Отправлено: 24.07.08 20:50. Заголовок: Влескнига в нынешнем Славянском мире (в науке и в "неоязычестве") (продолжение)

Доброго времени суток, Форумчане!

Открывая новую тему, хотелось бы узнать о, том какое место Влескнига занимает в зарубежной славянской науке и в зарубежном славянском "неоязыческом" движении.
Как правило, говоря о славянском возрождении, о возрождении дохристианской культуры славян, имеют в виду, прежде всего, славян восточных, или вообще только русских. А как же другие славяне?

Есть ли серьёзные научные исследования Влескниги в славянских странах, хоть на академическом уровне, хоть на уровне дилетантском? Николай Владимирович, известны ли вам такие исследования?

Ну и конечно, интересно было бы узнать, есть ли там кто-то типа Барашкова, великого популяризатора ?

---

Если у кого-либо будет сообщение и/ или вопрос на тему, которой на нашем Форуме ещё нет — пожалуйста, не стесняйтесь и благоволите завести новую тему! (Адм. Форума)

 Отправлено: 05.08.09 19:34. Заголовок: Ять пишет: Сему мно..

Предыдущая одноимённая тема ( http://vleskniga.borda.ru/?1-1-0-00000029-000-30-0-1249459964 ) автоматически закрылась из-за переполнения офф, в общем-то, топом. Теперь здесь эта тема, под названием «Влескнига в нынешнем Славянском мире (в науке и в "неоязычестве") (продолжение)», продолжается.
Адм.

---

Ять пишет:

цитата:

Сему многокозненному идолу и кереметь створена бысть

и

цитата:

волхва по том же дне и часе реши керемети

А что такое "кереметь" и "керемети"?..

 Отправлено: 10.08.09 10:37. Заголовок: Керемети в чувашской мифологии — добрые духи, живущие в деревьях

Мне на четвертый день чувашин показался, один пять лошадей гонит, говорит: Садись верхом.
Я поопасался и не поехал.
— Чего же вы его боялись?
— Да так… он как-то мне неверен показался, а притом нельзя было и разобрать, какой он религии, а без этого на степи страшно. А он, бестолковый, кричит: Садись, — кричит, — веселей, двое будем ехать.
Я говорю:
— А кто ты: может быть, у тебя бога нет?
— Как, — говорит, — нет: это у татарина бока нет, он кобылу ест, а у меня есть бок.
— Кто же, — говорю, — твой бог?
— А у меня, — говорит, — все бок: и солнце бок, и месяц бок, и звезды бок… все бок. Как у меня нет бок?
— Все!.. гм… все, мол, у тебя бог, а Иисус Христос, — говорю, — стало быть, тебе не бог?
— Нет, — говорит, — и он бок, и Богородица бок, и Николач бок…
— Какой, — говорю, — Николач?
— А что один на зиму, один на лето живет.
Я его похвалил, что он русского Николая Чудотворца уважает.
— Всегда, — говорю, — его почитай, потому что он русский, — и уже совсем было его веру одобрил и совсем с ним ехать хотел, а он, спасибо, разболтался и выказался.
— Как же, — говорит, — я Николача почитаю: я ему на зиму пущай хоть не кланяюсь, а на лето ему двугривенный даю, чтоб он мне хорошенько коровок берег, да! Да еще на него одного не надеюсь, так Керемети бычка жертвую.
Н.С. Лесков. Очарованный странник. Глава девятая.

 Отправлено: 10.08.09 12:15. Заголовок: Ять пишет: Керемети..

Ять пишет:

цитата:

Керемети бычка жертвую

Ну ладно, чувашин дак... А всё-таки, что за Кереметь? У чувашей-то?

А во Влескниге такового нету.

 Отправлено: 10.08.09 13:01. Заголовок: Ludovit пишет: А вс..

Ludovit пишет:

цитата:

А всё-таки, что за Кереметь?

А ведь Ять пишет:

цитата:

Керемети в чувашской мифологии — добрые духи, живущие в деревьях

И в Wiki:
<<Кереметь – единая транслитерация на русский язык целого ряда терминов, используемых в культовой сфере в чувашском, марийском, эрзянском, мокшанском, удмуртском и татарском языках. Большинство понятий, переводимых на русский язык одним словом «Кереметь», отличаются между собой по значению, произношению и написанию. … — Ну, и так далее, и тому подобное…>>

Вишь чё, "отличаются"…

Ludovit пишет:

цитата:

А во Влескниге такового нету.

Да! Вот да, это да… Никакой керемети там, конечно, нет. Зато вот там упоминается о Боголесах и о лесах дубовых, и ещё о дубравах и божьих березах, либо дубах.

 Отправлено: 24.08.09 14:58. Заголовок: Представляюсь: Скрыт..

Представляюсь:
Скрытимир, большак рода Одинокого Волка, г. Санкт-Петербург. Представитель классического направления язычества. Автор трех изданных книг, и еще одной, находящейся на данный момент в процессе доработки. Пребывание в язычестве - более 13 лет. Сферы деятельности: поэзия, книжное дело, холодное оружие, религии, история, философия. Профессия - автослесарь. Женат. Есть сын. Являюсь первым модератором нижеуказанных ресурсов.
http://www.bogunemil.narod.ru/
http://bogunemilforum.mybb2.ru/index.php?sid=6905a505ec222e7f2b0354b540a14a7b

Основная специализация: восстановление истории и культуры древних славян, проверка информационных артефактов на подлинность.

И по поводу... Господа, если вам что-то лень читать, кроме поддакиваний пропагандируемой вами темы - не претендуйте на объективность.
Что же касательно самой "Велескниги", то можно в ней найти много совпадений с известной историей. Но вот что вы будете делать с несовпадениями? Закроете глаза и удалите посты более трезвомыслящих исследователей?

 Отправлено: 24.08.09 15:02. Заголовок: нет, никто твоих пос..

Скрытень Волк, нет, никто твоих постов не удалит
ну в пределах разумного разумеется

а как ты определяешь, кто мыслит более трезво чем ты, ну или наоборот (хотя первый вариант более интересен )

 Отправлено: 24.08.09 15:16. Заголовок: Хто я ? пишет: нет,..

Хто я ? пишет:

цитата:

нет, никто твоих постов не удалит ну в пределах разумного разумеется

Ага! То есть, иную парадигму вы не прочь зачистить.

 Отправлено: 24.08.09 15:23. Заголовок: теперь скажи так, чт..

Бхубхртхра , теперь скажи так, что-бы было понятно

 Отправлено: 24.08.09 15:28. Заголовок: Хто я ? пишет: тепе..

Хто я ? пишет:

цитата:

теперь скажи так, что-бы было понятно

Допустим, Вы встретили Джордано Бруно. Он Вам дико не понравился, и Вы его сожгли.

 Отправлено: 24.08.09 15:36. Заголовок: Бхубхртхра ну в пред..

Бхубхртхра

цитата:

ну в пределах разумного разумеется

вот тут следовало понять - без мата и оскорблений, в вежливой форме
вон сколько ваших этикеткостей заувалированных под вежливость, при помощи "Вы" и прочего . . . и никто их не удаляет (пока)

 Отправлено: 24.08.09 15:38. Заголовок: Я сама вежливость. ..

Я сама вежливость.

 Отправлено: 24.08.09 15:55. Заголовок: Смотри не загордись ..

 Отправлено: 24.08.09 16:11. Заголовок: Товарищ автослесарь,..

Товарищ автослесарь, Вам объяснили, что значит "представить". Вы не поняли. Только и всего.

Может быть, Вы перепутали? тут не фанатики Влескниги, это к Асову.

 Отправлено: 05.09.09 09:07. Заголовок: Октябрин, мне извест..

Октябрин, мне известны такие разведки, посвященные ВК за границей или упоминающие о ней:

Urbańczyk P. Vlesova Kinga - oszustwo niedoskonałe // Słowianie i ich sąsiedzi we wczesnym średniowieczu. — Lublin/Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, 2003 r.
Ајдачић Д. Симболи словенских неопаганских организација // Славичтичка истраживања. — Београд: Филип Вишњић, 2007.

В Украине:

Ткаченко О. Питання походження т.зв. "В(е)лесової книги" // Українська мова. — 2001. — №1.
Лучик В. Про автентичність так званої "В(е)лесової книги" // Матеріали круглого столу експертів "Міфологізація походження українців" 20 лютого 2007 р. ( http://www.lrc.org.ua/projects/etnogenez-ua10.html ). Опубликовано в: Новітні міфи та фальшивки про походження українців. — К.: Темпора, 2008.
Отдельный раздел в: Півторак Г. Походження українців, росіян, білорусів та їхніх мов. — К.: Наукова думка, 2001.
Косвенно в: Балушок В. Думки з приводу нової книги про українську міфологію // Народна творчість та етнографія. — 2004. — №1-2.
Ричка В. Київська Русь: проблеми, пошуки, інтерпретації // Український історичний журнал. — 2001. — №2.
Толочко П. Виступ на загальних зборах // Вісник НАН України. — 2006. — №7.

В Белоруссии:

Буглак А. Проблемы современной белорусской и российской историографии истории восточнославянского язычества, вызванные популяризацией «Велесовой книги» // Актуальныя праблемы гісторыі Беларусі: стан, здабыткі і супярэчнасці, перспектывы развіцця. — Гродно, 2003.

 Отправлено: 05.09.09 17:51. Заголовок: Dziękuję b..

Dziękuję bardzo!!!

цитата:

Ајдачић Д. Симболи словенских неопаганских организација // Славичтичка истраживања. — Београд: Филип Вишњић, 2007.

Нашёл статью Айдачича тут: http://tvrdjava.org/diskusije/index.php?topic=38.0
на сайте Растко, возможно, есть оригинал, но он сейчас не работает ( http://www.rastko.rs/antropologija/ )

цитата:

Півторак Г. Походження українців, росіян, білорусів та їхніх мов. — К.: Наукова думка, 2001.

это вот здесь онлайн: http://litopys.org.ua/pivtorak/pivt.htm
качать с торрента: http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=989686

цитата:

Буглак А. Проблемы современной белорусской и российской историографии истории восточнославянского язычества, вызванные популяризацией «Велесовой книги» // Актуальныя праблемы гісторыі Беларусі: стан, здабыткі і супярэчнасці, перспектывы развіцця. — Гродно, 2003. С. 88-90

скачать: http://old.kamunikat.org/download.php?item=5392-1.pdf

Статья ценна лишь некоторыми ссылками на беларускую историографию.