались внимательными слушателями.
Плеске расспрашивал, а Козлов разсказывал о нравах пустынных соек и других, чисто пустынных птиц. Разсказывал он толково, кратко и вместе с тем живо.
Задал несколько вопросов и я, Козлов охотно ответил и попутно спросил: вы - орнитолог? - Я ответил, что немного занимался орнитологией, кое-что напечатал и нашел нового, занимаюсь двукрылыми и в меру сил обрабатываю и его сборы, сделанные в Монголии.
Козлов посидел с нами часа два и затем ушел. Через день или два я зашел за перегородку к П.П. Сушкину, где помещались орнитологические коллекции, и застал его в оживленной беседе с Козловым, главным образом о находках Петра Кузьмича в Монголии, и за разсматриванием шкурок птиц.
Я, конечно, слушал, развесивши уши, - интересны были и П.К. Козлов и П.П. Сушкин. Последний был человеком обширнейших познаний в зоологии и кроме того палеонтологом. Его путешествие по Северной Америке было настоящим триумфом: помещал он музеи - поражал местных ученых своими знаниями птиц и других животных, на ученых заседаниях просто подавлял своих коллег эрудицией, а также оригинальностью и новизной взглядов в области теоретической биологии, с палеонтологами он был палеонтолог.
Неудивительно, что я был совершенно поглощен этими двумя замечательными людьми. Затем Сушкина куда-то вызвали. Остались Козлов и я. В музее было холодно, и мы пристроились в коридоре, усевшись на еле теплые радиаторы. Тут Козлов выспросил у меня все, что его интересовало - а он подбирал себе сотрудников для нового путешествия в Монголию.
В мою пользу говорило многое: мне было 28 лет, я был охотником, стрелявшим неплохо и дробью, и пулей, был отчасти орнитологом (что особенно интересовало Петра Кузьмича, ибо из всех групп животных, он больше всего любил птиц), умел сдирать шкурки с птиц и зверей, знал довольно прилично насекомых и способы их коллектирования и хранения, имел некоторый опыт в экскурсиях и вообще был квалифицированным зоологом. Я не пил и не курил, что Козлов особенно высоко ценил, наконец, для добычи научного матерьяла я готов был лезть и в огонь, и в воду.
Были и крупные минусы: я не был военным, плохо ездил верхом, не знал местных языков, не отличался особенной физической силой и опыта больших путешествий не имел, наконец, был упрям и умел показывать зубы.
Выбор же сотрудника в путешествие, которое длится 2-3 года, пожалуй, важнее, чем даже выбор спутницы в жизни, ибо от спутницы можно избавиться, а сотрудника надо дотерпеть до конца.
Козлов начал излагать мне план своего путешествия, я внимательно слушал, изредка ставя вопросы...
Сергей Лесной (1894, Харьков - 22 сентября 1967, Канберра, Австралия). Академик-путешественик П.К. Козлов. - Журнал Возрождение (Париж) N 165, сент. 1965г. с.94-102
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_431.htm
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_86.htm
Петр Кузьмич Козлов ((3 (15) октября 1863, Духовщина, Смоленская губерния - 26 сентября 1935, Петергоф, Ленинградская область). Путешествие в Монголию (1923-1926). Дневники подготовленные к печати Е.В. Козловой. Записки Всесоюзного Географического Общества. Т.1. 1949
http://www.azlib.ru/k/kozlow_p_k/text_0140.shtml

 Отправлено: 24.09.12 15:37. Заголовок: се оуРадогщехомся **..

се оуРадогщехомся
***
Возвращение
М.Д. Голубовский. Русские биологи в Австралии
Часть II. С.Я. Парамонов
С.Я. Парамонов (Сергей Лесной) в Канберре

Сергей Яковлевич Парамонов был одаренной натурой. Он творил в двух ипостасях: как биолог - под своей фамилией и как писатель-историк - под псевдонимом Сергей Лесной. Его имя биолога-эволюциониста было хорошо известно киевским биологам еще до войны.
В 1940г. он опубликовал программную статью по теории вида (С.Я. Парамонов. Что такое вид в биологии. Сов. ботаника. 1940(2). с.3-18). В августе 1992г. известный генетик С.М. Гершенэон написал мне, что хорошо помнит один семинар в 1937г., на котором остро дискутировали С.Я. Парамонов и А.А. Любищев (Такова память ученого о событии, состоявшемся 55 лет назад. Но ведь и дискутировали яркие личности!). Вышедшие в 50-х годах в Париже и Мельбурне книги С. Лесного о русской истории и истории славянства вызвали большие споры, и до сих пор историки помнят это имя, порой не подозревая об основной профессии автора. Мне удалось ознакомиться с личным делом Парамонова в архиве Института энтомологии CSIRO в Канберре, а также отыскать его личный архив, состоящий из 16 больших папок в библиотеке Австралийского национального университета в Канберре. Жизненный путь Парамонова прекрасно описан в памятной заметке его коллеги Е. Рика (Riсk Е.F. A tribute to S.Y. Paramonov // J. Ent. Soc. AUSTR. (N. S. W) 1968. V. 4):
Сергей Яковлевич Парамонов родился в Харькове (Украина) в семье лесничего 4 ноября 1894г. и умер в Канберре (Австралия) 22 сентября 1967г. Он окончил Киевский университет в 1917г. и получил звание доктора биологических наук в 1939г. за исследование Семейство бомбилид (двукрылые) в фауне СССР. В период с 1917 по 1924г. он работал на Сельскохозяйственной станции в Киеве, занимаясь вопросами контроля над насекомыми-вредителями, и опубликовал ряд работ на эту тему. Он также читал лекции по зоосистематике в Киевском университете в 1922-1924гг. До 1939г. он работал научным сотрудником в Зоологическом музее Украинской академии наук и в 1939г. стал заведовать музеем. С 1935г. он член Комиссии по науке Украинской академии наук и принимает активное участие в работе Академии. Читал лекции аспирантам по экологии, систематике, палеонтологии и прикладной энтомологии. Парамонов считал необходимой для аспирантов-биологов солидную подготовку в области палеонтологии и энтомологии, а с другой сторокы, полагал, что палеонтологи должны хорошо знать зоологию и ботанику. В 1941г. получил звание профессора. Парамонов, как и многие другие ученые, особо политикой не интересовался. Когда все украинские научные институты были вывезены в Германию оккупационным правительством, Парамонов при самых неблагоприятных условиях оставался директором Зоологического музея. Когда Зоологический музей был переведен сначала в Познань, а затем в Ганновер, он оберегал коллекции, среди которых было много и его собственных. В 1945г. сохранившиеся коллекции были возвращены в Россию. Парамонов решил остаться в Западной Европе, получив место энтомолога-исследователя в Парижском музее. В 1946г. Парамонов подумывал об эмиграции в Америку. Однако в тоже время появилась возможность получить место в Австралии, и Парамонов принял это приглашение: фауна Австралии была и интересна, и плохо изучена.
До того как начать работу в Отделе энтомологии в Канберре, он некоторое время работал в Британском музее в Лондоне, изучая коллекционные сборы австралийских двукрылых. В Австралию прибыл в марте 1947г. До выхода на пенсию в 1959г. изучал систематику двукрылых Австралии, в особенности некоторых паразитических, экономически важных семейств среди высших двукрылых. После выхода на пенсию продолжал работать в отделе как научный консультант и закончил монографическое описание ряда семейств. В области энтомологии он опубликовал около 185 работ, треть из них посвящена австралийским видам.
Парамонов был одним из последних старомодных ученых - натуралист с широкими интересами. Он часто сожалел, что время таких натуралистов прошло, и порицал современную тенденцию ранней сверхспециализации и узких исследовательских горизонтов. После окончания университета много путешествовал (1914-1933), особенно в южных областях (Крым, Армения, Туркестан и Кавказ). С молодости и всю жизнь он интересовался как энтомологией, так и орнитологией. Во время работы на Украине возглавлял обширные ботанические и зоологические экспедиции в Армению, в долину реки Аракс. Нередко подробно рассказывал о некоторых из этих экспедиций, восторгаясь замечательными картинами весенних, ярко окрашенных цветов.
В Австралии Парамонов работал с энтузиазмом, и первые годы проводил большую часть времени в поле, знакомясь с фауной и собирая коллекции своих любимых групп двукрылых - в особенности семейства бомбилид и очень привлекательных особей из рода Rutilia (Tachinidae). При знакомстве с его публикациями может создаться впечатление, что он музейный человек. Но это не так. Он хорошо знал биологию большинства видов. Я провел много замечательных дней в поле с Парамоновым, когда он собирал коллекцию видов двукрылых, а я - перепончатокрылых среди фауны, которая была крайне интересна для нас обоих. Собирать коллекции с Парамоновым не было скучным делом. Он неизменно брал с собой несколько мешочков для ящериц и змей. Многих ящериц сохранял живыми в лаборатории, и они легко становились ручными.
Живя в Канберре, он перенес свой интерес к садоводчеству в мой сад. Многие из растущих в нем диких видов были выращены им из семян, собранных в поле, или перенесены в виде саженцев из природы. В первые годы жизни в Австралии, до того как его настигла болезнь сердца, он украшал наши путешествия множеством песен, исполняемых низким, твердым голосом. Он любил музицировать, и некоторые песни, видимо, были сочинены им самим.
Его подход к жизненным проблемам был сбалансированным и зрелым. Он возбуждался только тогда, когда отстаивал свои научные взгляды. В свои ранние годы был членом многих научных обществ. В течение ряда лет курировал библиотеку Украинской академии наук. В 1926г. основал периодическое издание Труды Музея зоологии (Travaux du Musee Zoologique) и был редактором первых выпусков.
Он также известен как историк юга России, опубликовал серию из 12 книг и собрал обширную литературу по этой теме. Он выпустил также рассказы о своих путешествиях и сборник стихов. В одном из эссе Натуралист в Австралии он живо описывает уникальность животного мира этого континента.
В своей научной работе он выступал сторонником традиций. Он следовал принятым ключам по классификации, давал подробные, полные описания новых видов, которые, однако, могли быть основаны нередко на одном образце, а не на серии экземпляров. В Австралии, к сожалению, много времени тратил на рутинную классификацию видов и наведение порядка в коллекциях двукрылых, которая во многом базировалась на его обширных сборах в период создания Австралийской национальной коллекции насекомых. Поэтому до выхода на пенсию у него оставалось мало времени заниматься теоретическими вопросами систематики, которые его интересовали.
Семейство бомбилид было его первой любовью: meine Lieblinge, как он называет их в своих сочинениях и письмах. Он останется в нашей памяти как настоящий натуралист и специалист по бомбилидам. Характерно, что его первая статья по систематике была посвящена систематике южнорусских бомбилид и опубликована в 1921г., а последняя статья, вышедшая незадолго до смерти, в 1967г., была обзором австралийских бомбилид рода Ligura. Он знал, что никогда не увидит своей любимой Украины, и его последней волей было, чтобы за него это сделал я. Я надеюсь выполнить просьбу моего замечательного коллеги и близкого друга.
К этой замечательной заметке приложен обширный список публикаций Парамонова, составленный его ассистенткой Дзентой Лиепа (видимо, эмигранткой из Латвии)...
М.Д. Голубовский (доктор биологических наук, Институт истории естествознания и техники РАН, Санкт-Петербург)
Журнал Природа, 1993(4), с.92-98, также в этом журнале на с.122-128 - Сергей Лесной. Академик-путешественик П.К. Козлов
http://publ.lib.ru/ARCHIVES/P/''Priroda''/_''Priroda''.html#1993 53.8 Мб
Сергей Яковлевич Парамонов (Лесной)
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_86.htm
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_432.htm

 Отправлено: 25.09.12 10:48. Заголовок: СергЪй ЛЪсной...Я жи..

СергЪй ЛЪсной...Я живо помню его рассказы о далай-ламе. Далай-лама того времени представлял для европейцев личность совершенно загадочную. Обстоятельства сложились, однако, так, что далай-лама вынужден был бежать из Лхасы, захваченной англичанами, в Монголию, где и повстречался с Козловым.
Далай-лама, по, представлениям буддистов, - живое воплощение Будды. Когда он умирает, старшие ламы отыскивают какого-нибудь младенца мужского пола и объявляют его новым перевоплощением Будды. Пока младенец растет, всеми делами в Тибете распоряжается так называемый панчен-лама и совет старших лам. Далай-лама - это верховный религиозный авторитет в Тибете, но и только.
Когда далай-лама достигает возраста 21-22 лет, т.е. зрелости, и может проявить и свои собственные желания, иначе говоря, пойти наперекор панчен-ламе или старшим ламам, его обычно...отравляют и избирают нового младенца далай-ламу, осуществляя таким образом непрерывную духовную олигархию.
Далай-лама, знакомый Козлова, оказался человеком недюжинным: прежде чем ламы успели сообразить, он перетравил всех лам, своих противников, и стал долгое время действительным главой всего Тибета. Это был человек сильного ума и характера.
Любознательность его не имела предела. Он заставлял Козлова рассказывать обо всем буквально днями и ночами: о географии земного шара, о культуре и технике Европы, об истории разных стран и т.д. Особенно его интересовала астрономия, он переставал слушать только тогда, когда Козлов совершенно уставал говорить. Далай-лама интересовался и звездами, и планетами, и кометами и выудил из Козлова обещание в следующий приезд непременно привезти атлас звездного неба.
Они договорились о новом свидании, и далай-лама дал Петру Кузьмичу особый открытый лист, обеспечивавший Козлову свободное передвижение по Монголии и Тибету в любое время и любым путем.
Так как новая экспедиция задержалась по каким-то причинам, то далай-лама прислал Козлову письмо на китайском языке с напоминанием о его обещании. Я не ручаюсь за точность его передачи, но общий ход мысли и образы письма, вероятно, не будут далеки от оригинала.
- ..Уже пожелтели поля и покрылись пылью, камыши стали сохнуть и дни заметно сократились...а тебя все нет!..Уже по ночам начинают замерзать озера и болота, клубятся серые тучи и дышит холодный северный ветер, а тебя все нет! Уже летят на юг бесконечные стаи гусей, уже всюду чувствуется приближение зимы, а тебя все нет!..- Так в поэтической форме писал далай-лама Козлову. Мне кажется, что это была не только форма обычной китайской учтивости, но и звучало искреннее нетерпение далай-ламы в отношении человека, открывшего ему новые миры, а также ласковый упрек.
Козлов проделал шесть больших путешествий по Центральной Азии, три из которых были под его руководством. Его мечтой было побывать в Тибете, к которому он подступал неоднократно; он, как и его учитель Н.М. Пржевальский, всей душой стремился в эту, почти совершенно неисследованную страну.
Последняя экспедиция (1923-1926гг.) была запланирована и для Тибета, но Козлова уже в Монголии поджидал удар: приехавший из Москвы полпред сообщил, что распоряжением правительства экспедиция в Тибет отменяется; вероятно, отказ был вызван опасениями политических осложнений. Ни для кого не секрет, что подобные экспедиции не раз оканчивались присоединением исследуемой области, представителем которой был путешественник. Козлов тяжело переносил этот удар: Тибет был, так сказать, завершением его существования, конечной целью, к которой он постепенно подбирался: медленно, но уверенно.
Тибетское плоскогорье, в 22.000 футов, - самая высокогорная область, где живут люди. Женщины обычно не выдерживают долгого пребывания в сильно разреженном воздухе и скоро умирают. Поэтому в Тибете царит многомужество: семья, имеющая несколько сыновей, покупает из долин девушку, которая становится общей женой всех братьев.
Козлов рассказывал, что каждый из мужей дает жене свой кушак: когда жена кладет один из кушаков на священный очаг, это значит, что владелец кушака может воспользоваться своим правом мужа. Интересно. что при таком матриархате женщина не оказывает никому из мужей предпочтения. Чувство долга, взаимной общности настолько сильно, что ни одна не осмеливается нарушить порядок священного обряда. У детей нет отца, для них все мужчины - дяди.
Много интересного рассказывал еще о Тибете Козлов, так как часто встречался с тибетцами и бывал на подступах к нему, но это выходит за рамки моей задачи.
Особенно хорошо знал Козлов Монголию и изъяснялся по-монгольски так же свободно, как на родном языке, знал он и китайский, также и другие местные наречия. Это дало ему возможность узнать страну не только географически, узнал он и самый народ, у которого он пользовался огромным авторитетом.
Монголию Козлов застал впервые 20-летним юношей, в самом первобытном состоянии. Одна треть населения состояла из лам, т.е. монахов-буддистов, обязанностью которых было только молиться на остальные две трети населения и отбирать у них все, что нужно: пишу, питье, одежду и т.д.
Так как произнесение молитв тоже представляет собой некий труд, то ламы изобрели способ, значительно облегчавший их задачу: они писали молитвы на бумажки, а бумажки прикрепляли к колесам водяных, совсем игрушечных мельниц, которые они прилаживали к самым маленьким ручейкам. Вода текла, колеса вращались, вращались и молитвы, что считалось равносильным их произнесению, а ламы...могли спокойно спать.
Знание языка, замечательный такт Козлова в обращении с туземцами, постоянная и абсолютная справедливость по отношению ко всем создали ему замечательную репутацию: его уважали и даже боялись разбойники, занимавшиеся кражей и грабежом баранты.
Если Козлов покупал у кого-нибудь скот и оставлял его временно у прежнего хозяина, то разбойники не трогали не только баранту Козлова, но и баранту продавшего из опасения, что они могут нечаянно увести скот, принадлежащий Козлову. Замечательная черта уважения и признак деликатности у...разбойников.
Во время остановок Козлов умел войти в доверие к мелким монгольским князькам (молва опережала его за сотни и даже тысячи километров), и становился не только случайным гостем, но и постоянным другом, возвращения которого ждали с нетерпением и встречали с восторгом. Козлов всегда привозил подарки и всегда умел угодить. Благодаря Козлову имя русского стояло необыкновенно высоко среди племен центральной Азии.
Козлов часто становился в такие близкие отношения, что считался чуть ли не членом семьи данного князька, что открывало ему возможности узнать быт туземцев до тонкости. Он познакомился однажды с девочкой лет 8-9 и та стала его любимицей. За ея вечное прыганье Козлов прозвал ее Козочка (как это звучит по-монгольски, я уже забыл).
Прошло 5-6 лет, Козлов опять попал к тому же князьку, Козочка прибежала и встретила Козлова в полном восторге. Она была уже замужем, и не прыгала. На вопрос Козлова, почему она не прыгает, она ответила, что с этими украшениями взрослой женщины (она указала на кольца, ожерелья, браслеты и т.д.) не очень-то попрыгаешь. Козлов нарочно взвесил все ея украшения: их оказалось 18 фунтов! Конечно, с такой тяжестью не попрыгаешь.
Слово Козлова часто бывало словом справедливого судьи, монголы подчинялись его решениям беспрекословно, хотя часто видали его только в первый раз в жизни, - так велик был авторитет.
С огромными, однако, трудностями Козлову удалось преодолеть религиозные предрассудки туземцев, они крайне неохотно говорили о своих священных местах, а вообще отмалчивались или отговаривались незнанием.
Несмотря на то, что Козлова боялись, проводники намеренно уводили его в сторону от засыпанного песками города Хара-Хото, который Козлов упорно разыскивал. Петр Кузьмич тоже пускался на всякие хитрости, чтобы перехитрить монголов, и в результате мертвый город был открыт.
Вы представляете себе чувства человека, который открывает в развалинах города библиотеку, состоящую из сотен томов и манускриптов на неизвестном языке! Козлов только знал, что они принадлежат исчезнувшему уже народу китайского корня под названием си-ся.
Следует добавить, что в настоящее время трудами русских ученых секреты неизвестного языка уже открыты и началось постепенное изучение найденных книг и манускриптов, которые принадлежали к так называемым тангутам. Исследования эти далеко еще не окончены, и в настоящее время трудно подвести итоги найденному.
Козлов был весьма разносторонним исследователем: он установил сотни астрономических пунктов, нанес на карту тысячи километров путей, определил множество высот, перевалов, переездов, гор, озер, рек и т.д. Его исследования изменили во многих отношениях географический лик Монголии и соседних стран.
Количество собранных им животных и растений огромно, и до сих пор его биологическое наследство еще до конца не изучено.
Очень много он дал для этнографии, фольклора указанных стран, обогатив музеи соответствующим материалом и дав многому весьма ценное описание в своих 70 научных работах.
Немало дал он и археологии, одно только открытие Хара-Хото достаточно, чтоб увековечить его имя. Его раскопки царского кургана в Монголии дали совершенно исключительные результаты (Речь идет о раскопках гуннских курганов, датированных I в. до н.з. - I в. н.э. в горах Ноин-Ула (Северная Монголия) во время последней, шестой экспедиции Козлова (1923-1926)). Условия раскопок были весьма тяжелы, курган огромен, рабочих рук и оборудования недостаточно. Работе также мешала ужасно дождливая погода.
Скоро настала осень и начались холода. Условия были настолько тяжелы, что Козлов уже стоял перед возможностью открытого бунта. Когда настроение рабочих достигло уже точки кипения, Козлов вынужден был уступить: он обещал, что если на 18-й сажени раскопки ничего не дадут, с раскопками в этом году будет покончено.
Случилось, как в сказке: на 18-й сажени натолкнулись на деревянный сруб, наполненный холодной, как лед, водой. Позже Козлов установил, что температура воды была около 0, т.е. наиболее благоприятной для сохранения предметов; оказывается, что в воде такой температуры предметы сохраняются гораздо лучше, чем на воздухе, даже очень сухом.
Когда убедились, что дошли до самого погребения, рабочие сами стали рваться, чтобы, увидеть, что там в середине. Откачивали воду непрестанно с совершенно замерзшими руками.
Наконец сруб был совершенно освобожден от воды. Первым вошел Козлов и установил, что захоронение принадлежит какой-то древней принцессе. Сохранилось оно исключительно хорошо. Козлое с трепетом и чрезвычайной осторожностью коснулся косы покойницы, которой было не менее 1500 лет, - коса не только не рассыпалась, но оказалась такой же крепости, как у живой. Вокруг находилось множество различных старинных предметов, в том числе и замечательный ковер с вышитым грифоном, т.е. крылатым львом, что указывало на культурные связи с ближним Востоком. Ковер оказался датированным, что помогло установить приблизительно время погребения. Ценность находки была совершенно уникальной. Только исключительное упорство, энергия и авторитет Козлова позволили довести это дело до конца и обогатить науку исключительно ценными данными. Не будь энергии и умения Козлова, раскопки прекратились бы и Бог весть когда возобновились бы и скорее всего погребение стало бы жертвой грабителей-кладоискателей и вся научная ценность находки была бы потеряна. Козлов же все сфотографировал, измерил, нанес на план, пересчитал и сохранил до мелочей, а нужно помнить, что именно мелочи иногда имеют особенно большое значение.
Жизненный путь Петра Кузьмича был необыкновенно прям. Он избежал колебаний, исканий, напрасной потери сил, от которых большинство очень страдает. Еще 16-летним юношей он уже знал, кем он будет, и подготовлялся к своей будущей деятельности.
Вся жизнь его - 6 больших путешествий, из которых некоторые длились по 2-3 года, т.е. в целом не менее 15 лет на шагание по пустыням. Остальное ушло на писание отчетов, на передачу материалов соответствующим лицам и учреждениям, на обработку и печатание результатов, а также на подготовку к дальнейшим экспедициям. Отдыха Петр Кузьмич за всю жизнь не знал, это было только яркое, непрестанное горение.
Он был типичным представителем того народа, который за свой собственный страх и риск перешел Урал, достиг Камчатки, пересек Берингов пролив, основал Русскую Аляску и ряд факторий, включая форт Росс в Калифорнии, и даже владел 18 лет Сандвичевыми островами, подаренными затем - за ненадобностью - Соединенным Штатам. Необыкновенное упорство в достижении своей цели, полное самоотречение характеризуют таких людей.
Когда говорят о русской лени, о русской безалаберности, о русской мягкотелости, забывают, что это только пена на волнах огромного моря, называемого Русью.
Только решительное преобладание типа людей, подобных Козлову, могло создать тот могучий конгломерат народов, переворачивающий ныне всю жизнь земного шара.
В минуту душевного упадка достаточно вспомнить наших мореходцев и землепроходцев, чтобы вновь обрести твердость духа и уверенность в успехе. Видное место среди землепроходцев занимает и наш академик-путешественник Петр Кузьмич Козлов.
Наилучший портрет Козлова, известный мне , - работы Стрельникова.
СергЪй ЛЪсной
Сергей Лесной (1894, Харьков - 22 сентября 1967, Канберра, Австралия). Академик-путешественик П.К. Козлов. - Журнал Возрождение (Париж) N 165, сент. 1965г. с.94-102, журнал Природа, 1993(4), с.122-128
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_431.htm
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_86.htm
http://publ.lib.ru/ARCHIVES/P/''Priroda''/_''Priroda''.html#1993
Маршруты Монголо-Тибетской экспедиции 1923-1926гг. под начальством П.К. Козлова

Петр Кузьмич Козлов ((3 (15) октября 1863, Духовщина, Смоленская губерния - 26 сентября 1935, Петергоф, Ленинградская область). Путешествие в Монголию (1923-1926). Дневники подготовленные к печати Е.В. Козловой. Записки Всесоюзного Географического Общества. Т.1. 1949
http://www.azlib.ru/k/kozlow_p_k/text_0140.shtml
Ноин-Ула
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_619.htm

 Отправлено: 26.09.12 12:44. Заголовок: а тоii бя огнiщанi я..

а тоii бя огнiщанi якоже iма кiiждыi дiроу земну а огнiще (Дощ.38а) А были те (они) огнищане, потому как имел каждый дыру земную (ямка в земле) и огнище (очаг)

Оглавление
Введение
Глава 1. История изучения котлов кочевников эпохи раннего железного века
Глава 2. Типология литых котлов савромато-сарматского времени
Глава 3. Технология изготовления литых котлов савромато-сарматского времени
Глава 4. Типология и технология изготовления кованых котлов сарматского времени
Глава 5. Котлы в погребальном обряде савромато-сарматских племен
Глава 6. Бронзовые котлы эпохи раннего железного века как источник по истории и культуре древних племен евразийских степей
Заключение
Литература
Приложение
Иллюстрации

Рис.1 Признаки, используемые для описания котлов и их значения

Рис.6 Котлы типов I-IV

Рис.12 Распространение котлов типов I-V
Введение Предлагаемая работа посвящена изучению бронзовых котлов, распространенных в эпоху раннего железного века у древних кочевников, занимавших в VI в. до н.э. - IV в. н.э. обширную территорию евразийской степи от Южного Урала до Северного Кавказа и от Западного Казахстана до Дуная. В российской археологической литературе в настоящее время они объединяются понятием - савромато-сарматская культурно-историческая общность.
Данный термин, несмотря на неоднозначность и, возможно, некоторую условность, представляется мне наиболее оптимальным для обозначения групп племен, отождествляемых с савроматами и сарматами античных письменных источников, и позволяет противопоставить их другим племенным объединениям степной полосы Евразии, таким, как скифы, саки, хунну и т.д.
Савромато-сарматская культурно-историческая общность представляет собой постоянно развивающееся явление, прошедшее в своем развитии ряд этапов, постоянно подвергавшееся влиянию и со стороны соседних кочевых объединений, и со стороны оседлых цивилизаций. Это и не статическое автохтонное образование, но в то же время это и не несвязанный друг с другом набор отдельных независимых археологических культур. Именно поэтому я в своей работе использую такие понятия, как савроматское время или период (VI-IV вв. до н.э.), раннесарматское время (III-I вв. до н.э.), среднесарматское время (I - середина II в. н.э.), позднесарматское время или периоды (середина II - начало IV в. н.э.), исходя из конкретного, археологического материала, учитывая в то же время и тот факт, что в различных регионах савромато-сарматского мира начало и конец каждого из периодов могли не совпадать друг с другом, а некоторые элементы материальной культуры в зависимости от различных обстоятельств или раньше исчезать, или продолжать существовать несколько дольше.
Цель работы состоит в комплексном исследовании бронзовых котлов, обнаруженных на территории существования савроматских и сарматских племен.
Особенность данной категории артефактов заключается в ее повышенной информативности по сравнению с другими изделиями из меди и бронзы. Это связано, прежде всего, с тем, что внешняя и внутренняя поверхности котлов, в отличие от пряжек, зеркал, различных украшений, после изготовления практически никогда не подвергались дополнительной механической обработке и сохранили в первозданном виде следы от литейных форм, позволяющих реконструировать процесс их изготовления в мельчайших подробностях. С другой стороны, котлы являются своеобразными и достаточно редкими предметами, но в то же время бытующими на всех этапах существования савромато-сарматской культурно-исторической общности, в отличие, например, от бронзовых наконечников стрел и бронзовых пряжек. И в этом, на мой взгляд, второе крупное преимущество данной категории изделий при характеристике металлообрабатывающего производства у савромато-сарматских племен, поскольку в данном случае можно проследить во времени изменение, усовершенствование и развитие приемов изготовления котлов, требовавших от мастера определенных навыков, достигаемых на определенном уровне развития бронзолитейного производства.
Основными задачами исследования являются: Во-первых, разработка и создание на основе методов математической статистики типологии литых и кованых котлов савромато-сарматских племен, позволяющей учесть все морфологические особенности данной категории артефактов, показать их своеобразие, проследить развитие и уточнить хронологию. Во-вторых, это исследование технологии изготовления савромато-сарматских котлов с применением методов естественных наук на фоне обширного сравнительного материала из соседних регионов Евразии. В-третьих, изучение роли котлов в погребальном обряде савроматских и сарматских племен в сравнении с использованием аналогичных сосудов у соседних племенных объединений евразийской степи. В-четвертых, традиции и инновации в изготовлении данной категории артефактов рассматриваются в тесной связи с этнополитической историей савромато-сарматских племен на фоне истории развития обществ древних племен степного пояса Евразии.
В работе учтено 166 литых и 32 кованых котла, обнаруженных на территории существования савромато-сарматской культурно-исторической общности и хранящихся в настоящее время в Государственном историческом музее, в археолого-этнографическом музее Московского государственного университета, Государственном Эрмитаже, в краеведческих музеях Самары, Саратова, Энгельса, Волгограда, Астрахани, Ростова-н/Д., Азова, в Новочеркасском музее истории Донского казачества. В качестве сравнительного материала в работе использованы 177 экземпляров из различных регионов Евразии - коллекции котлов Государственного Эрмитажа, Государственного исторического музея, Минусинского краеведческого музея, Абаканского музея (Республика Хакасия), Государственного исторического музея Республики Кыргызстан, краеведческого музея г.Токмака (Кыргызстан), Центрального музея Республики Казахстан, Национального Музея Токио, музея Университета Киото и из собрания Института гуманитарных наук Университета Киото...
С.В. Демиденко. Бронзовые котлы древних племен Нижнего Поволжья и Южного Приуралья (V в. до н.э. - III в. н.э.), М., URSS, 2008, 328с.
http://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=57319
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_144.htm

 Отправлено: 27.09.12 13:52. Заголовок: Вот Иван к котлам по..

Вот Иван к котлам поднялся
***
Iма усЪдiтiся родъ Слвенъ А тоii бя огнiщанi якоже iма кiiждыi дiроу земну а огнiще Сварогу слвiтi а ДажьБгу кii же суть во СврзЪ ПрчстЪi Перуну а СтрiБгу яковыi громы а блiскы пвелЪваяi (Дощ.38а) И поселился (оседло - постоянно) род Славен. И были те (они) огнищане, потому как имел каждый дыру земную (ямка в земле) и огнище (очаг), (для того, чтобы) Сварога славить и Даждьбога, которые суть во Сварге Пречистой, Перуна и Стрибога, которые громами и молниями повелевают
***

Случайные находки котла в районе Семиречья и Алма-Аты
...Несмотря на самые различные перемещения савромато-сарматских племен, войны и другие коллизии, традиции изготовления бронзовых котлов не прерываются, а, наоборот, развиваются, постоянно совершенствуясь. Все это еще раз подтверждает точку зрения о том, что котлы отливались самими сарматами и для сарматов. В том, что кочевники могли обладать и обладали своим бронзолитейным и железоделательным производством, убеждают и данные этнографии. Имеющиеся в нашем распоряжении материалы свидетельствуют, что у кочевых племен казахов и киргизов существовали мастера, специализирующиеся на производстве кузнечных и ювелирных изделий. Все исследователи отмечают достаточно высокий уровень металлообработки у кочевых племен. Для нас особенно интересным представляется исследование Э. Сулайманова, поскольку он обратился не только к описанию различных видов киргизских металлообрабатывающих ремесел, но и показал их организацию в условиях кочевого быта.
Прежде всего исследователь отмечает, что основная масса киргизских кузнецов и ювелиров сочетала ремесло с основным хозяйством. Занимаясь скотоводством, население в течении года несколько раз меняло места стоянок. И мастера-металлисты кочевали вместе с сородичами, беря на места летовок только необходимые инструменты. Заказчики приглашали мастера, а иногда и несколько мастеров, обеспечивали их жильем, выделяли им дойных коров и кобылиц. В основном их работа заключалась в изготовлении приданого невесты. Причем в состоятельных семьях приданое готовилось годами и мастера все это время жили у хозяев, кочуя вместе с семьей. Мастера практически не имели стационарных мастерских, а работали там же, где и жили, или на улице, редко кто из них имел под мастерскую отдельную юрту. Все технологические процессы мастер выполнял сам. Кузнец и ювелир, как правило, объединялись в одном и том же лице. Профессия кузнеца и ювелира передавалась по наследству. Как отмечает Э. Сулайманов. Практически каждый из опрошенных им мастеров помнил свою родословную до седьмого колена, что свидетельствует о непрерывности передачи секретов мастерства, по самым скромным подсчетам в пределах последних двухсот лет.
Скорее всего подобная организация ремесла существовала и у древних племен евразийских степей. Именно передачей секретов мастерства по наследству обьясняется появление архаических савроматских форм котлов в позднесарматское время и еще раз подчеркивает непрерывность развития савромато-сарматского способа изготовления котлов

Котлы из кургана Чертомлык
С.В. Демиденко. Бронзовые котлы древних племен Нижнего Поволжья и Южного Приуралья (V в. до н.э. - III в. н.э.), М., 2008, 328с.
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_144.htm
А старая взпомнымо а та о вЪмы речемо ПредЪ бя родъ Слвенъ у горiЪхъ велiцЪ высоцхЪъ тамо земле ратi а дба овна i овча хрантi поасiтi въ тревiЪхъ ЕдiнЪ ста iже людiе пробудiтiся а комонiе под облацы страху вопiяшетi слыша а тоii страхомъ объятлii убрежетiся бо яшетi не можахуся Бя по сiя мор а глд велiк А iзшед iзъ края Iньска пред очi iдуща камо зрящетi шедша мiмо земе Фарсiiстi а iдша далецЪ яко не дбана овцЪмъ земеЪ тая Iдша горЪма i вiдЪша кменiе а тоiя просъ не сЪяте такоже мiмо iдша А зрятi ступi квЪтна а зленая Тамо сташа лЪта два а по нiмъ мiмо iдша по нЪ якъже хiснiцы поокаша Мiмо iдЪ КаялЪ iде ду НЪпрЪ яко тоii вскЪi прЪ гранiщiтi iма а ворозi злыя преткновЪнiе бя на тоii НЪпрЪ iматi Iма усЪдiтiся родъ Слвенъ А тоii бя огнiщанi якоже iма кiiждыi дiроу земну а огнiще Сварогу слвiтi а ДажьБгу кii же суть во СврзЪ ПрчстЪi Перуну а СтрiБгу яковыi громы а блiскы пвелЪваяi I СтрiБгъ вЪтрiе ярiтi на земь сiа iме I тiымъ ЛадоБгъ iже правi лады родовстii а благстi всящестii I КупалБг яковыi до мытнiщi правiтi iмЪ а всящеская омовенiя А ЯръБгъ iже правi Яры квЪтна А Русалi i Воднiщi А ЛЪсiщi А Домовiщi А i Сварог тоiiмi правi Всякъ Ръдъ iма Щуры а ПраЩуры яковii суть пред вЪцы умретi яша Тоiiмъ Бгъмъ почiтанiя iмеме датi а одъ Нi Радощ iмiеме (Дощ.38а)
И старое (былое) вспомним, и то, о чём ведаем, речем (скажем). Прежде был род Славен в горах сильно (велико) высоких. Там (они) землю раяли (пахали) и заботились (доба) об овнах и овцах, кормили (болг. храня - кормлю, храна - пища, еда, сербохорв. хранити, храним - кормить, хранить, храна - пища, словен. hraniti - хранить, кормить, hranа - пища, кушание, чеш. chraniti - охранять, защищать, слвц. сhranit - защищать, польск. chronic - беречь, защищать, стар. chrona - защищенное место, кашуб. charna - корм, словин. хarna - то же, хruonic - защищать, полаб. chorna - пища, chornet - кормить) и пасли (их) в травах. Однажды стало (случилось), которые (остались) люди пробудились и коней под облаками, со страху вопиющих, слышали. А те, страхом обьятые, уберечься пытались (брались), (но) не могли. Был после этого мор и глад (голод) велик. И, выйдя (исходя) из края Иньского, идя, куда глаза глядят, пошли мимо земли Фарсийской (Фарсы - Парсы - Персы, Фарсийское море - Персидское море - Каспийское море), и пошли дальше, потому как не благоприятна овцем земля та. Идя горами (по нагорью, скорее всего, Армянскому, включая Малый Кавказ) и видя каменья. А на тех просо не сеять - также прошли мимо. И видят степи цветущие и зеленые. И там становились (оставались) лета два, а по ним (затем) мимо пошли по ним (по степям), потому как хищники (стали) появляться. Мимо идя Каялы (на рЪцЪ на КаялЪ, у Дону Великаго - скорее всего, Калка Великая, ныне р. Маныч), пошли до Непры (Днепра), так как та (Непра) всякой войне (пре) границу имеет, и враги злые, преткновение на той Непре имеют. И поселился (оседло - постоянно) род Славен. И были те (они) огнищане, потому как имел каждый дыру земную (ямка в земле) и огнище (очаг), (для того, чтобы) Сварога славить и Даждьбога, которые суть во Сварге Пречистой, Перуна и Стрибога, которые громами и молниями повелевают. И Стрибог ветры ярит на землю (имеет). И тем (?) Ладобог, который правит ладом родственным и благостями всяческими. И Купалобог, который мытницами правит (имеет) и всяческими омовениями. И Яробог, который правит Весной цветущей. И Русалии и Водничи. И Лесичи. И Домовичи. Да и Сварог ими правит. Всяк Род имеет Щуров и Пращуров, яковые суть века назад умершие наши. И тем Богам почитание имеем (нам надобно) дать, а от Них - Радощ (праздник Радогощ) имеем
Дощечка 38
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_352.htm
Вот Иван к котлам поднялся
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_433.htm

 Отправлено: 28.09.12 09:42. Заголовок: А старе щасе суте на..

А старе щасе суте наше благо
***
Изучение могильных сооружений и инвентаря погребений с котлами позволило выделить пять хронологических групп на территории существовании савромато-сарматской культурно-исторической общности и рассмотреть использование котлов в погребальном обряде каждой из групп. В первую группу вошли 9 комплексов, датируемых V-IV нач. III вв. до н.э. Не смотря на то, что они происходят из двух разных географических областей - Волго-Уральский регион (Соболевский курган, Курган Темир, Березовский курган и Волго-Донской регион (Сладковский, к.25, Шолоховский курган, Высочино V, к.27 п.2, Пять Братьев, к.8, Вертячий, к.6 п.4, Новоаксайский, к. 21) - обращает на себя внимание несомненное сходство в составе погребального инвентаря как внутри каждого региона, так и между ними...
Демиденко Сергей Викторович (11.10.1968). диссер. к.истор.н, М., 2000, Бронзовые котлы древних племен Нижнего Поволжья и Южного Приуралья (V в. до н.э. - III в. н.э.)
http://www.archaeolog.ru/~demidenko

рис.51. Котел из к.2 у с. Барановка: 1 - общий вид; 2 - деталь между основаниями ручки - округлое вдавление - след от литейной пробки
4. Традиции и инновации в способах изготовления котлов и их взаимосвязь с исторической ситуацией в евразийских степях в эпоху раннего железного века Попытаемся теперь рассмотреть традиции и инновации в способах изготовления котлов в свете исторических событий в степной полосе евразийского континента в том виде, в каком они реконструируются исследователями на сегодняшний день.
Итак, не позднее VIII в. до н.э. на территории Южной Сибири и Северного Китая появляются бронзовые котлы - крупные металлические сосуды специфической формы, изготовленные в технике литья. Некоторые из них отливаются по выплавляемо-выгораемым моделям, другие изготавливаются с использованием глиняных моделей в составных литейных формах. Именно с этого времени можно говорить о появлении на данной территории двух различных способов изготовления котлов, названных мною южносибирским и северокитайским.
Техника изготовления сосудов южносибирским способом представляется в этом случаем явлением уникальным, поскольку в данный период времени нигде больше в Евразии не встречается. В технике изготовления сосудов северокитайским способом прослеживаются традиции литья ритуальных бронзовых сосудов шаньской и чжоуской эпох. Вопросы, как, почему и кем была изобретена собственно форма котла, почему в одном случае стала использоваться выплавляемая модель, а в другом случае - глиняная, следует пока оставить открытыми. Однако, несомненным остается тот факт, что это открытие связано с племенами, обитавшими на территории Южной Сибири и Северного Китая. И древнейшей формой котла следует считать сосуды, изготовленные на бокаловидном или чашевидном литейном стержне с коническим или воронковидным поддоном и двумя кольцевыми ручками, украшенными одним выступом, изготовленные цельнолитым способом.
В восточноевропейской степи с конца XVI в. до н.э. бытуют клепаные бронзовые сосуды, связанные своим происхождением с крито-микенской цивилизацией. Традиция изготовления крупных литых сосудов методом литья здесь отсутствует. Литые котлы появляются в данном регионе на рубеже VIII-VII вв. до н.э. и связаны с передвижением некоторых групп населения из районов Южной Сибири и Северного Китая. Возможно, маршрут их маркируют находки литых котлов в Забайкалье, Восточном Казахстане, Средней Азии и Нижнем Поволжье и, наконец, на Северном Кавказе, аналогичных по форме сосудам, изготовленным первым видом южносибирского способа литья. Именно в этот период в Северном Причерноморье появляются клепаные котлы, подражающие литым котлам.
Данный факт можно рассматривать как несомненное доказательство, с одной стороны, сосуществования коренного и пришлого населения в данном регионе в VIII-VII в. до н.э., с другой стороны, как доказательство несомненного влияния пришлых мастеров-литейшиков, владевших более сложной и более совершенной техникой изготовления крупных сосудов на местных мастеров, занимающихся металлообработкой.
Возможно, передвижение групп населения, владеющих данной техникой литья, из районов Южной Сибири и Северного Китая оказало влияние и на развитие семиреченского способа изготовления котлов, о чем свидетельствуют остатки литников, расположенные на дне сосудов из Семиречья таким же образом, как и у котлов, изготовленных северокитайским способом литья. Наконец, все семиреченские котлы также цельнолитые. Однако до сегодняшнего дня в данном регионе отсутствуют литые котлы, достоверно датируемые VIII - началом VII в. до н.э. Как правило, все найденные экземпляры исследователи относят к V- III вв. до н.э., что также отнюдь не бесспорно. Поэтому необходимо более детальное изучение всех литых котлов из Семиречья с типологической и технологической точек зрения и комплексом с ними.
Возможно, со второй волной племен, пришедших в восточно-европейские степи из Центральной Азии, следует связать появление и развитие скифского способа изготовления котлов VII-III вв. до н.э. По своему происхождению он связан, также с районами Южной Сибири и Северного Китая, о чем могут свидетельствовать находки уже упоминавшихся экземпляров из Xinshi и Xian-hai аналогичные по форме тулова, а соответственно и по форме литейного стержня котлам из скифских погребений. Как и сосуды VIII - начала VII в. до н.э., они являются цельнолитыми. Но их ручки украшены чаше всего не одним, а тремя выступами.
Несколько подробнее хотелось бы остановиться на развитии савромато-сарматского способа изготовления котлов и связать его с некоторыми проблемами и событиями сарматской истории.
О специфическом савромато-сарматском способе изготовления котлов мы можем уже достаточно определенно говорить с V в. до н.э. По своему происхождению он также тесно связан с группой ранних котлов VIII, начала VII в. до н.э. Именно в савромато-сарматском способе изготовления сохраняются такие признаки ранней группы котлов, как бокаловидное тулово и петлевидные ручки с одним выступом. В то же время, это не простое подражание и копирование самого древнего способа литья бронзовых сосудов, но - новый способ литья, чье развитие тесно связано с передвижениями племен, развитием технических знаний и навыков мастеров-литейщиков, передававших из поколения в поколение секреты своего мастерства.
Несмотря на различные мнения по поводу содержания понятия - археологическая культура, в применении к населению Нижнего Поволжья и Южного Приуралья, все исследователи признают тот факт, что в V-IV вв. до н.э. на данной территории существуют группы племен, которые, с одной стороны, тесно связаны между собой, но, с другой стороны, имеют и определенные отличия друг от друга. Одни исследователи видят здесь два локальных варианта единой археологической культуры (Волго-Донской и Самаро-Уральский), а другие предполагают распространение в указанных районах двух различных археологических культур. Причем одни авторы акцентируют внимание на наиболее близких признаках при характеристике данных групп племен, а другие, наоборот, на наиболее различных. И основной упор делается на изучение погребального обряда. Данный подход, на мой взгляд, слишком односторонен, так как при подобной характеристике упускаются из виду вопросы технологии изготовления различных категорий изделий, характеризующих определенную группу племен. Подобное изучение производственных традиций, которые сохраняются и передаются мастерами на протяжении веков, помогло бы, более обоснованно подходить к вопросам сходства и различия определенных групп племен или определенных археологических культур. Данное положение вполне подтверждается и на изученном материале.
Как показывает исследование, на территории Нижнего Поволжья и Южного Приуралья бытуют в V-IV вв. до н.э. типы котлов, тесно связанные между собой. Причем экземпляры с различных территорий настолько близки, что обьединяются в один тип а некоторые даже в один вариант (например. тип II.I). Более того, они сближаются и по технологии изготавления - отдельное литье тулова и поддона, применение литейного стержня на горизонтальной или выпуклой подставке бокаловидной или колоколовидной формы. Отличие от скифских экземпляров прослеживается как по форме сосудов, так и по способу литья. Однако необходимо отметить, что район Нижнего Дона и Приазовья являлся контактной зоной скифских и савроматских племен. Здесь встречены как скифские, так и савроматские сосуды, а также экземпляры, савроматские по форме, но выполненные цельнолитым способом. Наконец, одинаковая техника изготовления котлов как на территории Нижнего Поволжья, так и Южного Приуралья свидетельствует в пользу того, что древние племена из этих двух регионов были между собой гораздо ближе, чем это представляется некоторым исследователям. Наконец, анализ погребений с котлами из этих двух регионов (хронологическая группа I) еще раз подтверждает их несомненную близость.
В IV в. до н.э. в Южном Приуралье складывается раннесарматская археологическая культура, при участии племен лесостепного Зауралья и, возможно, Приаралья и Казахстана. С III в. до н.э. начинается проникновение сарматских племен Южного Приуралья в районы Нижнего Поволжья. Исследователи фиксируют два этапа раннесарматской миграции. Первый - на рубеже IV-III в. до н.э., когда в античных источниках появляется этноним сирматы. Второй - во II в до н.э., когда сарматы подчиняют некогда могучую Скифию, совершают походы в Закавказье и Среднюю Азию.
В IV в. до н.э. в Южном Приуралье появляются некоторые изменения и в технологии изготовления котлов. В частности, происходит изменение формы литейного стержня, форм ручек сосудов. Это экземпляры с чашевидным туловом и двумя вертикальными петлевидными ручками с тремя выступами. В средней части тулово перетянуто веревочками, а под ручками появляются кольцевые валики с углублениями, свидетельствующие о начале применения при литье глиняных пробок. Случайная находка подобного котла у с. Заплавное в Нижнем Поволжье, находки котлов данного типа в к.6 п.4 у х. Вертячий и даже находка подобного сосуда а скифском погребении Елизаветовского могильника на Дону, возможно, как раз и отражает перемещение какой-то части южноуральских племен на юго-запад.
В то же время в III-I вв. до н.э. в Нижнем Поволжье продолжают бытовать савроматскис типы котлов. Правда, из 14 погребений с котлами (хронологическая группа II) к III в. до н.э. достоверно можно отнести пока только одно (к.6 п.5 у пос. Белокаменка). Все остальные датируются II-I в. до н.э. Однако необходимо отметить, что характерные савроматские типы котлов доживают в данном регионе до I в. до н.э. (Котлубань V, к.I п.4). В это же время котлы с савроматскими чертами появляются на Кубани (ПКОС, к.2 п.9; Калининская, к.5 п.10; Новокорсунская, к.2 п.6). Наконец, именно со II в. до н.э. в технологии изготовления сарматских котлов фиксируются новые изменения, что, вероятно, связано со второй волной миграций сарматских племен. К этому же периоду относится и первое появление в сарматских погребениях котелков, изготовленных в технике выколотки (к.27 п.4 Жутовского могильника). Представляется, что в Нижнем Поволжье в V-I вв. до н.э. продолжается непрерывный процесс развития савроматских типов котлов, изготавливающихся в двух традициях - цельнолитыми и отдельным изготовлением тулова и поддона.
Со II в. до н.э. эти же типы котлов (типы I-III) появляются на Кубани, что свидетельствует о перемещении части населения нижневолжских степей в южном направлении, произошедшем, скорее всего, под давлением новой волны сарматских племен, принесших с собой традицию изготовления котлов на полусферическом двусоставном литейном стержне, с веревочкой и растительной конструкцией, имеющих вертикальные петлевидные ручки с тремя выступами и ручки-петельки под венчиком (котлы VI типа). Вновь пришедшие с востока племена также не являлись единым образованием, о чем свидетельствует выделение новой группы погребений с котлами (хронологическая группа III), а также различные традиции в использовании котлов в погребальном
обряде. Однако, это были все те же племена савромато-сарматского круга, поскольку они использовали все те же котлы VI типа, с той же технологией изготовления. Именно в это время наблюдается возрождение традиции использования при погребении парных котлов, как в предшествующий савроматский период V-IV вв. до н.э.
Еще к одной волне сарматских передвижений можно отнести, и IV хронологическую группу погребений с котлами, датируемую второй пол. I - первой пол. II в. н.э. В этот период наблюдается широкое распространение котлов типов IX-XIII, у которых появляются ручки в виде схематического изображения фигурок лошадей, козликов, кабанов, собачек, птиц, очень редко - людей. У некоторых котелков веревочка отмечена на самом краю венчика котла. На тулове котлов VI типа появляются тамгообразные знаки, часто встречаются следы от применения глиняных пробок. Состав металла котлов характеризуется повышенным содержанием олова и свинца. Перечисленные факты хорошо вписываются в крут тех изменений, которые отмечают исследователи сарматской культурно-исторической общности в I в. н.э. Это распространение новой волны звериного стиля в искусстве, отличающегося богатой полихромией; находки китайских зеркал и зеркал типа 6.7 по А.С. Скрипкину; появление керамики с зооморфными ручками; распространение тамгообразных знаков, сходных со знаками Средней Азии; находки коротких мечей с лопастями на ножках и т.д.
Каким образом связаны с этими изменениями события сарматской истории?
По мнению исследователей, в III в. до н.э. в Южном Приуралье начинает усиливаться засушливый период, что явилось одной из причин сарматской экспансии на запад в Нижнее Поволжье и Северное Причерноморье и на юг в Среднюю Азию во II в. до н.э. Примерно в это же время, в начале II в. до н.э., большие юэчжи, которые отождествляются исследователями с массагетами, терпят ряд поражений от хуннов, усиливающихся при шаньюях Маодуне и Ляошане, и под их давлением движутся на Запад. Очевидно, что и сарматы, и юэчжи участвовали в 40-30-х гг. II в. до н.э. в разгроме Бактрийского царства. В это же время в Средней Азии распространяется курганный обряд и многие элементы культуры сармат. Ряд исследователей отмечает значительное продвижение кочевников в глубинные районы Средней Азии.
А.С. Скрипкин связывал сарматские племена, участвовавшие в походах в Среднюю Азию, с асиями Страбона и считал, что с ними в этом регионе появляется и этноним аланы. В начале нашей эры аланы в рамках политики государства Кангюй захватывают владения Янцай китайских источников, отождествляемые с аорсами, и появляются в Восточной Европе. О возможном восточном влиянии свидетельствуют, изменения в технологии изготовления и в оформлении новых типов котлов. Прежде всего это касается применения полусферического двусоставного литейного стержня. Представляется, что с данным способом изготовления сарматы могли познакомиться во время пребывания в Средней Азии. Дело в том, что сакские котлы V-III в. до н.э. имеют почти сферическое тулово и отогнутый наружу венчик так же, как и сарматские котлы II в. до н.э. - первой пол. II в. н.э. В средней части тулова они опоясаны тремя рядами веревочки, стягивающей растительную конструкцию. На этих экземплярax отмечены и маленькие ручки-петельки. Кроме того, на миниатюрных котелках с Памира из к.1, к.5 могильника Харгуш II (V в. до н.э.) и из к.3 могильника Аличур II (IV-III в. до н.э.) по верхнему краю венчика также проходит веревочка, а наряду с парой кольцевых горизонтальных ручек имеется пара ручек в виде фигурок барана. Несомненно по среднеазиатским образцам изготовлены большой котел из к.28 могильника Высочино VII (N68). В средней части тулова он опоясан тремя веревочками - прием, характерный для семиреченского способа изготовления котлов, типично семиреченским является и расположение ручек - не на венчике, а на плечиках сосуда. Причем две петлевидные боковые ручки имеют желобки в средней части, как у семиреченских экземпляров. Однако котлы данного периода сохраняют и собственно сарматские черты. Это прежде всего отдельное изготовление тулова и поддона, прикрепление последнего с помощью литых заклепок. И не менее характерным сарматским элементом является использование при литье сосудов глиняных пробок, следы от которых не известны на сакских. Еще одним собственно сарматским элементом является применение при изготовлении литейной формы одной веревочки, а не трех или четырех. Кроме того, отличаются сарматские котлы от сакских и по составу металла. Если первые выплавлялись из оловянисто-свинцовых сплавов, то вторые - преимущественно медные.
Во второй пол. I в. н.э. устанавливаются тесные связи сарматских племен с римскими провинциями, о чем свидетельствуют появление в сарматских погребениях котелков, изготовленных в технике выколотки. Наиболее вероятным местом, где было начато производство обеих выделенных Б.А. Раевым групп сосудов (Дебелт и Ровное), следует считать италийские мастерские. Выделенный I тип кованых котлов с шаровидным туловом и различными вариантами литых ручек, вероятно, связан с какими-то прикубанскими, меотскими центрами.
Наконец, во второй пол. II - первой пол. III в. н.э. в Южном Приуралье, Заволжье, Волго-Донском междуречье, на Нижнем Дону распространяются памятники позднесарматской культуры (хронологическая группа V). В погребальном обряде распространяется северная ориентировка, обычай деформации головы, многочисленные могилы в подбоях и т.д. Исследователи связывают эти изменения с новым притоком кочевого населения с востока. С этим, вероятно, связаны и некоторые изменения в способе изготовления литых котлов. Прежде всего это - отказ от изготовления поддона и изменение Формы литейного стержня (яйцевидный). В то же время сохраняются исконно сарматские черты - одна веревочка и применение глиняных пробок. По-прежнему используется двусоставная конструкция литейного стержня. Наибольшее количество котлов с перечисленными чертами локализуются в Заволжье и Волго-Донском междуречье. Находки подобных экземпляров на территории Средней Азии мне пока не известны. В то же время по составу металла котлы позднесарматской культуры сближаются с савроматскими и сакскими, также как у савроматских сосудов у них отмечено применение при литье постоянного очага.
Во второй пол. III в. н.э. традиция изготовления у сарматских племен прекращается. Вероятно, это связано с появлением в данном регионе нового населения из районов Центрально Кавказа, принесших с собой образ погребений в подкурганных Т-образных катакомбах.
Позже, в IV-V вв. н.э. вместе с племенами гуннов в Восточной Европе появляются новые типы литых котлов, однако по своему происхождению они связаны с Центральной Азией и с сарматскими котлами не имеют практически ничего общего. Позднесарматские литые котлы Восточной Европы являются их непосредственными предшественниками, но выводить из них происхождение гуннских котлов, причем только лишь на совпадении формы одного (!) позднесарматского котла из г. Ростова н/Д и одного гуннского котла из погребения Кызыл-Адыр, как это делают некоторые исследователи, не следует.
С.В. Демиденко. Бронзовые котлы древних племен Нижнего Поволжья и Южного Приуралья (V в. до н.э. - III в. н.э.), М., 2008, 328с.
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_144.htm
Вот Иван к котлам поднялся
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_433.htm

 Отправлено: 29.09.12 17:46. Заголовок: Дуды Бабы

Ять - откуда "дровишки" ?
Честно - не успеваю читать, а не только отвечать .

С уважением

АнтаМое

 Отправлено: 02.10.12 14:29. Заголовок: А старе щасе суте на..

А старе щасе суте наше благо
***

Рис.1. Бронзовые котлы минусинского типа (коллекция Иркутского музея). 1 - киренский, 2 щукинский, 3 - минусинский
Советская археология (СА), 1959(1), Э.Р. Рыгдылон, П.П. Хороших (Иркутск). Коллекция бронзовых котлов Иркутского музея. с.253-258; 42.7Мб; СА 1962(1), B.А. Филипченко (Астрахань). Бронзовые котлы Астраханского музея. с.276-278; СА 1966(1), Е.К. Максимов (Саратов). Сарматские бронзовые котлы и их изготовление. с.51-60, 28.6 Мб; СА 1970(4), A.С. Скрипкин (Волгоград). Случайные находки сарматских котлов на территории Волгоградской области. с.206-208, В.А. Пазухин (Москва). Как всё же отливали сарматские котлы? с.282-284, 27.8Мб;

Целью настоящей статьи является публикация ряда неизвестных широкому кругу специалистов бронзовых литых котлов (рис.1) из собраний Ростовского, Таганрогского и Азовского музеев и попытка разработать предварительную типологию котлов с указанной территории
...III тип обьединяет котлы с полушаровидным туловом с раздутыми боками, вертикальными арочными ручками, украшенными тремя выступами, высоким коническим поддоном, как правило, украшенным рельефным валиком.
Вид.1. Сюда относятся котлы с так называемым овальным в плане туловом, периметр окружности которого значительно превосходит периметр венчика. Следует отметить, что овальная в плане форма тулова присуща только данному виду котлов среди всех прочих котлов Подонья-Приазовья

Рис.3.1 - Пять Братьев, кург. 9, погр.2; 2,4 - Колузаева, 3 - Пять Братьев, кург. 11; а - литые заплаты
СА, 1978(1), В.М. Косяненко, В.С. Флёров (Ростов-на-Дону). Бронзовые литые котлы Нижнего Подонья (к вопросу о типологии и хронологии) с.192-205, 22.6Мб
Летом 1970г. Новочеркасская арх. экс. Ленинградского гос. унив. проводила работы на Соколовской курганной группе. В кург. 3 было обнаружено богатое сарматское захоронение, где наряду с другим погребальным инвентарем находился бронзовый котел. Он представляет собой сосуд с полусферическим замкнутым туловом, на высоком рюмковидном поддоне и с вертикальными ручками на тулове (рис.1). Две ручки выполнены в виде козликов со сдвоенными ногами, двумя ушами и одним рогом. По краю венчика проходит рельефное утолщение, имитирующее веревочку (шнур), такая же веревочка опоясывает тулова котла по наибольшему диаметру и имеет узелок. Между двумя ручками-козликами под самым венчиком расположены две петельки-ушка, имеющие на внешних сторонах каннелюры. Полный поддон приклепан к тулову двумя заклепками и заварен. На тулове имеются четыре небольшие заплатки, а возле узелка веревочки оно слегка продавлено. Следы от рубящих ударов, нанесенных острым орудием, довольно ясно видны на веревочке венчика. Вес котла 2.84кг., емкость 3 л.

Рис.1. Литой бронзовый котел из 3-го Соколовского кургана
...Задача данной работы - создание общей классификации литых котлов сарматского времени в Восточной Европе с помощью статистических методов. Для выделения типов используются только морфологические признаки, образующие внешний вид, форму, очертание предмета. Из-за отсутствия полной информации о других особенностях котлов не учтены технологические и функциональные признаки...Всего учтено 49 экз. бронзовых котлов сарматского времени...Котлы были описаны с помощью 13 признаков, учитывающих форму тулова, поддона, ручек, наличие носика и орнамента в виде веревочки...
СА 1977(4), Н.А. Боковенко (Ленинград). Типология бронзовых котлов сарматского времени в Восточной Европе. с.228-235, 23.8Мб
http://www.archaeolog.ru/index.php?id=259
Савроматы и сарматы на Нижнем Дону
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_158.htm
Вот Иван к котлам поднялся
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_433.htm
В моей работе я использую определение, данное Г.А. Федоровым-Давыдовым (1984), по которому тип - это устойчивое сочетание признаков, в котором значения признаков связаны закономерно значимыми, т.е. сильными связями...Применение методов математической статистики позволило установить группы наиболее тесно связанных между собой признаков и выделить типообразующие, вариантные и подвариантные признаки. Для этой цели был использован коэффициент Крамера, показывающий интегральную связь всех значений одного признака со всеми значениями другого, т.е. насколько один признак связан с другим. Оказалось, что пары признаков четко разбиваются на три группы по силе связи между ними. В первую группу вошли признаки, наиболее сильно связанные друг с другом, т.к. их коэффициент взаимосвязи составляет практически 1- 0,9. Коэффициенты второй группы располагаются в интервале 0,7-0,6. И, наконец, коэффициенты третьей группы располагаются в интервале 0,5-0,3. Таким образом, оказалось, что сочетание значений признаков - форма тулова и форма поддона - определяют тип сосуда, сочетания значений пар признаков - форма тулова - форма носика, форма носика - орнамент, форма ручек - форма поддона - определяют вариант сосуда, сочетания значений пар признаков - форма тулова - орнамент, форма ручек - орнамент, форма поддона - орнамент - определяют подвариант сосуда. После этого было произведено упорядочивание объектов и вычислена степень сходства, а затем были выделены типы, варианты и подварианты в данном массиве сосудов. Классификация является открытой, т.е. количество типов, вариантов и подвариантов может увеличиваться при появлении новых экземпляров с неизвестными на сегодняшний день сочетаниями признаков, причем суть ее от этого не изменится
С.В. Демиденко. Бронзовые котлы древних племен Нижнего Поволжья и Южного Приуралья (V в. до н.э. - III в. н.э.), М., 2008, 328с.
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_144.htm