Отправлено: 22.02.16 11:20. Заголовок: Из песен Словенской Руси

Из песен Словенской Руси

Воспроговорит Вольга таковы слова:
Братцы вы, дружина хоробрая,
Тридцать молодцев без единого,
Сам я, Вольга, во тридцатыих!
Слушайте большого атамана,
Делайте дело повеленое;
Нынеча-теперь я вам скажу:
От моей от славы богатырския
Куницы и лисицы ушли в темны леса,
Рыба ушла во сине море,
Во сине море, в глубоки станы;
Вяжите вы тоневья шелковые,
Путевья кладите позолоченые
И спускайте эти тоневья в сине море


Когда войско шло в бой, впереди несли изображение покровительствующего бога, иногда птицу Матерь Сву. Впоследствие хоругви и знамя.
Борис Александрович Ребиндер. Влесова Книга
http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_365.htm

Се б то зрящете обесва
да iмете Птыцiу тую на щеле вашем
А та венде воi до вытеженсте надо врзе
Се бо ях iны сва
а таможде сен одержещет
I ту красоущесе пред ны
а влеце свiетаме до сене
I таква бящете во iнь щасо
яко Руште iдяще со Вендема
Вот посмотрите вокруг себя,
да имейте Птицу эту на челе вашем.
А та ведет воинов к победам над врагами.
Вот взяла(ях от ять) иных к себе
и там (они) удерживаются.
И тут красуется пред нами
и влечет светами к себе.
И так было в то время,
когда Русы шли с Вендами (зачало дощ.18)

I станцiу прiнесще грудiмоi протьва iма
i оуразiхомь о предь
i дiяхом прю велку
И станцию принесши грудью против них
и ударили вперед
и cодеяли битву великую (из дощ. 34)

...Другим важным символом сакральной власти является станица (поморск. stanica) - знамя, находившееся в деревянной храмовой крепости Святовита на Арконе. Сообщение Саксона Грамматика (Gesta Danorum) об этом знамени буквально вклинивается в обстоятельное описание осады Арконы 14-15 июня 1168г.: Между тем горожане загородили ворота крепости, чтобы их труднее было взять, огромными глыбами, собранными в груду, к тому же скрепив их дерном, и получили от своих трудов такую уверенность, что защищали башню, которая находилась над воротами, лишь посредством знамен и знаков [signis tantum aquilisque]. Между коими величиной и цветом выделялась Станица [Stanitia], которая окружена таким поклонением народа руянского, что обладала величием почти всех богов. Ибо неся ее перед собой, имели они позволение посягать на человеческое и божеское имущество, и ничто из того, что было им угодно, не было недозволенным: могли они опустошать города, низвергать алтари, уравнивать закон и беззаконие, разором и огнем разрушать все жилища Рюгена, и таково было допущение суеверия, что власть малого знамени превосходила царскую власть знатных мужей. И наказуемые воздавали тому знаку почести, словно божественному оружию [gestamen - ноша, оружие, украшение], воздавая за службу ущербом, за беззаконие повиновением [Gesta Dan.XIV, 39; пер. Н.Г.].
Ганина Н.А. Мифология власти у рюгенских славян.
http://www.nashaepoha.ru/?id=2517&lang=1&page=articles

Се бо пояхом яко сьмы Русе
о славнех днех сех
А iмiемо спевы тоя од Оце нашiе
о краснiем жiтбе во ступiах
а о славiе Оцев
Вот поем мы, потому как есь мы Русы,
о славных днях сех
А имеем спевы те от Отцов наших,
о красной жизни во степях
да о славе Отцов (Из дощ.18)

Влескнига. Дощечка 18 (Слово о походе Бравлина Новгородского)
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_362.htm

Праздничный салют из 30 залпов 23 февраля начнется в 21 час. Всего в течение 10 минут будет выпущено 10 тысяч фейерверочных выстрелов

 Отправлено: 23.02.16 05:43. Заголовок: Из песен Словенской ..

Из песен Словенской Руси

Се б то зрящете обесва
да iмете Птыцiу тую на щеле вашем
А та венде воi до вытеженсте надо врзе
Се бо ях iны сва
а таможде сен одержещет
I ту красоущесе пред ны
а влеце свiетаме до сене
I таква бящете во iнь щасо
яко Руште iдяще со Вендема
I тоiе хотяе унесте Бозе сва до море
i тамо угнiездесеша
I се градi а пмолiа
I бястще таможде многа зодьща
яко соуте богансте
I та пмолiа украсены соуте злтем i србрем
I мнгая о се дрвенi Бзе поцтяше
удЪщете ускусi
I та о се вiедома iным
I такожде тоя зрящеще
а задеща на тоа
i перещешiа овы
I таможде не iмящi родiце нашiе покое
Вот посмотрите вокруг себя,
да имейте Птицу эту на челе вашем.
А та ведет воинов к победам над врагами.
Вот взяла(ях от ять) иных к себе
и там (они) удерживаются.
И тут красуется пред нами
и влечет светами к себе.
И так было в то время,
когда Русы шли с Вендами
И те хотели унести Богов своих к морю
И там и угнездились (осели)
И вот строили помолья (места моления)
И было там многое построено,
Ияко (потому) суть богаты (и в смысле богодарственном).
И те помолья (т.е. речь о храмах) украшены золотом и серебром, -
И многие сех деревянных Богов почитая
испытывали искушения
И то ведь известно было иным (чужим)
И также то видя
и жаждали тех (богатств)
и воевали с ними
И там не имели родичи наши покоя (зачало дощ.18)


Рюген. Полуостров Ясмунд. Утес Княжий стол (Кёнигсштуль?)
…По Гельмольду (Гельмольд. Славянская хроника. Пер. с лат. и прим. Л.В. Разумовской. М., 1963), руяне (раны, руны) - занимают первое место среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитейший храм. Именно поэтому, благодаря особому почитанию этого храма, они пользуются наибольшим уважением и, на многих налагая дань, сами никакой дани не платят, будучи неприступны из-за трудностей своего месторасположения. Народы, которые они подчинили себе оружием, принуждаются ими к уплате дани их храму. Жреца они почитают больше, чем короля. Войско свое они направляют, куда гадание покажет, а одерживая победу, золото и серебро относят в казну бога своего, остальное же делят между собой (Chron. Slav. I, 36; Гельмольд 1963, 100 - По указанию Л.В. Разумовской, в этом контексте Гельмольд цитирует Адама Бременского (Деяния архиепископов Гамбургской церкви, IV, 1)).
…руяне - самое сильное среди славян племя, единственное, которое имеет короля [rex]. Без их решения не может быть совершено ни одно общественное дело. Их боятся так по причине особого расположения к ним богов или, скорее, идолов, которых они окружают гораздо большим почетом, чем другие славяне (Chron. Slav. I, 20; Гельмольд 1963, 37-38),
- Святовит, бог земли руянской, занял первое место среди всех божеств славянских, светлейший в победах, самый убедительный в ответах. Поэтому и в наше время не только вагрская земля, но и все другие славянские земли посылали сюда ежегодно приношения, почитая его богом богов. Король же находится у них в меньшем по сравнению с жрецом почете. Ибо тот тщательно разведывает ответы (божества) и толкует узнаваемое в гаданиях. Он от указаний гадания, а король и народ от его указаний зависят (Chron. slav. II, 12; Гельмольд 1963, 236-237)

А Бгу СвентоВiдiу Слву рцЪхом
Се бо ста Бг Правiе a Явiе
А Тому поiема песынiема
яко Свт есе
А чрезь Оне вiдяхом Свiет
Зрящете а Яве быте
А i Тоi нас о Навiе убрежешет
А Тму хвлу пъiемо
Пъехом плясасще Тему
а взывахом Бгу нашiему
якожде Тоi Земе СлонцеСуне нашiу а Звiздiа
Дрезац а Свт КрiепцЪ
Творяцете Слву СвiентоВiдiеве влку
Слва Бгу нашiему
И Богу Свентовиду славу речем мы
Вот восстает Бог Прави и Яви
И тому воспеваем песни мы,
потому как Свет есть (он)
И чрез Него видим мы свет
Зрите - и Яви быть
Да и Он нас от Нави убережет
И Ему хвалу поем
Поём мы, пляшем Ему
И взываем к Богу нашему,
потому как Он Земле, Солнцу-Суне нашему и Звездам
Держатель и Свету Крепитель.
Творите славу Свентовиду великую
Слава Богу нашему! (из дощ.11)

Влескнига. Дощечка 11 (дощька имеет изображение солнца с семью лучами?)
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_371.htm
Из песен Словенской Руси
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_390.htm

 Отправлено: 24.02.16 08:44. Заголовок: Из цикла Тени Богов ..

Из цикла Тени Богов светлоглазых, сб. Жар-птица. Свирель славянина (создано 1906, издано 1907)

Поэт открыт душою миру, а мир наш — солнечный, в нем вечно свершается праздник труда и творчества, каждый миг создаётся солнечная пряжа, — и кто открыт миру, тот, всматриваясь внимательно вокруг себя в бесчисленные жизни, в несчетные сочетания линий и красок, всегда будет иметь в своём распоряжении солнечные нити и сумеет соткать золотые и серебряные ковры
К.Д. Бальмонт


Константин Дмитриевич Бальмонт. Жар-Птица. Москва: Скорпiонъ, 1907 (Книга вышла в 1907 году в изд. Скорпион, в качестве 7 тома Полного собрания стихов (часть тиража, с обложкой К. Сомова, была оформлена как отдельное издание) и больше не переиздавалась. В неё вошли 119 стихотворений, написанных в большинстве летом 1906г. в Бретани в местечке Примель)

Народныя повЪрья —
Неполныя страницы,
Разрозненныя перья
Отъ улетЪвшей птицы.

Она вотъ тутъ сидЪла
На камнЪ самоцвЪтном,
И пЪла здЪсь такъ смЪло
О снЪ своемъ завЪтномъ.

О том заморскомъ краЪ,
ГдЪ Море съ Небомъ слито,
ГдЪ дума, въ вЪчномъ МаЪ,
ЦвЪтами перевита.

ГдЪ свЪтовъ зарожденье,
ГдЪ завершенье мраковъ,
ГдЪ видитъ умъ сплетенье
Всего какъ вЪщихъ знаковъ.

ПропЪла, улетЪла.
Предъ взоромъ лишь зарница,
Лишь видишь — здесь блестЪла
Воистину Жаръ-Птица

СвЪтовитъ

МнЪ снится древняя Аркона,
Славянскій храмъ,
Пылаютъ дали небосклона,
Есть часъ громамъ.

Я вижу призракъ СвЪтовита,
Межь облаковъ,
Кругомъ него святая свита
Родныхъ Боговъ.

Онъ на конЪ, и слишкомъ знаетъ
Восторгъ погонь,
О, вихри молній нагоняетъ
Тотъ бЪлый конь.

Онъ бросилъ алую Аркону,
Туманъ завЪсъ,
И льнетъ къ нетронутому лону,
Къ степямъ Небесъ.

Онъ позабылъ священность красныхъ
Заклятыхъ стЪнъ,
Для свЪжей радости неясныхъ
ИзмЪнъ, измЪнъ

И рогъ съ виномъ имъ брошенъ в храмЪ
И брошенъ лукъ,
И съ нимъ несётся небесами
Громовый звукъ.

Славянскiй мiръ объятъ пожаромъ,
Душа горитъ.
Къ какимъ ты насъ уводишь чарамъ,
Богъ СвЪтовитъ?

Триглавъ

Триглавъ, царящій троекратно,
Надъ Небомъ, Бездной, и Землей,
ЗачЪмъ глядишь ты такъ возвратно
Тройной козлиной головой?

Ужели въ НебЪ тЪ же мысли,
Что въ БезднЪ безднъ, и на ЗемлЪ?
ВездЪ-ль желанія повисли,
Какъ гроздья звЪздъ въ полночной мглЪ?

И свЪтлоглазый взглядъ хотЪнья
Ужели всюду повторенъ?
И то же-ль въ тлЪніи горЪнье,
Что́ трижды въ вЪчностяхъ законъ?

ВездЪ ли тЪ же есть узоры,
И тЪ-жь для всплесковъ берега?
И тЪ же пламенные взоры,
И тЪ же острые рога?

И тотъ же, трижды взятый съ бою,
Чтобъ снова жалить насъ, удавъ?
Надъ троекратною судьбою
Неукоснительный Триглавъ!


Константин Дмитриевич Бальмонт. Жар-Птица. Москва: Скорпiонъ, 1907, с.240
https://cloud.mail.ru/public/DpGn/rJFiSAfbA 4.84Мб

 Отправлено: 25.02.16 09:13. Заголовок: О кладе из Ральсвика..

О кладе из Ральсвика на о. Рюген (сер. IX в.)

Се б то зрящете обесва
да iмете Птыцiу тую на щеле вашем
А та венде воi до вытеженсте надо врзе
Се бо ях iны сва
а таможде сен одержещет
I ту красоущесе пред ны
а влеце свiетаме до сене
I таква бящете во iнь щасо
яко Руште iдяще со Вендема
I тоiе хотяе унесте Бозе сва до море
i тамо угнiездесеша
I се градi а пмолiа
I бястще таможде многа зодьща
яко соуте богансте
I та пмолiа украсены соуте злтем i србрем
I мнгая о се дрвенi Бзе поцтяше
удЪщете ускусi
I та о се вiедома iным
I такожде тоя зрящеще
а задеща на тоа
i перещешiа овы
I таможде не iмящi родiце нашiе покое
Те се Орабi ходящеше до те
а трзящеше на трзещех о богъствы та

Вот посмотрите вокруг себя,
да имейте Птицу эту на челе вашем.
А та ведет воинов к победам над врагами.
Вот взяла (ях от ять) иных к себе
и там (они) удерживаются.
И тут красуется пред нами
и влечет светами к себе.
И так было в то время,
когда Русы шли с Вендами
И те хотели унести Богов своих к морю
И там и угнездились (осели)
И вот строили помолья (места моления)
И было там многое построено,
Ияко (потому) суть богаты (и в смысле богодарственном).
И те помолья (т.е. речь о храмах) украшены золотом и серебром, -
И многие сех деревянных Богов почитая
испытывали искушения
И то ведь известно было иным (чужим)
И также то видя
и жаждали тех (богатств)
и воевали с ними
И там не имели родичи наши покоя
И Арабы те приходили к ним
и торговали на торжищах богатства те (зачало дощ.18)


Клад серебрянных монет из Ральсвика на Рюгене
…Один из наиболее ранних и крупных кладов на этой территории был обнаружен в 1973г. на раннегородском поселении у Ральсвика на о. Рюген (илл. 33). Он содержал свыше 2200 монет (преимущественно арабских), а также обломок пермского браслета, так называемого - глазовского типа (с.80-82)

33. Места чеканки восточных монет, находившихся в кладе из Ральсвика на о. Рюген (сер. IX в.)
Славяне и скандинавы: Пер. с нем. Общ. ред. Е.А. Мельниковой. М.: Прогресс, 1986. 416с. (В 1982г. в ГДР был издан на немецком языке труд коллектива авторов (ГДР, СССР, Польши, Дании, Швеции и Финляндии) под руководством академика АН ГДР и главы Исторического общества ГДР Й. Херрмана - Викинги и славяне. К ранней истории народов Балтики)
http://www.twirpx.com/file/233578/
…Особое значение имеет клад, содержавший свыше 2000 арабских монет, а также их обломки. Младшая монета чеканена в 227г. хиджры, т.е. в 842г. Находка была погребена под развалинами, когда поселение во втором периоде его существования было разрушено. Клад свидетельствует о чрезвычайном богатстве некоторых жителей Ральсвика. Он относится к наиболее ранним и крупным кладам арабского серебра на Балтике. Большинство монет выпущено в Багдаде, Табаристане, Самарканде, Мерве и Балхе, лишь единичные монеты принадлежат западной арабской чеканке, например...ал-Андалус. Очевидно, основная масса серебра поступила в результате торговли по Волжскому пути и через Старую Ладогу. О восточноевропейских связях свидетельствует также и единственное в кладе украшение, хотя и представленное обломком, - браслет пермского типа. Родину этого браслета следует искать в Прикамье (с.352-353)
Йоахим Херрман. Ободриты, Лютичи, Руяне (с.338-359)
http://old-earth.narod.ru/lib/slav/balt/Herrmann_J.htm

Клад находился в плетённой корзине, сверху прикрытой камнем. Клад содержал в общей сложности 2211 монет или их частей. Общий вес - 2750 грамм

Монеты в кладе были уложены в несколько слоев, самые поздние монеты датируются 842г. Общая датировка таким образом - до 850г. В кладе были представленны монеты как из Персии и Средней Азии, так и из Северной Африки

Количество монет в кладе, принадлежавших к определённым династиям правителей, при которых они были отчеканены

География мест, где были отчеканены монеты из ральсвикского клада

Связи кладов 9 века, в которых встречались дихремы Ард аль Хазар (треугольником обозначены клады с дирхемами типа - ард аль хазар, кружком обозначены клады с монетами новой чеканки, типа хазар)

Клады арабских монет 837-845 гг. в местах Кochtel, Kislaja, Devica, Ralswiek, Dobrino, Vyzgsa, Jagosury

Реконструируимый путь монет из Персии в Ральсвик
J. Herrmann - Ralswiek auf Rügen, Teil IV: Der Silberschatz vor 850, 2008
http://nap1000.livejournal.com/44281.html
http://nap1000.livejournal.com/68610.html
http://nap1000.livejournal.com/99823.html
Андрей Пауль. Из варяг на Русь: балтийский торговый путь (продолжение, опубл. 30.06.2014)
http://pereformat.ru/2014/06/ostseeweg-2/

Се бо пояхом яко сьмы Русе
о славнех днех сех
А iмiемо спевы тоя од Оце нашiе
о краснiем жiтбе во ступiах
а о славiе Оцев

Вот поем мы, потому как есь мы Русы,
о славных днях сех
А имеем спевы те от Отцов наших,
о красной жизни во степях
да о славе Отцов (Из дощ.18)

Влескнига. Дощечка 18 (Слово о походе Бравлина Новгородского)
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_362.htm
Из песен Словенской Руси
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_390.htm