Отправлено: 30.09.07 19:48. Заголовок: Хорсунь

Херсонес Таврический - основные вехи истории (Инна Анатольевна Антонова)
• Херсонес Таврический основан в 422-421 гг. до н. э. греческими колонистами, выходцами из Гераклеи Понтийской.

• В первой половине IV в. до н. э. Херсонес быстро растет, превращаясь в значительный центр ремесленного производства и посреднической торговли. Многие исследователи связывают это с политическими событиями в восточном Крыму. В начале IV в. боспорские цари, расширяя свои владения, захватили важный опорный пункт Гераклеи -город Феодосию. Утрата Феодосии заставила гераклеотов перенести центр торговых операций в Херсонес.

• Во второй половине IV - начале III в. до н. э. Херсонес, успешно развивая экономику и торговлю, умело используя внешнеполитическую ситуацию, расширил свои владения. Он подчинил окрестных тавров, освоил земли вдоль западного берега Крыма от Сакского озера до Бакальской косы. Из небольшого города с маленькой сельскохозяйственной округой Херсонес довольно быстро превратился в крупное государство (полис), владевшее обширными землями. Подчиненные полису земли стали его хорой - земледельческой округой. Это было время наивысшего экономического расцвета города-государства.

• В первые десятилетия III в. до н. э. положение изменилось. К этому времени усилилось Скифское царство. Воинственные скифы стремились захватить принадлежавшие полису земли северо-западного Крыма. Это послужило причиной скифско-херсонесских войн, которые, то замирая, то вновь вспыхивая, продолжались более 150 лет. К концу III-началу II в. до н. э. Херсопес потерял значительную часть своих владений в северо-западном Крыму.

• Со второй половины II в. до п. э. Скифское царство усиливает нажим на Херсонес, и оп вынужден обратиться за военной помощью к другим городам и государствам. Но никто не хотел ввязываться в войну со скифами. В Понтийском царстве, где правил Митридат VI Евпатор, послам Херсонеса удалось добиться успеха. Митридат был яростным врагом Рима, он стремился объединить Северное и Южное Причерноморье в мощную державу, противостоящую Риму. Полагая, что просьба Херсонеса о помощи будет способствовать выполнению этой задачи, царь Митридат около 110 г. до н. э. направил морем в Таврику войско под предводительством полководца Диофанта. Он разбил многочисленное скифское войско, во главе которого стоял царь скифов Палак.

• Конец II в. до н. э. был для Херсонеса временем тяжелых испытаний. Войска царя Палака вновь подошли к стенам города, их поддержали окрестные тавры. Диофант отбросил скифов от города, но это не принесло полной победы; понадобились второй и третий походы, пока в 106 г. до п. э. основные силы скифов не оказались разбитыми. Но обескровленный войнами Херсонес не смог восстановить свои владения в северо-западном Крыму и навсегда потерял хлебную житницу. Формально город сохранил суверенитет, но экономическая зависимость сделала его составной частью Понтийского царства.

• В I в. до н. э. Боспорское царство вошло в сферу римской политики, а Херсонес был подчинен Боспору и долгое время добивался от Рима прав свободного города. Это удалось в 46 г. до н. э., когда Юлий Цезарь даровал ему свободу и привилегии. Однако вскоре после смерти Цезаря Херсонес опять оказался в подчинении Боспора и лишь в 24 г. до н. э. добился автономии. Но впоследствии город вновь оказался под протекторатом Боспора.

• В I в. н. э. сепаратистские действия боспорского царя по отношению к Риму привели к военному конфликту между ними. В этой войне Херсонес принял участив на стороне Рима. В 57-60 гг. на город опять нападают скифы и он снова обращается за помощью к Риму. В 62 г. Рим направляет в Таврику войска во главе с правителем Мезии Плавтием Сильваном. Римляне заставили скифов отступить, после чего разместили в городе свой гарнизон.

• В начале II в. римский император вновь передал Херсопес под власть боспорского царя. И снова в Рим направлялись посольства с просьбой о свободе и помощи. После ходатайств Херсонеса и его бывшей метрополии Гераклеи - вероятно, в 145 г.- Херсонесу был предоставлен статус свободного города. Это означало окончательное освобождение от боспорской зависимости и установление протектората Рима. В городе были укреплены оборонительные стены, римские военные посты контролировали важнейшие дороги полуострова. Все это способствовало экономическому подъему.

• В середине III в. па восточные границы Римской империи обрушились воинственные племена сарматов и алан. В последующие годы они наводнили восточные районы Таврики, захватили Боспорское царство. Необходимость защищать свои границы на Дунае заставила римлян вывести войска из Крыма, но в Херсонесе они оставались до конца III в.

• Во второй половине III в. под ударами готов погибли столица Скифского государства, многие скифские городища и поселения. Известно, что Херсонес принимал участие в войнах против варваров па Боспоре и на Дунае. В середине IV в. его войска нанесли сокрушительное поражение савроматам, захватившим Боспор после ухода готов. Однако его сил было недостаточно, чтобы противостоять волнам новых нашествий степных народов.

• В конце IV в. из глубин Центральной Азии двинулись на запад орды гуннов. В Крыму они смели остатки жизни, еще теплившейся в некоторых скифских поселениях, разорили города Боспора. Население всех районов Крымского полуострова, за исключением Херсонеса, оказалось надолго лишенным государственности, утратило почти все свои экономические связи.

• В 395 г. произошло разделение Римской империи на Западную и Восточную, получившую название Византии. С ней будет неразрывно связана дальнейшая судьба Херсона-наследника античного Херсонеса. Важным событием этого бурного века было принятие в городе христианства как государственной религии.

• В середине V в. отброшенные с запада гуннские орды заняли почти весь Крым. Херсон, защищенный мощными оборонительными стенами, не был взят гуннами. Гунны господствовали в степном Крыму, но в юго-западной Таврике влияние их ощущалось слабее. Херсон, поддерживаемый Византийской империей, переживает новый экономический подъем. Постепенно город становится наиболее крупным торговым, ремесленным и сельскохозяйственным центром Северного Причерноморья - уже в условиях нового, феодального способа производства.

• Власти Византии, уделяя большое внимание обороноспособности Херсона, в VI в. помогли ему осуществить ремонт крепостных стен, построить новые оборонительные сооружения, что было своевременным; в 575 г. тюркские племена аваров и турок захватили ряд населенных пунктов Крыма, но овладеть Херсоном им не удалось. По стопам варваров, преследуя их, в Северное Причерноморье вторглись полчища хазар.

• К середине VII в. хазары захватили Приазовье, заняли большую часть Крыма. Отношения с ними Херсона носили сложный характер. Хазары, по-видимому, ограничились протекторатом над городом, учитывая значительную его роль как крупного ремесленного и торгового центра.

• К середине IX в. господство хазар пад Таврикой было утрачено. На политической арене появились новые силы - Русь и печенеги. Византия, воевавшая в то время с болгарами и арабами, была заинтересована в мирных отношениях с печенегами. Отношения эти поддерживались через Херсон, который вел торговлю с кочевниками. Власти империи создали в Херсоне свой административный округ - фему во главе с имперским чиновником - стратигом.

• В конце X в. произошло назревавшее десятилетиями столкновение Руси с Византией. Причиной его был жизненно необходимый для Русского государства выход к черноморским торговым путям, поводом явилось невыполнение византийским императором обязательств, связанных с оказанной ему ранее князем Владимиром военной помощью. Дружина во главе с князем Владимиром осуществила поход на Херсон (Корсунь); длительная осада города завершилась взятием его весной 989 г.

• В начале XI в. напряженная борьба Руси с печенегами закончилась разгромом кочевников. Влияние в Таврике Византийской империи, занятой войнами на востоке и западе, постепенно сходило на нет.

• В 1169 г. изнуренная войнами Византия по договору предоставила итальянским республикам Венеции и Генуе исключительные привилегии на Черном море. В 1204 г. Константинополь был захвачен крестоносцами. Это означало конец 800-летнего господства Византии в Таврике.

• В первой четверти XIII в. в Крым вторглись орды Батыя. Их данниками стали многие города и селения Крыма. В их числе был и Херсон.

• В 1299 г. хан Ногай разгромил город. Восстановление Херсона было осложнено перемещением в восточные районы полуострова торговых путей; это подрывало его экономику, базировавшуюся на посреднической торговле. Однако в XIV в. город отстроился, территория его не уменьшилась.

• В 1399 г. полчища золотоордынцев нанесли Херсону непоправимый урон: он был сожжен и разрушен. Во второй половине XV в. жизнь в городе угасла окончательно.

http://krym.sarov.info/interest_hersones_t_1.html#2

 Отправлено: 01.10.07 19:29. Заголовок: Многоуважаемый Карл Казимирович

Многоуважаемый Карл Казимирович …- так начинал председатель Императорской Археологической комиссии граф Бобринский свои письма к заведующему раскопками и Складом местных древностей в Херсонесе К.К. Косцюшко- Валюжиничу. Назначив в 1888 году севастопольского любителя древностей надзирать за раскопками городища, граф, конечно, не мог предположить, что в лице Карла Казимировича русская Троя, как называли иногда Херсонес, получит своего Шлимана. Но вся последовавшая за этим назначением деятельность Косцюшко-Валюжинича стала настоящим подвигом во имя науки и вызывала уважение, восхищение и признательность современников. Оглянувшись на двадцатилетие, отданное этому древнему городу, он вполне мог бы произнести: Херсонес - это я. В этом не было бы преувеличения - почти все, что делает коллектив Херсонесского заповедника сегодня, было начато или задумано К.К. Косцюшко-Валюжиничем.
Он основал Херсонесский музей, положил начало его библиотеке и архиву, сделал городище экспозицией под открытым небом, вел реставрационные работы, организовал охрану и популяризацию памятников, наладил тщательную фиксацию раскопок с помощью чертежей и фотографий, распространил раскопки за пределы города - на Гераклейский полуостров
http://www.kostsyushko.chersonesos.org/index.html

 Отправлено: 02.10.07 17:33. Заголовок: Греческие колонии на побережье Черного моря

II. Киммерийская и скифская эра (1000-200 гг. до н.э.)
1. Переход от бронзового к железному веку (КАВКАЗ И ГРЕЧЕСКИЕ ГОРОДА НА СЕВЕРНОМ ПОБЕРЕЖЬЕ ЧЕРНОГО МОРЯ). ...Именно греки стали посредниками в торговле железом между Кавказом и северным Черноморским регионом. Многочисленные колонии основывались вдоль северных берегов Черного моря уже в седьмом веке до н.э., и некоторые из них вскоре стали довольно процветающими. Города, расположенные на обоих сторонах киммерийского Боспора (Керченский пролив), были особенно активны в кавказской торговле металлами
2. Киммерийцы и скифы в Южной Руси...между реками Ингулец и Ингул жили скифы-георгои (земледельцы), которых греки называли борисфенитами от имени реки Борисфен, под которым тогда был известен Днепр. Часть их смешалась с греческими поселенцами и была известна как полугреки (Mixhellenes) к западу от скифов-земледельцев, в нижнем регионе Буга были места пребывания каллиппидов, которых Геродот называет греко-скифами...
Среди греческих городов, возникших как грибы на северном побережье Черного моря, наиболее ведущими были следующие: Ольвия в устье Буга; Херсонес (Херсон) в Крыму близ современного Севастополя; Пантикапей, современная Керчь, на Киммерийском Боспоре (Керченский пролив). Греки покупали рабов, скот, шкуры, меха, рыбу, лес, воск и мед в Скифии; в обмен они продавали текстиль, вино, оливковое масло и различные предметы искусства и роскоши. Устья больших рек, подобных Днестру, Бугу, Днепру и Дону, использовались греками как их торговые базы, с которых они посылали в глубь территории караваны. Еще не известно, как далеко на север решались путешествовать греческие купцы. В любом случае, им было известно лишь нижнее течение Днепра; Геродот ничего не говорит о днепровских порогах. Речные пути по Дону и Волге были очевидно лучше изучены греками. Геродот упоминает город Гелон, находящийся в глубине суши по направлению на северо-восток. Он, возможно, был расположен на нижнем Дону или на реке Донец. Судя по тому факту, что в регионе Камы были найдены предметы, произведенные в Ольвии, мы можем предположить существование живых коммерческих отношений между регионом Урала и Ольвией. Очевидно, товары из Ольвии транспортировались по земле на нижний Дон, затем переправлялись вверх по течению к точке, где Дон ближе всего подходит к Волге; оттуда они перетаскивались волоком и сплавлялись далее по рекам Волге и Каме. Можно добавить, что речной путь Дон-Волга был также важен для кавказско-уральской торговли. Греческий город Танаис в устье Дона был важным пунктом по транспортировке товаров, идущих морем с Кавказа через Керченский пролив к речным судам для переправки на север
3. Греческие колонии на северном побережье Черного моря...греческие города на северном побережье Черного моря играли важную роль в развитии международной коммерции, служа связующим звеном между средиземноморским бассейном и Евразией. В этом смысле они были предшественниками генуэзских и венецианских городов на Черном море, которое играло ту же роль в монгольский период с тринадцатого до пятнадцатого веков н.э...
Греческие торговцы Ольвии, Херсонеса и Киммерийского Боспора служили посредниками в торговых связях между Персидским царством и скифами...
Торговля зерном была основой экономической стабильности. Боспорские цари старались монополизировать эту линию торговли в восточных районах Черного моря. Согласно договору о дружбе с Афинами (434/3 до н.э.), боспорский царь должен был снабжать Афины зерном. После продолжительной борьбы с городом Гераклея, царь Левкои (389/8-349/8 до н.э.) завоевал важный порт Феодосию, таким образом обеспечив монополию торговли зерном. В результате Боспорское царство в пятом и четвертом веках было главным зернопроизводителем для Греции. В правление Лейкона 670.000 медимнов (около 22.000 тонн) зерна экспортировалось ежегодно в Аттику, что достигало половины всего импорта зерна в Аттику.
Вслед за этими городами Херсонес являлся наиболее важным греческим центром в Крыму. Он был одной из самых жизнеспособных ранних греческих колоний здесь, процветающих еще в византийский период. В десятом веке н.э. Херсонес, известный как Корсунь в русских летописях, некоторое время контролировался киевскими князьями. Изначально он был колонией, основанной Гераклеей, которая в свою очередь являлась колонией Мегары. Гераклея была основана в 599 г. до н.э. Точная дата основания Херсонеса неизвестна;
Ольвия, колония Милета, была основана во второй половине седьмого столетия до н.э. Изначально она должна была быть рыболовецкой деревней. Рыба и позже составляла важную часть в ее торговле. Земледелие также развивалось. Ольвия имела теснейшие связи со скифским миром всех греческих колоний. Она платила дань скифским царям и в ответ пользовалась их поддержкой. Ее торговцы сплавляли свои товары в глубь территории вверх по Бугу и Днепру. В дополнение Ольвия являлась начальным пунктом великого наземного караванного пути к регионам Волги и Камы на северо-востоке
III. Сармато-готская эпоха (200 г. до н.э.-370 г. н.э.)
3. Сарматы в Южной Руси...Около 179 г. до н.э. сарматы, как повествовал Полибий, начали свои набеги на скифские владения в Северной Таврии
4. Боспорское царство и греческие города на северном побережье Черного моря Беспокойный период борьбы между скифами и сарматами (третье и второе столетия до н.э.) болезненно задел жизнь греческих городов Тавриды. Медленно сдавая позиции под напором сарматов, часть скифов бежала в Тавриду, где они смешались с местным племенем тавров, с тем чтобы стать тавро-скифами. К концу второго века до н.э. тавро-скифы были вынуждены признать высшую власть сарматского племени роксоланов. Независимость Херсонеса и Пантикапея, как и греческих городов Тавриды, была теперь под серьезной угрозой.
Неспособные полагаться на свои собственные силы, греки Тавриды должны были искать помощи в других уголках. Ближайшей силой, о которой они могли думать, было Понтийское царство на южном берегу Черного моря в Малой Азии. В третьем и втором веках до н.э. это царство было лишь одним из второстепенных эллинистических государств Ближнего Востока. Его быстрое восхождение началось в конце второго века до н.э. с приходом на трон Митридата VI (113 г. до н.э.). Новый царь был человеком могучих жизненных сил и больших амбиций, ставившим своей конечной целью создание мировой монархии. Просьба о помощи тавридских греков отлично совпадала с его планами расширения своего контроля над северными берегами Черного моря с целью получения доступа к огромным ресурсам Южной России.
Митридат в конце концов был рад послать в Тавриду одного из своих лучших полководцев Диофанта с войском хорошо тренированных гоплитов, насчитывающим шесть тысяч. Было самое время остановить наступление тавро-скифов, чтобы спасти Херсонес. Тавро-скифы имели своим предводителем энергичного Палака, сына скифского царя Скилура; как сын, так и отец были вассалами роксоланов и их совместные владения тянулись от Тавриды до Ольвии. Получив известия о высадке войск Диофанта близ Херсонеса (110 г. до н.э.), Палак попросил своего сюзерена Тазия, царя роксоланов, оказать помощь. Последний послал войска в Тавриду, но они не могли воевать с гоплитами Диофанта. Война шла в холмистых районах южного Крыма, где роксоланам не хватало места для развертывания их кавалерии. Диофант не только смог отбить их атаку на Херсонес, но заставил их отступить к северу, после чего он подчинил тавров (108 г. до н.э.). Обеспечив безопасность Херсонеса, Диофант двинул свои войска к восточной части Крымского полуострова, с тем чтобы снять скифо-сарматскую угрозу с Пантикапея. Ценой за освобождение от варваров для Пантикапея и Херсонеса была обязанность признания царской власти Митридата. Таким путем Митридат стал царем Боспора, в то время как Херсонес, который не являлся прежде частью Боспорского царства, был теперь включен в него (106 г. до н.э.).
С установлением контроля над Тавридой Митридат был теперь вовлечен в сеть запутанных дипломатических интриг средиземноморского мира, поскольку вскоре вступил в развернутую борьбу с Римом.
Испытав многие превратности судьбы, потеряв большинство из своих владений, Митридат должен был укрепиться в Боспоре как своем последнем прибежище. Но рука Рима достигла его даже тут, и римской дипломатии удалось поддержать восстание местных жителей, ведомых его собственным сыном Фарнаком. Для старого царя единственным выходом стало самоубийство (62 г. до н.э.). Фарнак в свою очередь был убит местным вождем Асандером, который признал Рим в качестве властителя Боспора. Чтобы легализировать свою власть в глазах местного общественного мнения, Асандер женился на дочери Фарнака Динамис, после чего принял царский титул (41 г. до н.э.). Период правления Асандера принес покой в бурную историю Боспорского царства.
Тем не менее, в 16 г. до н.э. начались новые невзгоды, возможно, не без интриги со стороны Рима, где растущий авторитет Асандера воспринимался с некоторым подозрением, в результате чего римская помощь была обещана соперничающему с ним вождю. Следующие годы принесли много беспокойства и изменений на троне. Неприятности были частично результатом столкновения интересов между греками, местами и сарматами и частично порождались личными амбициями царицы Динамис, которая выходила замуж по очереди за каждого нового претендента на трон. И лишь в правление Аспурга, возможно, четвертого мужа Динамис, все успокоилось.
После смерти Динамис (7 г. до н.э.) Аспург женился на фракийской принцессе. Их сын Котис (царь с 49 г. н.э.) был основателем новой боспорской династии, которая была связана как культурно, так и личностно более с фракийским и иранским, нежели с греческим миром. Жизнь при дворе боспорского монарха быстро принимала новые аспекты, и некоторые поздние боспорские монеты воспроизводят правителя в тяжелом одеянии иранского царя.
Рим оказал полную поддержку как Котису, так и его последователям, поскольку контроль за северо-восточным углом Черного моря имел огромную стратегическую ценность для римских императоров. Таврида служила аванпостом, который давал им возможность, с одной стороны, следить за движением кочевников в степях Южной Руси, а, с другой стороны, защищать тыл их операций в Транскавказском регионе.
Вторжение сначала готов (в третьем веке н.э.) и затем гуннов (в четвертом веке) подорвало на некоторое время связи между Боспором и Империей, и только в век Юстиниана I (527-65 гг.) Империя (теперь известная как Византийская) была вновь в состоянии реставрировать свой контроль в Пантикапее, который затем получил новое имя Керчь.
Экономические основы Боспорского царства принадлежали тому же типу, что и в скифские времена. Пшеница была главным продуктом. Она выращивалась как на месте, так и импортировалась из степей за Азовским морем. Зерно составляло также основной предмет экспорта. Сам царь был главным продавцом зерна. Множество более мелких продавцов имели офисы в Пантикапее. Представители местной аристократии обладали крупными земельными владениями вблизи города, где они обычно проводили лето, живя в традиционных палатках кочевников, наблюдая за полевыми работниками и находясь в готовности защитить их в случае любого вторжения с севера.
В городах жило значительное количество ремесленников, вовлеченных в различного рода деятельность. Эллинистическая цивилизация постепенно теряла опору в народе. На греческом все еще говорили, но в основном как на официальном языке. Дома его вытесняли иранские диалекты. Греческие одеяния также уступали путь иранской моде. Что касается религиозной жизни, культ Небесной Афродиты, являвшей собою Великую Богиню Малой Азии, был особенно популярен. С конца первого века н.э. стало заметно влияние иудаизма, благодаря притоку еврейских поселенцев. Христианство пришло значительно позже - около четвертого века. Формирование сильного иудаистского сообщества на Боспоре должно было иметь важные следствия в будущем, поскольку оно составляло основание для экспансии иудаизма среди хазар в восьмом и девятом веках, что мы обсудим подробнее позднее.
Вся политическая структура Боспорского царства претерпела глубокие изменения. Бывшие демократические институты исчезли, оставив немногочисленные следы. Правительство Великая Порта приняло бюрократический характер, не отличающийся от Персидского царства или Византийской империи. Гражданская администрация была отделена от военной, и первая из них возглавлялась Защитником царства (oepithz Basileiaz), последняя - Предводителем тысячи (ciliarcoz).
Обратимся теперь к Херсонесу. Как мы видели, в конце второго века до н.э. Херсонес вместе с Пантикапеем признал власть Митридата. Позднее был установлен римский контроль над всей Тавридой, и Херсонес получил хартию свободы от Рима, которая означала, что он стал автономным по отношению к Боспорскому царству (24 г. до н.э.).
Именно Рим теперь принял на себя защиту Херсонеса от его врагов. Когда в течение первого века н.э. давление кочевников стало угрожающим, римский полководец из дунайских провинций пришел на помощь Херсонесу (62 г. н.э.). Город стал отдельно стоящим римским укреплением и римский флот использовал его порт как базу для своих галер.
Под римским протекторатом экономическая жизнь Херсонеса, в основном сельское хозяйство, удачно развивалась. Период второго и третьего столетий н.э. отличался сдержанным, но постоянным прогрессом. Потрясения четвертого и пятого столетий ограничивали экономическую экспансию и делали особо важной задачу обороны. Мы увидим далее, что город смог адаптироваться к новым политическим условиям и поддержать свой авторитет еще на несколько столетий.
Раннее проникновение христианства стало наиболее важным фактором духовной жизни населения. Херсонес использовался римской администрацией в ходе ее борьбы с христианством как место ссылки некоторых выдающихся христианских лидеров, и к моменту эдикта императора Константина, гарантирующего признание христианской церкви (312 г. н.э.) в городе уже существовала сильная христианская община.
В то время как Херсонес и Боспорское царство оказались способными сохранить свою самостоятельность в течение сарматского периода, Ольвия была менее удачлива. Около 50 г. н.э. город разграбили геты - фракийское племя. Позже он был восстановлен и признал авторитет Рима, войдя в римскую провинцию Нижняя Мезия (конец II века н.э.). Готы вновь разграбили его в III веке. При таких условиях неудивительно, что город так и не смог обрести процветание скифского времени...
Г.В. Вернадский. Древняя Русь.
http://www.kulichki.com/~gumilev/VGV/vgv1.htm

 Отправлено: 09.10.07 19:49. Заголовок: Крещение славян и, в частности, Киевской Руси. Самый выдающийся подвиг херсонеских, т.е. мариупольск

IХ - X века.

Трудно сказать, что дальше будет с мариупольскими греками. Посмотрев правде в глаза лишь одно можно утверждать с уверенностью: скоро, очень скоро, а по сравнению с предыдущей их историей через мгновение, они ассимилируются с окружающим населением. Что же останется? Память, о том, что вековую целину вокруг Мариуполя подняла рука потомков Геракла и Ликурга? Может быть. Однако думаю, вокруг факта этого будет много лжи и подтасовок (И уже есть). Впрочем, что такое Мариуполь? Точка на карте, не больше. Я думаю не это их главная историческая заслуга. Я верю, будут помнить их самый славный час, час, когда перевезли они наиболее многочисленный и несчастливый народ Европы с пустынного берега варварского многобожия на благодатный берег христианства
Ф.П. Ходеев. Краткая история мариупольских греков
http://www.mak-mak.com/gendb/rus/hodeev.htm

 Отправлено: 10.10.07 09:16. Заголовок: Re:

Уважаемые посетители сайта, подскажите, где посмотреть, как правильно пишутся основные боги на языке Велесовой книги.
Вышень
Сварог
Велес
Перун
Даждьбог
Берегиня, Макоша
С благодарностью АУМБОР.

 Отправлено: 13.10.07 12:01. Заголовок: С.М. Гузенко. Христианство у крымских готов (к проблеме раннего христианства на Руси)

Среди проблем древней истории Восточно-Центральной Европы и Украины готская является едва ли не самой сложной. Между тем, не подлежит сомнению, что готы III — IV вв. представляли собой весьма активную историческую силу на северо-восточных рубежах Римской империи. Готы, вышедшие, по древнему преданию, из Скандинавии, а затем, во II — III вв. н.э., от устьев Вислы, распространили свою власть над равнинами, прилегающими к югу и востоку от Карпат до устьев Дуная и до северного берега Черного моря, оставили свой значительный след в ранней истории Украины.
В данном докладе проблема крымских готов рассматривается в связи с изучением глубоких корней христианства на территории, занимаемой современной Украиной, и путей знакомства древнего населения Украины-Руси с этой религией.
В 60-е гг. III в. готы, проживавшие в Крыму, находились в тесных контактах с понтийскими греками, вследствие чего они впоследствии отличались от своих соотечественников более высокой степенью образованности и культуры, тогда еще процветавших в прежних эллинских колониях на северном берегу Понта. Многие из этих колоний (Пантикапеон, Фанагория, Феодосия, Танаис) входили в состав Боспорского царства, которое находилось под верховной властью Рима. Некоторые колонии были в большей или меньшей степени непосредственно зависимы от Рима (Танаис, Ольвия, Херсонес). Известно, что здесь с давних пор существовали христианские общины, поэтому крымские готы знакомились с христианством еще до того времени, когда они возвращались со своих набегов на Каппадокию с пленниками, с которыми некоторые исследователи связывают распространение у готов христианства. Ниже приведены лишь некоторые факты, подтверждающие христианство у крымских готов.
1. Письма епископа неокесарийского Григория, из которых мы узнаем, что еще в 258 г. крымские готы исповедовали христианскую веру, и, что важно, в ее ортодоксальной форме, так как в III в. не могло быть и речи об арианстве.
2. Сообщения св. Афанасия (под 319–321 гг.) о распространении христианства среди варваров и о мученической смерти некоторых из них.
3. Важным свидетельством - православия - крымских готов является и то обстоятельство, что к числу иерархов, подписавших решение Никейского собора, принадлежал готский епископ Феофил (Theophilus Bosporitanus). Известен еще один из его преемников — Унила, посланный к крымским готам Иоанном Златоустом около 400 г. Особый интерес в этом контексте вызывает и фигура апостола готов — Вульфилы. Посвященный в епископы Евсевием около 340 года в Константинополе, он был послан миссионером к вестготам или тервингам, обитавшим в степях между Днестром и Доном, а также в Крыму. Христианство достаточно рано приобрело последователей среди крымских готов. Их западные соплеменники были еще язычниками, когда из Константинополя к ним прибыл Вульфила. Вероятно, он перевел для них Библию, составив предварительно готский алфавит на базе греческого, а также рунических знаков.
4. Преосвящ. Макарий (История Христианства до Владимира) предполагал, что готская епархия находилась в зависимости от херсонесского епископа. Интересно, что в составленном в IX в. пр. Епифанием описании подвигов св. апостола Андрея, Херсон назван городом готов.
Как предполагают некоторые исследователи, часть готов оставалась в Крыму и в последующие века, вступив в контакт с Русью. Так, в IX в. Тмутаракань завоевывает Святослав. По известиям Льва Диакона, Игорь возвращался на Русь после неудачного похода на Византию через Киммерийский Боспор, и наконец, в самом его договоре с Византией упоминается о его правах на херсонские города. Некоторые исследователи XIX в. были едины в том, что население этих территорий составляли готы, обитавшие в то время в окрестностях Херсонеса, где процветало виноделие, которым с большим успехом занимались еще эллинские колонисты.
Особый интерес в готско-русских эпизодах истории представляет гипотеза о скандинавском происхождении основателей древнерусского государства, согласно которой они пришли из юго-восточной части Швеции (Готландии), откуда, по преданию, готы некогда переселились на Русь (летописный 860 г.). Русы (росы) встречали готов на Днестре, в окрестностях Херсонеса и при Боспоре Киммерийском, поэтому не будет слишком смелым предположение, что они могли контактировать с готами (или их прямыми потомками) и на нижнем Днепре. Готские названия имели днепровские пороги и острова. Остров св. Георгия (Хортица), где русы приносили жертвы своим богам, обязан своим христианским названием, вероятнее всего, готам-христианам. То же самое можно сказать и о небольшом острове Аас (Березань), лежащем в устье Днепра. Св. Еферий был брошен бурей на этот остров, который впоследствии получил имя этого херсонесского священномученика. По соседству с Аасом господствовали остготы, многие из которых были уже тогда христианами. Интересным в этой связи представляется и эпизод из жития св. Кирилла, где говорится о том, что апостол славян нашел в Херсонесе Евангелие и Псалтырь, писанные рушькими письменами. В середине IX века св. Кирилл, по мнению некоторых ученых, застал в Херсонесе либо русов, либо готов.
Без сомнения, изложенные выше факты гипотетичны и могут вызывать дискуссию, так как дискуссионна и сама проблема готов. Однако, более глубокое изучение сюжетов, поднятых нами, открывает перспективу комплексных интердисциплинарных исследований древних истоков христианства в широкой исторической перспективе.
http://myslenedrevo.com.ua/books/book_sudak.html